Баня – один из важнейших символов на Руси. Баня очищала и возрождала тело и дух, избавляла от недугов и болезней. Обычаи и традиции, связанные с баней, были очень почитаемыми и значимыми для наших предков. В бане человек рождался, очищал душу и тело. Целительные силы бани, её способность избавить от проблем, сглазов и невзгод, воистину не знали себе равных. Во многих народах древности существовали свои разновидности бань, свои банные обычаи, но их всех объединяло всеобщее стремление людей к животворной энергии воды.
Первые бани создала сама природа посредством термальных ключей, которые выступали и купальней, и парной. В странах, где таких источников не было, пар образовывали тем, что лили воду на камни, раскалённые на огне. Не случайно, у древних, наиболее почитаемыми и могущественными были бог Солнца и Огня, богиня Воды и Дождя. Эти силы, в виде жара и воды, соединялись и удваивались в бане, и, во время принятия банных процедур, человек получал часть этой силы. И именно русская баня прославилась на весь мир, стала одной из главных составляющих русской культуры, а сами славяне – образцом здоровья и закалки. Так, член Петербургской императорской академии Вильям Тук считал, что именно благодаря бане русские имеют исключительное здоровье и долголетие.
В честь наступающего праздника, «Красной горки», который отмечается 18-19 апреля, мы решили кратко рассказать вам о некоторых поверьях этого загадочного праздника, а также напомнить о том, кто в бане хозяин (и это не веник!) и почему его следует уважать и почитать.
Обычаи на Красную горку
«Красной горкой» у восточных славян называется первый день Радоницкой недели. В это время проводились молодёжные гуляния, хороводы, сватовство. Корни этого праздника берут своё начало с дохристианскими народными празднованиями начала весны. По утверждению поэта, журналиста, писателя, переводчика Аполлона Коринфского, в этот день на возвышенностях жгли костры в честь Даждьбога.
Баня, как место пересечения миров, играла важную роль в период перехода на весенний лад, а тем более, в процессе инициации невесты перед замужеством. Так, непосредственно перед свадьбой, подруги невесты обязательно должны парить её в бане. В некоторых областях, в XIV-XVII была традиция отправлять в баню мужа и жену на второй день после свадьбы, что сулило им счастливую семейную жизнь и много сыновей, что особенно ценилось в те времена.
Мать невесты, накануне свадьбы, пекла хлеб, который назывался «банник», благословляя молодых на счастливую жизнь. Этот хлеб, две жареных птицы (чаще всего, курицы) и два столовых набора она заворачивала в скатерть, зашивала и отдавала свахе, которая встречала молодых после выхода из бани. Они в наслаждении ели его в интимной обстановке, наедине… После первой брачной ночи муж и жена вместе шли в баню, а после этого в церковь, откланяться перед образами.
И всё же, баня всегда была для русского человека sanctum, первым местом появления на Свет – Человека, Семьи – и, конечно, обновления Души.
И не случайно, обрядовый хлеб называли «банником», что намекает нам на то, кому всё-таки предназначалось это угощение в виде хлеба…
Кто такой банник?
Банник в преданиях наших предков и является хозяином и покровителем бани! На Руси его также называли лазьник, баенник, байношко. О нём наши предки сложили немало преданий. Как ни странно, в этих легендах он выступает порой очень добрым к людям, а иногда указывается, что нет духа злее банника. Его нельзя отнести к однозначно положительным или отрицательным персонажем сказаний. Если с банником люди ладили, то он защищал их от злых духов, любых напастей. Почему же нрав банника настолько противоречив?
Банника считали не просто обитателем, а охранителем бани. Его представляли в виде голого старика, чьё тело было покрыто листьями от банных веников. На лице банника сияют разноцветные глаза, а обрамлено оно длинной белоснежной бородой. В своём истинном облике банник появлялся перед людьми крайне редко. Чаще всего, он мог преобразиться в собаку, кошку или зайца. Чтобы банник был добр к своим хозяевам, те оставляли ему воду и веник. Сам хранитель традиций бани часто мылся, а во время посещений его дома хозяевами, поддерживал нужную температуру, нагонял пар, создавал наиболее комфортные условия, защищал от других духов. Если же рассердить банника, то он мог обрызгать кипятком, напускать угар и даже скидывать камни с каменки.
Его помощники и друзья – домовой и дворовой – живут поблизости, поэтому баннику следовало также оставлять соль и ржаной хлеб, чтобы он тоже мог повеселиться. Недобрым же банный староста мог стать по отношению к нерадивым людям. Если хозяева не следили за баней, оставляли там грязь, забывали убираться, то банник мог и наказать. Не терпит он, когда в его владениях кричат или бранятся. Банник ценит спокойствие и порядок.
Поверья о баннике
В народе существовало множество поверий, связанных с банником. Так, на Святки девушки призывали духа помочь им раскрыть будущее во время гаданий. Чтобы получить поддержку банника, следовало соблюдать ряд определённых ритуалов. Мужчины входили в баню с правой ноги, а женщины – с левой. Каждый гость бани должен испросить разрешение посетить его владения, а при выходе из бани поблагодарить банного дедушку. Если же человек хотел получить помощи от банника, то шёл с определёнными подарками для духа. Например, при болях в спине хозяину бани несли мёд, молоко и хлеб, призывая банника излечить от недуга. Если же человеку требовалось избавиться от дурных мыслей, очистить дух и душу, то он брал полынный веник, которым он парился. Считалось, что полынь способна прогнать всякую нечисть, а банник помогал это сделать.
Могущество банника было воистину великим, ведь он объединял силы воздуха, огня и воды, мог использовать огненную или водную силу (энергию). Такой силой он мог поделиться с человеком, укрепив не только его тело, но и дух. В бане необходимо было соблюдать осторожность и чуткость, ведь в таких местах, где уживаются сразу несколько стихий, во что бы то ни стало водятся нечистые силы. Вот почему баня была местом для гаданий, ворожбы, заговоров, целительства. В русских сказках и былинах, баня являлась, своего рода, «Порталом» в иное измерение, куда герои шли перед каким-либо важным походом или событием, желая очистить свою душу перед тяжёлым испытанием. Многие ведьмы зазывали в баню героев и там околдовывали их. Баня – место не только и не столько Правки тела и души, но место соприкосновения с миром по ту сторону.
Вот почему в народе считалось: кто вышел из бани обновлённым, тот угодил хозяину бани, а кто вышел вялым, с тяжёлой головой, что-то сделал не так. Обязательно после парной следовало оставить в бане веник, бадью с водой и разведённый щелок.
Банник считался знатным лекарем, и даже духом, способствующим успешному гаданию на Святки. Не случайно, девушки брали землю из-под девяти столбов, бросали на печку и приговаривали: «Банничек, девятиугольничек, скажи, за кем замужем быть?» В полночь подходили к открытым дверям бани, заворачивали подол платья на голову и приговаривали: «Мужик богатый, хлопни по заду рукой мохнатой!», и ждали прикосновения. Если банник касался голой рукой – будет бедный жених, если мохнатой – богатый, мокрой – будет пьяницей, а не дотронется – жениха не жди.
Также в банях незамужние девицы делали всевозможные привороты. Например, брали хворостину от веника, клали на порог для того, чтобы её переступил суженый. После этого привязывали её в парной на самом высоком месте. После того, как хворостина высыхала, жених начинал сохнуть по девушке.
И всё же, привороты, а тем более обряды с зеркалами и магическим кругом, были весьма опасными, ломали судьбы.
Наши предки знали, что баня – весьма мощный инструмент, могла как помочь, так и навредить (как место привлечения разных сил), и старались использовать его ответственно, со знанием дела.
Даже с приходом христианства, долгое время практиковалась подготовка бани для недавно умерших родственников и всех предков. Пекли обрядовый хлеб, приносили чистое бельё, звали попариться предков и с поклоном уходили. Топили баню обычно на сороковой день после смерти хозяина или хозяйки. Это позволяло пообщаться с духами предков, испросить у них совета, поблагодарить.