Покрестивший кота Степана в водах Черного моря (имя, данное коту при Крещении нам не известно) Борис Корчевников назвал царя Николая II святым, который строил святую Россию.
Аргументы Бориса Корчевникова
Аргументы Бориса-Котокрестителя были следующие:
"за почти 24 года правления Николая Второго возведено 7.546 церквей и часовен и 211 монастырей. К концу его правления у нас были рекордное число этих святынь за всю историю: 55 тысяч храмов и 1025 святых обителей....почти 14% всех церквей 1000-летней страны и более 20% её монастырей возникли за последние 24 года Империи!!...
эти цифры кричат о святости царя Николая не меньше, чем его святая чистая жизнь",- пишет Борис
Чистая жизнь Николая II, который потворствовал богохульству
Истории известны две женщины, которые были связаны с Николаем II: балерина Матильда Кшесинская и гейша Моорока О-Мацу (О-Мацу):
Матильда Феликсовна Кшесинская — прима-балерина Мариинского театра. По некоторым данным, их роман начался в 1890 году, когда Николай II (тогда ещё цесаревич) впервые увидел её на выпускном спектакле театрального училища. Их интимная связь <о которой говорил сам Николай II> продлилась около четырёх лет.
Во время путешествия в Японию в 1890–1891 годах Николай II познакомился с гейшей по имени Моорока О-Мацу.... Она так очаровала своими прелестями и умениями Николая II , что для Николая II была создана кукла, изготовленная по её подобию (хранится в Кунсткамере).
Критиковал Николая II и Святой праведный Иоанн Кронштадтский, который писал о «маловарии и недальновидности Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого».
Политические ошибки и просчёты
Многие историки считают, что Николай II допустил ряд стратегических ошибок, которые ослабили монархию и способствовали революции 1917 года:
Неудачная внешняя политика. Поражение в Русско-японской войне (1904–1905 гг.) подорвало авторитет власти. В битве при Цусиме погибла почти вся российская эскадра, были потеряны крепость Порт-Артур и Ляодунский полуостров.
«Кровавое воскресенье» (1905 г.). Расстрел мирной демонстрации 9 января 1905 года стал катализатором Первой русской революции.
Ходынская катастрофа (1896 г.). Во время раздачи подарков на коронационных торжествах произошла давка, в которой погибло более 1 300 человек. Посещение Николаем II бала французского посла в тот же день воспринималось как бесчувственность. pravoslavie.ru +1
Вступление в Первую мировую войну и ведение её до «победного конца». Война истощала ресурсы страны, усиливала социальные противоречия и недовольство населения.
«Министерская чехарда». В условиях войны за короткий период (с 1915 по 1917 год) сменилось множество министров (4 премьера, 6 министров внутренних дел, 4 военных министра и др.), что свидетельствовало о неспособности власти решать проблемы.
Сближение с Григорием Распутиным. Влияние «старца» на царскую семью подрывало доверие к власти и усиливало общественное недовольство.
Отречение от престола. Некоторые считают, что отказ от власти в марте 1917 года был актом предательства страны и армии, так как император оставил страну в критический момент.
В 1917 году Русская православная церковь не осуждала Николая II в прямом смысле, но её действия и заявления свидетельствовали о поддержке новой власти и отказе от поддержки монархии после его отречения.
2 марта 1917 года Николай II отрекся от престола в пользу своего сына, а затем в пользу великого князя Михаила Александровича, который отказался принять власть до решения Учредительного собрания. 6 марта Святейший Синод принял определение, согласно которому акты об отречении Николая II и отказе Михаила Александровича от власти решено было принять «к сведению и исполнению». В тот же день по распоряжению Синода во всех храмах империи начали служить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой державе Российской и благоверному Временному правительству ея».
9 марта 1917 года Синод обратился к верующим с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». В нём говорилось: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути». Синод призывал довериться Временному правительству и объединить усилия для водворения новых начал государственной жизни. Под посланием поставили подписи епископы, в том числе митрополит Киевский Владимир и митрополит Московский Макарий, которые ранее имели репутацию монархистов.
Таким образом, Синод фактически признал государственный переворот правомочным, официально провозгласил начало новой государственной жизни России и объявил революционные события свершившейся «волей Божией». Из богослужебной практики исчезло поминание царской семьи.
Желающие обсудить "чистую" жизнь Николая II, могут сделать это в комментариях.