К этому утверждению есть вопросы. Оно основано на данных проведенного
Исследования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
исходя из которых доля православных в России снизилась с 78% до 65%. При этом доля атеистов выросла всего лишь с 2% до 6%. Не сходится. Где остальные? Они вошли в категорию, которой в исследовании, с которым сравниваются сегодняшние цифры, не было. Это те, кто не имеют религиозной принадлежности, и они составили 11%. Это первый факт, который может влиять на искаженность информации. Ранее эта категория в опросах не отображалась. А ее не могло не быть. Второй факт, это то, что опрос проводился локально. Было опрошено всего 1500 человек в одной локации. Такое маленькое количество опрошенных не может объективно отображать общую картину в стране. Но все-таки именно эти 11% интересны более всего. Кто же там оказался?
Их просто не смогли отнести ни к одной официально признанной религии по разным причинам. Вот и выделили в особую категорию опрашиваемых. Если понять, почему православные покидают Церковь еще как-то можно, то понять, почему они перестают себя позиционировать, как православные, сложнее. Существует несколько причин и категорий «бывших» православных, которые теперь себя такими не считают по ряду причин.
Возвращение к «корням предков».
Самый спорный пункт, в плане знания, что это вообще такое и к чему идет возврат. Знаний об этих «корнях» настолько мало, что пробелы в них заполняются любителями-волхвами или скандинавской мифологией, или новоделом, не имеющим к славянам никакого отношения. Самый яркий пример – недавняя смена мировоззрения советником прокурора России Поклонской. И это «возвращение к корням» не имеет никакого отношения к славянам. Имя – не славянское, а придуманное ей самой. Боги – скандинавские, символизирующие справедливость и законность. Почему такой выбор? Прослеживается явная связь с ее профессией. Нет тут корней предков. И официально признанной веры такой нет. Поэтому и идентифицировать можно только как «не имеющие религиозной принадлежности». Как и следующая категория.
Неправославные православные.
Эта категория людей считала себя когда-то таковыми, но на деле ими не являлась. В девяностые это было модно. Надел золотой крест с цепью на шею – и ты считаешь себя православным. Мода прошла – отрекся. Это первый тип в этой категории. Второй, это те, кто даже не подозревал, что не является православным, относя себя к этой категории. Поэтому и отреклись легко. Пример – та же Поклонская, заявившая об отречении от православия. Но шутка в том, что она была уверена, что является православной, даже не подозревая об обратном. Секта царебожцев, в которую она входила, не является православием, хоть и носит все внешние признаки. Так что отречение не по содержанию, а по названию. Поэтому эта категория тоже относится к «не имеющие религиозной принадлежности».
Бог в душе.
Это второй из самых распространенных доводов и оправдание лени и гордыни, чтобы просто не ходить в храм. Первое место будет у следующего. Соответственно и православными их назвать нельзя. У них своя собственная вера, тоже не признанная официально. Бог есть, а веры в плане принадлежности к какой-либо конфессии – нет. Поэтому они тоже среди этих 11%. Ведь какой аргумент у людей, которые утверждают, что если у них «Бог в душе», то этого достаточно. Аргумент сомнительный. «Бог церкви не строил, значит они и не нужны!» Как бы выглядело, если бы строил? Думаю, было бы еще хуже. «Смотрите! Он сам себе церкви строил!» и полетели бы сногсшибательные выводы из этого, боюсь даже озвучивать.
Посредники не нужны.
А это тот самый первый, и самый «любимый» мной довод, о котором я говорил выше. Потому что нет посредников – нет таинств. Нет таинств – нет Церкви. Нет Церкви – нет Бога. К священникам можно относиться по-разному. Они тоже люди, и ведут себя соответствующее. И как обычные люди, они подвержены искушениям и иногда «падают». Отрицательно относиться из-за этого ко всему клиру как минимум нелогично. Но эта тема настолько сильно и постоянно подогревается в медиапространстве, что результаты на лицо, и некоторые люди утверждают, что «… все попы плохие!» и перестают ходить в храм. На самом деле здесь просматривается логика предыдущей категории в части лени и гордыни.
Захожане - не прихожане.
Это когда ходить в храм раз в год. Из любопытства, или «Сегодня же Пасха, надо яйца покрасить!» При этом внутрь храма некоторые даже на Пасху не заходят, что уж говорить об остальных днях. Я не говорю, что правильный и что не пропускаю ни одной литургии. Пропускаю. Иногда по месяцу не хожу. Но хотя-бы элементарное знать и соблюдать нужно же! Когда я в этом году стоял в очереди на освящение куличей, я такого наслушался. Некоторые вообще не понимают зачем тут находятся и что делают. «Так традиция же!» это самый простой к пониманию аргумент, почему они пришли. А о понимании некоторых о том, что такое причастие, говорить страшно.
Причины происходящего.
1. Массовая дискредитация православия в медиа пространстве.
2. Отсутствие цензуры на интернет ресурсах, как итог – замена свободы слова на вседозволенность, которая переходит в предоставление ложной или искаженной информации и отсутствие ответственности за эти действия.
3. Уход случайных и не стойких в вере людей.
4. Волна увлечений «верой предков» и обвинений православия в ее уничтожении.
Особое место занимает первый пункт. Иногда эта дискредитация носит настолько явный и заказной характер, что говорит о возможной вероятности развитий событий, как у нашего соседа, где начиналось все именно таким образом. Но об этом в следующий раз. Всем Добра.