Друзья, сегодня нас ждёт не совсем обычная "прогулка" - в живописный пригород Смоленска, где и сегодня можно можно увидеть языческое капище, прикоснутся к неразгаданным загадкам природы и просто полюбоваться необычайно красивыми видами.
Вас ждут новые фотографии, сделанные на экскурсии В ГОСТИ К "ЧЕРНОМУ ШАМАНУ" с гидом Вадимом Морозовым, и рассказ о "неоязычниках", их обрядах и традициях.
Экскурсии по Смоленску и Смоленщине
ОНЛАЙН КАТАЛОГ экскурсий гидов России и других стран
- Славяне-язычники, как известно, жили в верховьях Днепра как минимум с 5-го века. И после Крещения Руси Владимиром Святым в 10-11 веках все языческие идолы «отправились вниз по Днепру», места капищ «запечатались» христианскими церквями, но многие языческие обряды сохранились, и даже до наших дней.
- Яркий тому пример – Масленица. Языческий по своему происхождению славянский праздник не только сохранился после Крещения Руси, но и стал неотъемлемой частью православных обычаев.
Древние Знаки в Современном Мире
Слово "неоязычество" может звучать немного загадочно, но, по сути, неоязычество – это реконструкция древних языческих религий, охватывающее множество традиций.
Прежде всего – это почитание природы, вера во множество богов и богинь, почитание предков и связь с прошлым.
Можно по-разному относится к неоязычеству, но, бесспорно, побывать на месте обрядов невероятно интересно, хотя бы потому, что неоязычество – это не просто слепое копирование древних верований. Это современная интерпретация и адаптация этих традиций к реалиям 21-го века.
В живописных пригородах Пригорского есть место, которое стало центром притяжения для последователей язычества. Это капище – сакральное пространство, где проводятся обряды, связанные с древними верованиями, и где люди ищут духовную связь с природой и предками.
Здесь, среди природы, последователи древних культов возрождают забытые традиции и проводят свои священные ритуалы.
Возьмем, к примеру, популярный у молодожёнов свадебный обряд – украшение деревьев. Сейчас это в основном замочки, а раньше - разноцветные ленты.
В языческие времена этот ритуал имел четкое предназначение: молодожены таким образом "заказывали" себе потомство желаемого пола, количества и в определенной последовательности.
- Чем ещё поражает это место в Пригорском - читайте в заметке В поисках "Смоленского Стоунхенджа".
Еще одним ярким проявлением языческих корней, глубоко укоренившихся в нашей повседневности, являются все ритуалы, сопровождающие Радоницу. Для наших прародителей ключевым событием, которое мы бы сегодня назвали прощанием с усопшим, была тризна.
Провожая близкого человека в иной мир, вместо плача по умершим люди предавались возлияниям и даже исполняли песни. Отголоски этих древних традиций по-прежнему звучат весьма отчетливо.
Весной бытовал обычай, известный как "завивание берёз". В ходе этого действа ветви одной или двух берёз сплетались в подобие косы или жгута, часто дополняясь яркими лентами, нитями или бумажными украшениями.
Деревья, украшенные "косами", в языческой культуре славян символизировали связь с природными циклами, плодородием и оберегами, отражая понимание единства человека и окружающего мира.
Береза в Мироздании
В глубинах народного фольклора прослеживается неразрывная нить, соединяющая понятия "Русь", "Россия" и "русский" с образом белой березы, "русской березы".
Белоснежный ствол, символизирующий чистоту и невинность, наделяет березку чертами "девичьего" дерева. Все, что ассоциируется с чистотой и светом, воспринимается как благое, поэтому береза по праву считается "хорошим" деревом.
Среди восточных славян береза олицетворяет собой женское начало в мире деревьев. Если дуб традиционно воспринимается как воплощение мужской силы, то береза – как символ женственности.
Эти два дерева выступают как две взаимодополняющие частицы славянского мироздания, без союза которых невозможно достичь полноты и гармонии. Подобно мужчине и женщине, дуб и береза составляют единое целое.
Ярким примером торжества с двойственной природой, несущего в себе православное христианское наполнение, но при этом имеющего глубокие языческие корни, является Троица - один из великих праздников, посвящённый сошествию Святого Духа на апостолов и считающийся днём рождения Церкви. В то же время это праздник с обрядностью, традициями наших далеких предков.
В народной традиции Троицкие праздники именуются Зелеными святками. Этот период включает в себя как неделю, предшествующую Троице (известную как Семик или Семицкая неделя), так и неделю, следующую за ней (Троицкая или Русалья неделя).
В день Святой Троицы принято украшать храмы свежей зеленью, в частности, молодыми деревцами и березовыми ветвями.
А вот белая тряпочка на дереве может иметь два значения.
Если она повязана неоязычниками, то отгоняет злых духов. Небольшие кусочки ткани или ленты, непременно светлых оттенков, служили символическим подношением природным силам. Предполагалось, что этот жест создавал некую "информационную метку" или "энергетическую связь" между человеком и сакральным пространством.
А вот если она привязана экскурсантами - это материализация надежд. К каждому такому лоскутку прикреплена конкретная просьба или заветное желание.
У неоязычников возродилась и традиция развешивать на ветвях березы разноцветные ленты и полотенца-убрусы. Это проявление глубокого уважения к березе и поклонения славянским богиням, в частности Макоши и Ладе.
- Ещё заметка о древнеславянских традициях: Как и где интересно встретить, провести и проводить зиму на Смоленщине.
Автор заметок - Алла М., специалист экскурсионного агентства "Смоленский гид".