На "Императорском маршруте" Подмосковья тоже небольшая добавка. Два монастыря: Троице-Сергиева лавра и Звенигородский монастырь. Сегодня рассказ о первом из них.
Троице-Сергиева лавра - это живое сердце русской православной церкви, расположенное в Сергиевом Посаде. Её золотые купола узнают с первого взгляда, а колокольный звон слышен задолго до ворот. Она была основана Сергием Радонежским, пережила войны, реформы и революции, но до сих пор остается духовным центром страны.
Впервые я была здесь в середине 1980-х. С классом. Поэтому было не до того, чтобы что-то рассматривать - следила за моими шустрыми детишками-восьмиклассниками.
Потом - в 1990-х - снова была поездка с детьми. Совершенно непредсказуемая и тяжёлая, потому как эти уже взрослые десятиклассники больше смотрели по сторонам в поисках пирожков или чего-нибудь ещё... Было тяжело всем. А Лавра тогда словно пробудила моих детей. Они вернулись в Москву странно успокоенные, хотя должны были наоборот, по законам психологии, от усталости вести себя не очень прилично. Сейчас вспоминаю тот класс, и вспоминается Святой колодец в Лавре. Как они, вдруг затихшие, с недоумением смотрели на то, как в обычный чайник набирает воду инок и, перекрестившись, выходит из помещения... Помню даже первый вопрос, заданный после этого: "А разве можно святую воду кипятить и делать чай?".
Сейчас немного смешно... А тогда мне пришлось долго объяснять, почему можно. Так долго, что за нами пришёл семинарист, который вёл у нас экскурсию. Да, нам тогда очень повезло. Потому как по возрасту он был немногим старше моих десятиклассников. А вот по духу, по своим убеждениям - далеко-далеко от них.
Но это всё лирика... Давайте немного об истории.
***
В 1337 году на месте будущей Троице-Сергиевой лавры стоял глухой лес. Здесь будущий святой Сергий вместе со своим старшим братом Стефаном, иноком Хотьковского Покровского монастыря, на холме Маковец основал небольшую обитель - Троице-Сергиеву пустынь. Вскоре братьями был поставлен небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы, который был освящён в 1340 году. И началась подвижническая жизнь: молитва, тяжёлый труд и пища, добытая в лесу.
Первые монастырские сооружения - храм Святой Троицы и несколько келий - занимали лишь малую часть современной территории лавры, располагаясь в её юго-западном углу.
После ухода Стефана в Богоявленский монастырь в Москву преподобный Сергий несколько лет подвизался в одиночестве, но со временем вокруг его келии стали селиться и другие иноки. Около 1340 года пустынь превратилась в особножительный монастырь. Константинопольский патриарх Филофей в своё первое (1353—1354) или второе (1364—1376) патриаршество благословил преподобного Сергия ввести в нём общежитийный устав.
Территория монастыря была разделена на три части - жилую, общественную и оборонительную. В центре монастыря расположились новый деревянный храм Святой Троицы и трапезная, окружённые с четырёх сторон кельями. Позади келий находились огороды и хозяйственные службы. Весь монастырь был обнесён деревянной оградой (тыном). Над воротами была устроена ещё одна деревянная церковь - во имя Димитрия Солунского. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней.
Удивительно, но преподобный Сергий отказывался быть игуменом нового монастыря. К нему приходили за советом, благословением и поддержкой - многие оставались навсегда. Игуменом стал Митрофан, постригший когда-то отрока Варфоломея в монахи под именем Сергия. И только после его смерти преподобный Сергий Радонежский принял эту должность.
Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром русских земель, поддержкой московских князей.
Здесь в 1380 году преподобный Сергий благословил войско Московского князя Дмитрия Ивановича, отправлявшегося на сражение с Мамаем.
***
Не могу не остановиться, поскольку картин на эту тему множество. Но мне больше всех нравятся вот эти - не очень известные.
8 сентября 1380 года во время Куликовской битвы на поле боя в нарушение устава православного монашества по благословению преподобного Сергия вышли иноки-богатыри Троицкого монастыря - Пересвет и Ослябя.
В 1392 году преподобный Сергий преставился и был похоронен в храме Святой Троицы.
За полгода до своей кончины преподобный Сергий передал руководство монастырём своему любимому ученику Никону Радонежскому.
***
В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён правителем Золотой Орды Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Троицкий монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. Он не утратил своего значения после смерти преподобного Сергия. Его покровителями были Великие князья, цари и императоры: каждый оставлял здесь свой след - строил храмы, крепостные стены, мастерские. Так скромная обитель стала крупнейшим монастырским ансамблем страны.
С Троицким монастырём связано одно из самых драматичных событий междоусобных войн в Московской Руси. В 1442 году в монастыре у гроба Сергия состоялось примирение Великого князя московского Василия II с двоюродным братом Дмитрием Шемякой, которым закончились долгие годы междоусобицы.
Однако спустя два года Дмитрий нарушил данную клятву: люди Шемяки схватили Василия, молившегося у гроба Сергия, и отправили под конвоем в Москву, где спустя два дня Василий был ослеплён и сослан в Углич.
В том же 1422 году на месте деревянной церкви (которая была перенесена восточнее) игуменом Никоном Радонежским было заложено первое каменное сооружение монастыря - Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле. При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского.
В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, для иконостаса собора была написана знаменитая рублёвская "Троица".
Троицкий собор почитался московскими князьями: здесь совершались молебны перед походами и по успешном окончании их (как, например, Василий III отметил здесь молебном успешный поход на Псков в 1510 году, а Иван IV Грозный совершил молебен в честь успешного взятия Казани в 1552 году), "крестоцелованием" скреплялись договоры.
В 1530 году в Троицком соборе было совершено таинство крещения долгожданного сына князя Великого князя Василия III, будущего царя Ивана IV. В 1547 году, едва в Москве окончились пышные празднования по случаю свадьбы Ивана IV, молодой царь с супругой отправился пешком в Троицкий монастырь, где провёл неделю, каждодневно молясь у гроба Сергия. Впоследствии царь часто бывал в монастыре, совершал молебны по случаю крупнейших побед русских войск. При царе Иване Васильевиче была осуществлена перепланировка монастыря. Ещё с 1540-х годов велось возведение белокаменных стен вокруг монастыря.
В 1550-е годы пояс стен в форме неправильного четырёхугольника протяжённостью около полутора километров был достроен. Именно тогда монастырская территория приобрела существующие ныне размеры.
Одновременно со строительством стен в трёх прилегающих к монастырю оврагах были устроены запруды, а с южной стороны был выкопан большой пруд.
Троицкий монастырь превратился в мощную крепость.
Ещё в 1559 году в присутствии царя Ивана Васильевича был заложен новый большой собор, получивший название Успенского.
Строительство храма растянулось на долгие годы. В 1564 году оно было прервано из-за крупного пожара, во время которого
«выгорел Троицкий Сергиев монастырь, трапезы и казны монастырские в палатах, и колоколы многие разлилися и поварни все, и гостии двор, и служни дворы…»
Освящение Успенского собора состоялось уже после смерти Ивана IV, в 1585 году, в присутствии нового царя Фёдора Ивановича. После этого в 1585-1586 годах по велению царской четы проведены широкие художественные работы. Это было связано с тем, что у царя Фёдора и его жены, царицы Ирины Фёдоровны (Годуновой), не было детей, хотя венчание состоялось в 1580 году. В Успенском соборе был тогда устроен придел Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы.
К концу XVI века Троицкий монастырь стал крупнейшим монастырём России. В его собственности насчитывалось 2780 поселений, им велась активная торговля - торговые суда монастыря ходили в зарубежные государства.
В Смутное время Троицкий монастырь выдержал 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством П. Сапеги и А. Лисовского.
Польско-литовские войска, подошедшие к монастырю в сентябре 1608 года, обстреливали крепость из 63 орудий и многократно предпринимали попытки штурма.
В конце 1609 года в осаждённом монастыре началась цинга, во время эпидемии умерло свыше двух тысяч человек. Всех умерших относили в Успенский собор. К концу зимы людей, способных защищать монастырь с оружием в руках, осталось менее 200. Несмотря на все трудности, монастырь стойко оборонялся, по характеристике самих поляков он был вооружён "людьми, железом и мужеством". В ходе успешных вылазок осаждённых большое количество людей теряли и поляки: во время одной из вылазок погиб сын Лисовского Станислав. Осада была снята 12 января 1610 года снята русскими войсками под предводительством Михаила Скопина-Шуйского. А чуть позже монастырь стал одним из оплотов Второго ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Ущерб, нанесённый монастырю, описан монахом Авраамием Палицыным в "Сказании об осаде Троице-Сергиева монастыря":
...от подкопов и от слухов стены градные расседошися, а в иных местех мало не подаше и строения: во обители же службы и келия братския без покрова быша и многие келии и службы в монастыре погорели.
Однако авторитет монастыря, ставшего одним из символов мужества русского народа, вырос, а вместе с ним увеличились и пожертвования в казну. Монастырские укрепления быстро удалось восстановить (при этом стены были надстроены в высоту и увеличены в ширину, а башни обрели дошедший до наших дней облик), началось строительство новых зданий. Рядом с Духовской церковью была возведена большая колокольня, у восточной стены трапезной появилась церковь Михаила Малеина (ныне утраченная).
На месте деревянного дворца Ивана Грозного были построены царские хоромы. Около 1640 года был выстроен каменный двухэтажный корпус келий. Среди других крупных монастырских сооружений XVII века - церковь Зосимы и Савватия, Больничные палаты.
Последний раз монастырь видел под своими стенами врага в 1618 году, когда армия польского королевича Владислава после неудачной попытки захватить Москву, попыталась взять монастырь, но и тут потерпела неудачу. В итоге, неподалёку от монастыря в селе Деулино, было заключено перемирие, положившее конец русско-польской войне.
Наступило время процветания монастыря. Число крестьянских дворов, принадлежавших обители, достигло 16,8 тысяч, превысив число крестьянских владений царя и патриарха. Собственные кирпичные заводы монастыря обеспечивали непрерывное проведение строительных работ. В окружавших монастырь прудах монахи разводили рыбу, по берегам их были созданы фруктовые сады, поставлены ветряные мельницы.
В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I.
Именно в Троице-Сергиевом монастыре пытали потом сторонников царевны Софьи, отсюда уже полновластным правителем Пётр уехал в Москву. При нём в обители появилась великолепная барочная трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского, так называемая Трапезная церковь.
С сооружением новой трапезной формирование архитектурного облика центральной площади монастыря было почти полностью завершено.
А в 1699 году над восточной стеной монастыря на средства Строгановых была построена надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи.
В начале XVIII века строительство на территории монастыря замерло. Россия вступила в Северную войну (на военные нужды Пётр I взял из монастырской казны 400 тысяч рублей). Лишь в 1708 году у стен монастыря были развёрнуты строительные работы: из-за возникшей угрозы проникновения шведской армии вглубь России, Москву и близлежащие крепости, в том числе Троице-Сергиев монастырь, было решено укрепить. Кстати, рвы просуществовали до 1830-х годов, а земляные укрепления близ угловых башен сохраняются по сей день.
После восшествия на престол Елизаветы Петровны наступил новый период расцвета монастыря.
1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в Троице-Сергиевом монастыре была открыта духовная семинария (позднее, в 1814 году, в монастырь была переведена Московская Духовная академия, одно из крупнейших религиозных учебных заведений России). Вскоре (в 1744 году) Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула лавры.
Елизавета Петровна часто посещала лавру. Каждый её приезд сопровождался празднеством - фейерверками, пушечной стрельбой и пышными трапезами. Летом в монастыре проводились увеселения...
Ещё в 1738 году московскому архитектору Ивану Мичурину было поручено составить генеральный план монастырской территории. План был составлен и отправлен в Петербург, но был утверждён лишь в 1740 году. Вместе с планом пришёл и проект новой монастырской колокольни, разработанный придворным архитектором Шумахером. Петербургский архитектор предложил разместить колокольню в геометрическом центре главной площади. Однако Мичурин считал, что в этом месте колокольня окажется заслонена другими сооружениями и "от такова малова расстояния… народом видна много быть не может". Мичурину удалось добиться переноса места строительства к северу. В 1741 году состоялась закладка колокольни; строительство растянулось почти на 30 лет и было завершено лишь в 1770 году. Для новой звонницы прямо на территории монастыря был отлит царь-колокол весом в 4065 пудов.
В 1746 году в лавре случился пожар, который уничтожил все деревянные постройки монастыря. Началась глобальная реконструкция лавры.
Перестройка затронула и древние храмы обители. Так, главы Троицкого собора и Духовской церкви были заменены на луковичные, а сводчатую паперть Троицкого собора заменили высоким крыльцом. Главы большинства храмов позолотили. На территории лавры появились мощёные белым камнем дорожки, а главная аллея - от Святых ворот до Троицкого собора - была украшена коваными решётками. Наконец, в 1792 году на главной площади был сооружён обелиск с медальонами, текст в которых повествует об истории монастыря; обелиск использовался как хронометр - на трёх его сторонах размещены солнечные часы.
В XVIII—XIX веках Троице-Сергиева лавра стала одним из богатейших монастырей России. Активная торговля (зерновыми, солью, предметами быта) способствовала приумножению богатств монастыря. Его финансовое положение в XVII—XVIII веках отличалось большой прочностью и стабильностью.
Например, монастырь пожертвовал для русской армии в 1812 году около 70 тысяч рублей.
***
К началу XX века в ведении лавры находились типография (в ней печатались произведения философов, священнослужителей - П. А. Флоренского, Климента Охридского и других), две гостиницы на территории Сергиева Посада, мастерские (производство игрушек, подсвечников, крестов и т. п., резьба по дереву), различные лавки, конные дворы.
У стен лавры велась бойкая торговля. А святыни монастыря привлекали тысячи паломников со всех концов России.
***
После революционных событий начался трудный период в истории лавры. По утверждении 20 января (по ст. ст.) 1918 года Советом народных комиссаров РСФСР Декрета "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", лавра, как и иные монастыри в России была юридически обращена в трудовую артель, однако монашеская жизнь продолжалась явочным порядком до 21 октября 1919 года, когда монахи были переселены в Черниговский и Гефсиманский скиты.
10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. В марте 1919 года была распущена Московская духовная академия, а её помещения были отданы электротехническим курсам; 11 апреля были вскрыты мощи преподобного Сергия. 20 апреля 1920 года, несмотря на ряд посланий патриарха Тихона председателю Совнаркома Владимиру Ленину с просьбой об отмене распоряжения о закрытии лавры, вышло постановление Совета народных комиссаров "Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры". Троицкий собор был закрыт немедленно. Последнее богослужение в Троицком соборе было совершено 31 мая 1920 года. В том же 1920 году на территории лавры был организован историко-архитектурный музей.
В 1929 году были закрыты последние скиты близ лавры и изъята на переплавку большая часть лаврских колоколов. Буквально чудом уцелели колокол "Лебедь" 1593 года и древнейший, "Никоновский", 1420 года.
В хронологии развернувшихся в ХХ веке репрессий на Радонежской земле можно выделить несколько основных дел, сфабрикованных против духовенства и верующих. Это дело "Антисоветской группы черносотенных элементов в г. Сергиево Московской области" 1928 года, дело "Истинных православных христиан" и "Дело Хотьковского монастыря" 1931 года, дело "Духовенства и церковников во главе с архимандритом Маврикием" 1935 года, "Дело архимандрита Кронида и др., г. Загорск, 1937 г." и "Дело бывших монахов Троице-Сергиевой Лавры" 1938 года.
Следствие 1938 года отличалось жестокостью. Но трое из одиннадцати человек по нему так и не признали своей вины. Среди них - монахиня София (Тучкова). На следствии она проявила необыкновенное мужество, заявив:
«Я уже пострадала за свои убеждения, но я готова на все. Пусть меня снова мучают в лагерях, я все равно везде буду говорить о том, что советская власть замучила и разорила весь русский народ, но все равно придет время: русский народ расплатится со своими угнетателями...»
Если такие слова действительно произносились, то мне сказать просто нечего...
Но ещё до последнего сфабрикованного дела 1938 года 10 декабря 1937 года на Бутовском полигоне были расстреляны последний наместник Лавры преподобномученик Кронид и несколько человек лаврской братии и посадского духовенства.
Лавра замерла...
1 февраля 1940 года было принято постановление Совнаркома, по которому весь комплекс памятников Троице-Сергиевой лавры в черте крепостных стен объявлялся Загорским государственным историко-художественным музеем-заповедником. Это давало шанс на сохранение архитектурного ансамбля монастыря. Интересно, что в качестве одного из консультантов в лавре работал недолгое время генерал-лейтенант, будущий Герой Советского Союза Д. М. Карбышев...
Рабочих-реставраторов не хватало, и в 1945 году здесь открывается художественно-ремесленное училище с трёхлетней программой обучения, готовившее белокаменщиков, лепщиков, плотников и других мастеров реставрационных работ.
Несмотря на многочисленные трудности военного и послевоенного времени, удалось ликвидировать аварийное состояние ряда памятников. В то время это были крупнейшие в СССР реставрационно‑восстановительные работы. Вокруг стен монастыря была даже организована 30-метровая запретная для строительства охранная зона.
Возрождение монашеской жизни лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий (Егоров). Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь.
Однако рядом с религиозной жизнью в лавре шла и обычная, светская. На территории монастыря до 1953 года находился Загорский учительский институт (Загорский педагогический техникум), работал Загорский исторический музей...
В декабре 1947 года Патриархии были переданы здание бывших Царских чертогов (ректорский корпус Московской духовной академии), Митрополичьи покои и надвратная церковь Святого Иоанна Предтечи, в июне 1948 года, накануне открытия в Москве Всеправославного совещания, - Троицкий собор и Духовская церковь.
В октябре 1948 года в стенах лавры возобновила деятельность Московская духовная академия, воссозданная в 1946 году.
В советский период над лаврой сохранялись, после возобновления в ней богослужений, надзор и контроль со стороны государственных органов. Например, уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви в Московской области Трушин в 1958 году докладывал, что "антисоветские монахи", которые в общении с паломниками разжигали религиозность и "призывали их чаще посещать лавру, больше молиться Богу и т. д.", были удалены из лавры. А в марте 1961 года милиция просто арестовала верующих в храме лавры...
Но всё рано или поздно заканчивается...
В 1993 году архитектурный ансамбль лавры был внесён в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в России.
В 1990-х и 2000-х годах ряду зданий была возвращена первоначальная окраска стен, отремонтированы кровли храмов, восстановлены росписи; масштабной реставрации подвергалась колокольня. Весной 2004 года на колокольню был поднят заново отлитый Царь-колокол, звон которого прихожане впервые услышали 30 мая того же года, в праздник Пятидесятницы.
Сегодня братия лавры насчитывает около 200 монахов.
Невозможно не сказать и о прекрасных изменениях начала XXI века (в смысле красоты). Начать, наверное, надо с двух памятников преподобному Сергию Радонежскому. Один памятник был установлен у стен монастыря.
Он был освящён 18 марта 2000 года Святейшим Патриархом Алексием II, его авторы - московский скульптор Валентин Чухаркин и посадский архитектор Виктор Журавлёв, выигравшие творческий конкурс.
Второй - памятный знак в честь обретения его мощей.
Он был открыт 25 июня 2014 года на смотровой площадке по Сергиевской улице. Автор - художник-монументалист Мария Тихонова. "Чудо о птицах" - монументальная композиция, изображающая чудесное видение Сергию Радонежскому множества прекрасных птиц.
И вот узрел он видение чудесное: появился на небе свет яркий, который всю ночную тьму разогнал; и ночь эта озарена была светом, дневной свет превосходившим в яркости. Услышал он вторично голос, говорящий: «Сергий! Ты молишься за своих детей, и Господь моление твое принял. Смотри же внимательно и увидишь множество иноков, во имя святой и живоначальной Троицы собравшихся в твое стадо, которое ты наставляешь». Святой взглянул и увидел множество птиц очень красивых, прилетевших не только в монастырь, но и в окрестности монастыря. И голос был слышен, говорящий: «Как много ты видел птиц этих, так умножится стадо учеников твоих и после тебя не истощится, если они захотят по твоим стопам идти».— Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского.
Ну и, конечно, о событии 2024 года.
Тогда подлинник иконы "Троица" кисти Андрея Рублева был передан на временное хранение из Третьяковской галереи в Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. Это историческое решение было принято к 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского.
Подлинник установлен в Троицком соборе, в специальной климатической капсуле, обеспечивающей необходимые условия сохранности.
Икона снова размещена на своём историческом месте: в нижнем ряду иконостаса справа от Царских врат.
***
Ну и ещё немного интересного...
- По преданию, Пресвятая Богородица с апостолами Петром и Иоанном явилась самому преподобному Сергию, обещая своё покровительство обители.
- В 1608 году защитники монастыря неоднократно видели самого преподобного Сергия, ободрявшего их на стенах.
- Легенды говорят о целой сети тоннелей, ведущих к самой Москве и другим монастырям. Часть из них действительно была обнаружена археологами.
- Над ракой преподобного Сергия часто появляется белый голубь - многие верят, что это явление Святого Духа.
***
Если вам представится возможность побывать в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, даже не раздумывайте. Это ведь не только религия. Это величие нашей истории, представленное через призму отношения к ней гениальнейших архитекторов, художников-иконописцев, священнослужителей и подвижников.
Ну а я иду по "Императорскому маршруту" дальше...
Спасибо тем, кто дочитал до конца! Лайки помогают развитию канала! И не пропустите новые Истории, ведь продолжение следует!