Наблюдаю за православными, воцерковленными людьми, иногда думаю, что весь смысл их жизни в том, чтобы своей одержимостью причинять окружающим беспокойство, нести, как они считают, свет истины насильственным образом, вбивать в головы. Возмущать окружающих их людей. Такие люди в буквальном смысле одержимы демоном православной правильности. В 2008-м году в одном из лучей пешего крестного хода "Под звездой Богородицы" шел из Иерусалима в Москву. Некоторые мои земляки-харьковчане прошли от Харькова до Москвы за 40 дней, и рассказывали такой случай:
— Один из участников в совершенстве знал наизусть Святое Писание, каноны и уставы Церкви. Он постоянно всех поправлял, в том числе и священников. Все поражались его дару, считая, что у него этот "дар" от Бога. Но, когда крестоходцы пришли в Москву, то в храме Христа Спасителя крестоходцев, которые прошли пешком большой путь, лично Причастил Патриарх Алексий II. И как только он принял Святые Дары , то он все забыл, потерял этот "дар". Всем стало ясно, от кого был этот "дар". По сути, он не давал никому пользы, а ставил такую планку христианского "правильного благочестия", которое просто надрывало и калечило людей.
Вспомним традицию русской святости, как действовал Сергий Радонежский? Бегал ли он за всеми и каждым? А Серафим Саровский? И так далее...
Напротив, они уходили от мира, а мир шёл за ними, находил их, потому что нельзя укрыться на вершине горы — свет настоящей истины виден людям даже из лесных дебрей.
Был в средневековой Италии проповедник Савонарола, он беспокоил всех, жег произведения искусства (сейчас подобные произведения эталон классической живописи эпохи Ренессанса), в итоге был повешен. Он ничего не добился, не понял он, что время остановить нельзя. Всепоглощающее время живёт по своим законам и стоять на пути времени — это значит ничего не добиться и обречь себя на бесславную погибель.
Прикасаясь к истине, душа гордого человека костенеет в лютом фанатизме. Для такого человека православное вероучение — это реализация своей воли к власти, инструмент позиционирования, (с помощью которого можно всех нагнуть вокруг себя), как когда-то таким инструментом был комсомол. Свет истины нельзя нести на принципе — поклонись мне!
Христос не благословил насилие в духовной сфере — Он трости надломленной не переломил, льна курящегося не угасил и не на коня боевого, а сел на смиренного ослика.
В условиях, когда у человека на Земле нет абсолютной полной очевидности о том, как устроено мироздание, а есть лишь представления, и он не может всегда безошибочно отличить Свет от тьмы, грубо насаждать своё понимание истины — это значит, встать на путь зла. Благими намерениями умащена дорога в ад, – сказано именно по этому поводу.
Беда когда человек многочисленные уставы и правила ставит выше десяти Заповедей-принципов. Когда человек начинает Церковь, сам не осознавая этого, ставить выше Бога. Подобное несчастье когда-то произошло с фарисеями.
В целом время хождения строем, как форма духовной практики, уходит в прошлое, сейчас в пред апокалиптическое время на повестке — время христианского персонализма.
Богообщение, Богопознание должно быть не по разнарядке, а по внутренней потребности сердца. Человек видит поступки, а Бог зрит сердце человека.
Русское православие, пройдя тысячелетний путь, уже вышло из детского возраста. В детском возрасте оцениваются отдельные действия, а во взрослом — чувства, которые к действиям побуждают.
Суть любого действия в мотиве и чувстве, которым оно вызвано.
Суть в двоичном коде любви и ненависти.
Людей надо просвещать, но выбор оставлять за ними, не отнимая Богом данной внутренней свободы. Не надо гнать людей палками ко Христу, Богу нужны не рабы, а друзья!
Сергей Моисеев