Съемки первого в России художественного фильма "Боги Кнорозова" об этнографе и основателе советской школы майянистики Юрии Кнорозове продолжаются. Один из самых живописных блоков съемок прошел в Мексике. ТАСС присоединился к съемочной группе и выяснил, почему фигура Кнорозова более популярна в Мексике, чем в России, любят ли мексиканцы русское кино и что в конечном счете на экране увидит зритель
Мексиканские актеры
Съемки в Мексике шли две недели. Роли в фильме исполнили в том числе профессиональные мексиканские актеры. Тарек Бесерриль исполнил роль Диего де Ланды — юкатанского епископа, который до сих пор считается противоречивой исторической фигурой: именно он уничтожил большое количество рукописей майя, почти целиком стерев их историю. Другой мексиканский актер — Луис Мата исполнил роль Кокума, помощника Диего.
Для обоих это первый опыт работы с российским режиссером. Если Тареку роль Диего предложил его агент, Луис узнал о пробах случайно: "Мой друг-фотограф дал мне флаер, где не было почти никакой информации о фильме. Я даже не знал, что он российский. Но я записал видеовизитку, и меня взяли на роль", — рассказал Луис.
Накануне съемок актеры встретились с режиссером картины Анастасией Чашиной для обсуждения деталей, оба были впечатлены точностью в постановке задач. "Мне понравилось, что режиссер точно знает, чего она хочет, она уверена в видении картины. Мне очень нравится русское кино и русская культура в целом, поэтому я очень счастлив сняться в этом фильме", — сказал Тарек Бесерриль.
Значение Кнорозова для Мексики
Фигура Кнорозова имеет большое значение для Мексики и местного населения. Его здесь знают как человека, который "вернул людям их корни". Посол РФ в Мексике Николай Софинский тоже считает, что имя ученого больше известно в Западном полушарии, нежели в России.
"Здесь культура майя поднята на самый верх. Это касается любой культуры коренных народов. Поэтому имена всех ученых, которые так или иначе участвуют в процессах изучения местной культуры, вознесены на пьедестал. Кнорозов, разумеется, в их числе. Его многие знают, относятся не просто с уважением, а с пиететом. Может быть, не каждый мексиканец вам расскажет его биографию, но имя Кнорозова здесь все время на слуху", — говорит он.
Изменить ситуацию и популяризировать личность Кнорозова призвана съемочная команда фильма, на съемках которого удалось побывать ТАСС. Отправить 30 человек на другой континент с техническим оборудованием непросто, но, как оказалось, возможно. В организации поездки участвовало и посольство.
"Мы помогали решать те или иные организационные вопросы, оказывали логистическую помощь и в установлении прямых контактов между сторонами. По мере возможностей оказываем содействие", — сказал российский посол.
Места съемок
Еще на защите проекта в Фонде кино Чашина заявила, что часть съемок будет проходить в Мексике. И это отнюдь не прихоть, а вполне обоснованная сюжетом поездка. "Очень многие кинематографисты хотели снять фильм о Кнорозове, но никто не мог придумать линию с "переселением душ" — ведь считается, что ученый именно вспомнил язык майя. Мы покажем это как связь де Ланды и Юрия Валентиновича", — рассказала режиссер.
В первый день группа сняла сцены в монастыре Святого Антония Падуанского. Он обладает вторым по величине атриумом после Ватиканского монастыря. Место символичное — обитель построена в 1561 году испанскими францисканцами на вершине разрушенной пирамиды майя Поп-Хол-Чак. Съемки также пройдут в синоте Цукан, Ушмале и на пирамидах.
В целом, по словам режиссера, проблем с выбором локаций не возникло. Местные власти охотно шли навстречу, и на натуре были сняты практически все сцены, где в XVI веке проходила жизнь Диего де Ланды. "Когда мы выбирали локации в Мексике, нам подошли все те объекты, где действительно проходила жизнь Ланды. Более того, даже его смерть мы снимаем в келье, где он действительно жил и работал. Но это удивительно, что на всех объектах, которые нам предположительно подходили, нам разрешили провести съемку", — рассказала режиссер.
Среди сложностей, с которыми столкнулась съемочная группа, — климат и насекомые. "Есть, конечно, и назойливые кусающие москиты, и скорпионы… И очень жарко. Но в целом ко всему привыкаешь", — говорит Анастасия Чашина.
Историческая достоверность
Так как в сюжете заложена история "переселения душ", зритель в итоговом варианте увидит не строгую и сухую биографию. В фильме будет и детективная, и драматическая линия. При этом в работе над сценарием принимали участие и родственники Кнорозова — его внучка Анна — и его ученица Галина Гавриловна Ершова.
"Все читали сценарий, безусловно, он основан на его биографии, хотя в ней есть некоторые спорные факты. И нужно понимать, что Юрий Валентинович был большим рассказчиком и, как свойственно многим творческим личностям и ученым, любил мистификации. Мы показываем и его детство в Харькове, где он родился, и годы Великой Отечественной войны, и когда он приехал в Ленинград. А в Мексике мы снимаем линию жизни Диего де Ланды, с которым Кнорозов порой себя отождествлял, традиционные обряды майя. И в целом мы хотим показать культуру майя", — добавила режиссер.
Историческая достоверность касается и того, как будет показана местная культура. По словам Анастасии Чашиной, в Америке и на Западе принято считать, что майя были очень кровожадными, и этот миф наши кинематографисты будут развенчивать. "Конечно, с учетом их верований они проводили жертвоприношения, как и многие народы, жившие в то время. Но это не жестокие люди, это люди с глубокой культурой, тонко чувствующие природу. Это удивительный народ", — говорит Анастасия.
История в костюмах
Костюмы — главный визуальный инструмент, который отражает историческую точность. Хотя художники по костюмам позволили себе некоторые вольности: например, в кадре появляется жрица, лицо которой скрыто маской, хотя в культуре майя женщины маски не носили. Тут пришлось подчинить историю сценарию.
"Марина Леккина подняла огромное количество литературы, консультировалась с историками, чтобы подобрать костюмы для конкистадоров и монахов. Сами костюмы майя — местные, что придает особую аутентичность образам индейцев. При этом наши художники по костюмам сами изготавливали сапоги, шлемы, доспехи для сцен, действие которых происходит 500 лет назад", — уточнила Анастасия Чашина.
Женские же костюмы были вручную выкрашены и вышиты нефритами, серьги и браслеты команда художников тоже создавала собственноручно. Самый сложный костюм был у жрицы. Для него понадобились имитации костей животных, натуральные самоцветы и перья птиц.
Что будет после Мексики?
Планируется, что после Мексики лента отправится на постпродакшен: монтаж, озвучание и сложнейшую компьютерную графику. Выпустить фильм в прокат предполагается в 2027 году, но съемочная группа хотела бы сделать это раньше. "Идеально было бы выпустить фильм ко дню рождения Юрия Валентиновича — 19 ноября. Но это пока только искреннее желание всей съемочной группы", — рассказала режиссер.
Более того, картина уже готовится к международному прокату не только в России, но и в Мексике, а также в других странах Латинской Америки. Мексиканские актеры, задействованные в съемках, готовы приехать на премьеру в Москву, где они ни разу не были, поэтому ждут этого события с нетерпением. Например, актер Луис Мата уже строит грандиозные планы на это путешествие: он мечтает погулять по Красной площади и посетить Большой театр.
"Один из моих любимых русских балетов — "Весна священная" Игоря Стравинского. Я видел его в постановке немецкого хореографа Пины Брауш, мне очень понравилась сценография. Мечтаю увидеть его на родине создателя", — рассказал Луис.
О фильме
Съемками полнометражной художественной картины занимается кинокомпания "Триикс Медиа" при поддержке Фонда кино. Автором сценария выступила Мария Ошмянская ("Группа крови", "Таганрог") в соавторстве с молодой дебютанткой Мариной Фофановой. Для режиссера Анастасии Чашиной эта лента тоже стала первым игровым полным метром. Генеральные продюсеры Инесса Юрченко и Сергей Щеглов поверили в то, что она сможет воплотить сложнейший замысел этой картины.
Действие фильма происходит в 1956 году. Юрий Кнорозов (его роль исполняет актер Иван Колесников) в составе советской делегации приезжает в Копенгаген на Международный конгресс американистов, чтобы представить мировому научному сообществу сенсационное открытие — метод дешифровки письменности майя.
В своем докладе он также планирует разоблачить инсинуации на тему апокалипсиса, якобы предсказанного календарем этой цивилизации. Тогда же на фоне постоянных околонаучных спекуляций вокруг данного предсказания начинается построение новой экономической реальности в Мексике в направлении, крайне выгодном некоторым странам. Такое разоблачение может поставить под угрозу их интересы.
В Копенгагене Кнорозов встречает журналистку по имени Мерседес (Екатерина Домашенко), напомнившую ему его первую утраченную любовь. Ученый начинает доверять новой знакомой и хочет поделиться своей сокровенной тайной о том, как ему удалось расшифровать письменность майя. Однако он знает о девушке слишком мало.
Анастасия Кирсанова