Об империи инков знают практически все: о ней написаны тысячи книг, а её история считается хорошо изученной как история крупнейшего государства Нового Света. Тем не менее множество загадок, связанных с культурой этого народа, остаются за рамками официальной версии истории.
Согласно современным данным, империя инков как государственное образование просуществовала около ста лет. За этот сравнительно короткий срок народ сумел подчинить себе почти всю прибрежную и горную часть Южной Америки: к приходу испанцев владения инков простирались от Эквадора до центрального Чили.
Важнейшим инфраструктурным проектом стала царская дорога, соединявшая город Киту на севере империи с чилийской крепостью у реки Мауле — её протяжённость достигала 6 000 км. По всей территории инки возводили почтовые станции, крепости и небольшие поселения для переселенцев. Особого внимания заслуживает и архитектура инков — одна из самых ярких черт их культуры.
Строительный инструментарий инков, как считается, был весьма прост. Археологические исследования показали, что в качестве измерительных инструментов они использовали отвес и уровень — последний представлял собой плоскодонный сосуд с водой. Для обработки камня применяли каменные зубила либо инструменты из меди и бронзы. При этом сохранившиеся в Перу постройки свидетельствуют о высочайшем мастерстве инков в работе с камнем.
Один из самых известных памятников инкского зодчества — комплекс Саксайуаман. Он находится на высоком холме в двух километрах к северу от Куско — столицы империи инков.
Центральная часть комплекса состоит из трёх зигзагообразных стен, расположенных друг над другом вдоль склона холма. Сооружение сложено из огромных, тщательно обработанных гранитных блоков. Самый крупный из них весит 350 тонн и имеет высоту 8,5 метров. Нижняя стена протяжённостью 350 метров состоит из блоков высотой 2–3 метра — каждый весит десятки тонн.
Блоки комплекса имеют разную форму, но подогнаны друг к другу с исключительной точностью — в стыки не проходит даже лезвие ножа. При строительстве не использовался раствор, а применялась так называемая «полигональная» технология.
Некоторые углы блоков снабжены фигурными вырезами, которые точно соответствуют вырезам на соседних элементах. Это обеспечивало максимальное сцепление между многотонными глыбами. Возникает вопрос: как древние строители, располагая лишь простейшими механизмами, добивались столь идеальной стыковки гранитных блоков без малейших зазоров?
Блоки бастионов, выступающие из стены, имеют скруглённые формы — древние строители без труда стесывали грани монолитов высотой 3–4 метра, чтобы придать им округлую форму. Всё это выполнялось простейшими каменными и бронзовыми инструментами.
Примечательно, что на поверхности блоков нет следов инструментов — все они тщательно отполированы. Только в нижней стене комплекса насчитывается более 700 гранитных монолитов, и объём трудозатрат на их обработку сложно представить.
Две верхние стены Саксайуамана сложены из менее крупных блоков (обычно высотой около 0,5 метра), но они также обработаны, отполированы и уложены с применением полигональной техники.
Когда в ноябре 1533 года испанские завоеватели вошли в Куско, их взору открылся грандиозный комплекс Саксайуаман. Величие и масштабность построек настолько поразили конкистадоров, что они не могли поверить в человеческое происхождение этих сооружений.
Один из самых известных хронистов той эпохи, Инка Гарсиласо де ла Вега, даже записал, что постройки Саксайуамана возвели не люди, а демоны. Под впечатлением от массивных стен испанцы нарекли комплекс «крепостью».
Судьба инкской империи решилась спустя несколько лет — в 1536 году. Именно здесь, у стен Саксайуамана, произошло ожесточённое сражение. В бою погибло около 1500 индейцев, и это поражение стало переломным моментом: оно подавило инкское восстание и фактически положило конец могуществу древней империи.
Саксайуаман не был крепостью в прямом смысле. Главный холм комплекса огорожен циклопическими стенами только с одной стороны. Другая сторона холма крутая и труднодоступная, а торцы — пологие и лишены каких‑либо укреплений.
На вершине холма в эпоху инков стояли три башни, главная из которых достигала почти 20 метров в высоту. Сегодня археологи раскопали фундамент одной из них. Эти башни не имели оборонительного назначения, хотя в 1536 году во время битвы за Куско и Саксайуаман они служили опорным пунктом сопротивления индейцев. В период расцвета империи инков башни использовались в основном как хранилища и жилые помещения. Возможно, их также применяли для астрономических наблюдений.
Если Саксайуаман не был крепостью, то каково было его предназначение? Ряд испанских хронистов, даже называя комплекс «крепостью», упоминали, что он служил «настоящим Домом Солнца». Сегодня установлено, что это был крупнейший религиозный центр инкской империи.
На территории памятника до сих пор ежегодно отмечают Инти Райми — праздник Солнца в день летнего солнцестояния. До Конкисты комплекс включал множество храмов, жилищ жрецов и хранилищ. После захвата Куско испанцы разрушили большую часть построек, используя камень для строительства своего города. Сохранились лишь многотонные монолиты циклопических стен — их оказалось невозможно разобрать или разрушить.
Ещё полвека назад в официальной науке, благодаря работам американских учёных, утвердилось мнение, что все циклопические постройки возвели инки. Согласно инкской традиции, Куско основал первый Инка Манко Капак.
Однако археологические исследования в Саксайуамане показали, что памятник был населён задолго до прихода инков. Инкское государство возникло примерно в 1200 году, и за всю его историю сменилось всего 13 правителей. При этом объём строительных работ, который приписывают инкам, как минимум в десять раз превышает объём сооружений, созданных древними египтянами за три тысячи лет их истории.
Испанские хронисты приписывают строительство Саксайуамана девятому правителю Инке Пачакути, который и считается основоположником инкской империи. Однако разные авторы приводят различные цифры относительно времени строительства комплекса - от пяти до семидесяти лет. Скорее всего, эта информация была также почерпнута хронистами из официальной истории инков, хотя вряд ли вызовет сомнения тот факт, что инки несомненно возводили в Саксайуамане храмы и другие постройки. Вот только все ли здесь было построено именно ими?
Сегодня ряд исследователей выдвигает гипотезу, что циклопические постройки в Перу были созданы не инками, а гораздо более древней «мегалитической цивилизацией». Инки, пришедшие на эти земли позже, могли лишь унаследовать и адаптировать строительные традиции предшественников.
В качестве аналогии можно привести пример Кремлёвской стены: никто не считает, что её построили большевики, хотя в ней захоронены видные деятели советского государства.
В начале 2003 года произошло важное археологическое открытие: испанский учёный Ансельм Пи Рамба нашёл подземный тоннель между центром Куско и комплексом Саксайуаман. Поражают его параметры: глубина залегания — около 100 метров, а длина — целых 2 километра!
Интересно, что сведения о подземных сооружениях под Куско дошли до нас ещё из трудов хрониста Гарсиласо де ла Веги. Он описывал целый подземный город с запутанным лабиринтом галерей, скрытыми храмами и тайными хранилищами.
Если связать эти факты воедино, возникает закономерный вопрос: могли ли инки, чьё государство просуществовало около 300 лет, создать столь масштабную и сложную сеть подземных сооружений? Ответ на него пока остаётся загадкой. Мы лишь на пороге понимания наследия древних цивилизаций, и впереди нас ждёт ещё множество удивительных открытий.
В 40 км к северо‑западу от Куско расположен Ольянтайтамбо — примечательный памятник индейской архитектуры. Слово «тамбо» (на языке кечуа — «тампу») означает «почтовая станция».
Инки, как и другие древние империи с развитой дорожной сетью, создали систему тампу. Они располагались вдоль дорог на расстоянии 12–18 км друг от друга и являлись государственными заведениями. Главная их функция — поддержка царских гонцов (часки), обеспечивавших быстрый обмен информацией в империи.
В 40 километрах к северо‑западу от Куско, в верховьях живописной реки Урубамбы, расположился древний город Ольянтайтамбо. Возвышаясь на высоте 3500 метров над уровнем моря, он занимает стратегическое положение в начале так называемой Священной долины инков — пути, который вёл к легендарному Мачу‑Пикчу.
Изначально это был тампу — почтовая станция, но со временем поселение разрослось до полноценного города. Примечательно, что Ольянтайтамбо прекрасно сохранился до наших дней. Современный посёлок стоит прямо на фундаментах древних инкских зданий, а планировка улиц осталась неизменной со времён до испанского завоевания.
Однако главная достопримечательность города — не жилые кварталы, а величественный храмовый комплекс. Он расположен на высоком скальном выступе соседней горы и нередко ошибочно именуется «крепостью». На самом деле инки не возводили укреплённых поселений в привычном понимании — с массивными стенами, башнями и бастионами. Вместо этого они мудро использовали особенности горного ландшафта: выбирали труднодоступные холмы, скальные массивы и крутые склоны для размещения своих важнейших объектов. Так природная неприступность дополняла архитектурное мастерство инков.
Ольянтайтамбо расположен как раз на таком скальном мысу, возвышающемся над долиной на высоту около 60 м. На вершину ведет единственная узкая каменная лестница, сбоку от которой раскинулся каскад из 17 земледельческих террас. Испанцы один раз в 1536 году попытались захватить Ольянтайтамбо, но безуспешно. Отряд Эрнандо Писсаро был вынужден в спешке отступить, едва избежав гибели.
На вершине скалы в Ольянтайтамбо сохранились остатки циклопического сооружения, которое традиционно называют Храмом Солнца — хотя для этого нет достаточных оснований. Здание сильно разрушено: хорошо сохранилась лишь передняя стена. Она сложена из шести огромных монолитов из розового порфира высотой до 4 метров и весом 20–25 тонн каждый.
Особенность кладки — между основными блоками втиснуты узкие вставки из того же материала шириной всего 25 см. Этот технологический приём не встречается в других образцах перуанской кладки, хотя те тоже демонстрируют высочайшее мастерство древних строителей. Блоки подогнаны друг к другу настолько точно, что между ними не просунуть ни лезвие ножа, ни даже лист бумаги.
Считается, что храмовый комплекс Ольянтайтамбо инки начали строить перед самым нашествием испанцев, и завоевание помешало закончить строительство. Свидетельство тому - несколько десятков гранитных блоков весом по 10 тонн и более, разбросанных на вершине холма, у его подножия и на дороге, ведущей к каменоломням. Эти монолиты называют "уставшими камнями". Гранитные каменоломни, где вырубались блоки, расположены на другой стороне долины, на расстоянии в несколько километров, если считать по прямой. Каменоломни лежат на крутом, примерно в 50°, склоне горы на высоте около 900 м над долиной.
Возникает ряд вопросов о том, как индейцы перемещали многотонные блоки: сначала их нужно было спустить по крутому склону, затем переправить через горную реку Урубамбу (её ширина в этом месте около 50 м), протащить несколько километров по долине и поднять на высоту 60 м по аналогичному крутому склону.
Традиционно считается, что для таких работ использовали деревянные катки и канаты. Однако подобные объяснения вызывают сомнения — сложно представить реализацию такого масштабного проекта с помощью столь простых средств.
В иллюстрированной книге Гуамана Помы есть рисунок, на котором индейцы тянут на канатах каменный валун. При этом катки не изображены, а сам камень не выглядит гигантским.
Гарсиласо де ла Вега в своей хронике описывает случай, когда один из правителей инков снарядил 20 000 индейцев для доставки так называемого «уставшего камня». Во время транспортировки над обрывом камень сорвался и, по утверждению хрониста, раздавил более трёх тысяч человек.
Хотя цифры, вероятно, преувеличены (испанские хронисты нередко преувеличивали подобные детали), этот рассказ скорее свидетельствует о том, что инки сталкивались с огромными трудностями даже при доставке массивных блоков к месту строительства — не говоря уже о возведении подобных сооружений.
В Ольянтайтамбо «уставшие камни» (огромные строительные блоки) расположены не только на дороге, ведущей к каменоломням, но и в противоположной от них части посёлка. Это говорит о том, что камни не были брошены по пути транспортировки, а скорее являются остатками разрушенного древнего храма.
Инки, пришедшие в этот регион позже, не смогли сдвинуть монолиты с места — поэтому оставили их там, где те оказались после разрушения.
Не меньшей загадкой является и "полигональная" техника кладки гигантских блоков. Каким образом укладывались монолиты весом в десятки тонн так, чтобы искусно вырезанные углы и пазы на соседних блоках входили друг в друга как детали детского конструктора? Существует гипотеза, основанная, правда, лишь на индейских легендах, о том, что древние перуанцы умели размягчать гранит при помощи растительных соков до состояния пластилина. Позже поверхность камня застывала и приобретала изначальные свойства.
В циклопической кладке перуанских построек иногда встречаются блоки с одним‑двумя трапециевидными выступами. Их назначение остаётся неясным, поскольку большинство блоков таких элементов не имеет.
Примечательно, что аналогичный технологический приём — гранитные блоки с выступами — обнаружен лишь в одном другом месте на планете: в облицовке великих пирамид на плато Гизы. Возникает вопрос: как объяснить появление одного и того же архитектурного элемента у цивилизаций, разделённых огромными расстояниями и временными периодами?