Боги

Прежде чем двигаться дальше в элиософии нам с вами надо окончательно определиться с пониманием Бога.

Конечно, о богах написано невероятно много. Но ведь никто не писал о них с элиософской точки зрения. А почему? Да потому что, и элиософии-то не существовало. Так что же о них можно сказать с этой точки зрения?

Сначала попробуем ввести некоторую классификацию. Кого с элиософской точки зрению люди называли богами?

НАДЕЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫМ СТАТУСОМ ФИЗИЧЕСКИХ СУЩЕСТВ (антропо-теосизм):

1. Людей, олицетворяющих персональную власть и самих себя объявляющих богами.

2. Людей, объявленных или реально являющихся родоначальниками религий.

3. Инопланетян, естественно находящихся на более высоком уровне технологической эволюции.

4. Придуманных (но реально не существовавших) людей.

НАДЕЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫМ СТАТУСОМ НЕФИЗИЧЕСКИХ СУЩНОСТЕЙ (пневмо-теосизм):

5. Низких тонких и духовных сущностей, но обладающих явно более высоким уровнем сознания, чем человек.

6. Духовных сущностей среднего уровня, являющихся сопровождающими природных образований.

7. Духовных сущностей среднего уровня, являющихся сопровождающими Алхимических Стихий.

8. Высоких Духов, с неопределёнными сферами влияния.

9. Высших Духов, детерминирующих последовательность Творений.

10. Какую-то непонятную придуманную силу свыше, не имея в виду ничего конкретного, а просто понимая, что она есть.

11. Творца Вселенной, не понимая, что это значит.

НАДЕЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫМ СТАТУСОМ ТВОРЯЩИХ СУЩНОСТЕЙ (элио-теосизм):

12. Творца Вселенной, понимая, что это значит.

Поэтому, когда вы говорите слово «Бог», то уже одним этим вносите сумятицу в его понимание.

Что касается элиософии, то она термином «Бог» вообще старается не оперировать. Она использует слово «Творец» и относит это к последнему пункту в приведённой классификации.

Абсолютное большинство людей не понимают и не формулируют для себя свой уровень понимания бога, но находятся на нём. Они воспринимают его интуитивно. Они размещают этот интуитивный образ в своём сознании и постепенно пропитывают им всего себя, заявляя, что бог у них в душе. То есть, для всех людей их бог и является их иллюзорным фантомом.

А в такого бога можно только слепо верить. Можно сказать, что религия, это тоже наука… наука о фантомах и иллюзиях.

В тех социальных системах Земли, в которых сегодня живут люди, религии остаются одним из немногих институтов, в которых люди пытаются найти надежду на изменение или спасение.

Я не пишу «находят», я пишу «пытаются». Потому что, реально они её там не находят (хотя некоторым кажется, что они что-то находят), но надежда-то найти сохраняется. Вот к этой надежде люди и тянутся. А теперь представьте себе, что миллиарды людей готовы тянуться к иллюзорной надежде! Тогда может показаться, что вот вам и решение вопроса с религией – дайте людям другую надежду, они и к вам потянутся.

Но тут не всё так просто. Для превращения в реальность надежды, которую мы даём, необходимо приложить какие-то усилия, а для реализации религиозной надежды усилия не нужны – надо только поверить в предлагаемый вам фантом. Естественно, абсолютное большинство пойдёт по пути наименьшего сопротивления. Так что, в плане количества приверженцев мы религиям не конкуренты. Зато мы конкуренты им в плане качественном. На них и надо себя строить в том смысле, что всё делать будут именно они. Остальные могут ничего не делать – только примкнуть (собственно, ведь и в религиях есть такое разделение).

Значит, если первых надо всё-таки учить, то до вторых надо просто доводить информацию (опять же, ведь и в религиях так выходит).

При этом, ни в первом, ни во втором случае не стоит использовать никаких маргиналов.

Надо понять, что эпоха религий проходит – наступает эпоха духовных знаний. Это значит, что эпоха веры в бога тоже проходит – наступает эпоха познания Творца. Но души, цепляющиеся за религию и бога, пока исчезнуть не могут (это будет угасать ещё несколько столетий), однако вектор на их исчезновение уже повёрнут.

Что можно сказать?

Вера в бога, даже самого Высокого (каким бы неограниченным этот бог ни представлялся), это всегда очень внутренне глубокая вера в ограниченность и неизменность. Это вера во всемогущее и всезнающее начальство. Это вера в свою подчинённость и своё приниженное состояние. Это снятие с себя ответственности и возложение её на кого-то. Это признание в непонимании сути этого мира. Бог – это всегда порабощающий кумир – вы отдаёте ему себя в рабство и этому вашему рабству тысячи лет.

Бог – это палочка-выручалочка для тех людей, сознание которых ещё не может позволить себе большего. Стоит сослаться на бога (пусть даже всего лишь на бога Олимпа) и человек сразу понимает, что это что-то непостижимое и спорить тут не о чем. А отрицание или развенчание любого бога немедленно объявляется безбожием в самом негативном аспекте этого понимания. И пока Творящий Разум (или Творящую Силу) вы будете называть словом «бог», стереотип этот будет работать. А 72 еврейских имени Творца (да ещё и с кучей интерпретаций), лишь показывают бессилие человека перед его Единством.

В познании Творца всё, прямо наоборот. Пока вы не заберёте у людей богов и не подарите им Творца, вы ничего не сможете изменить.

Вам кажется, что нет ничего плохого в том, чтобы верить в бога. Но всё познаётся в сравнении. А сравниваете вы верующих только с неверующими и вам кажется, что никакого иного сравнения и быть не может. Но иное сравнение есть. Например, сравните верящих в бога с познающими Творца, которые не верят в бога, а просто знают Его. А зная Его они узнают и самих себя, и весь окружающих их мир. И они находят этому и обоснование, и подтверждение. Вы не можете назвать их ни верующими, ни неверующими. Они – это вообще иной уровень и Сознания, и Бытия. Их восторг познания не сравним ни с каким восторгом веры.

Когда мы говорим «Бог», значит мы ищем себе повелителя. Когда же мы говорим «Творец», то мы ищем себе соратника.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Поиск Творца Вселенной среди известных богов

1. Яхве – это еврейское слово является собственным именем Бога, но как только Бог получает имя собственное, да ещё и публичное, он никак не может являться Творцом Вселенной (если у Творца и есть имя, то оно скрыто). Когда евреи говорят в молитвах «Мелех а-Олям», то это означает Царь Вселенной (т. е. управляющий), а не Творец.
2. Элохим – это еврейское имя Бога, которое используется в Библии для обозначения верховного Творца, но по форме это слово является множественным числом от слова "Элоха" (а значит Единым Творцом быть не может).
3. Аллах – это арабское слово (от еврейского «Элохим», и тоже является собственным именем Бога.
4. Христос – понятно, что это не Творец Вселенной, а человек по имени Иешуа, возведённый в ранг Бога.
5. Будда – понятно, что это также не Творец Вселенной, а человек по имени Сиддхартха Гаутама, возведённый в ранг Бога.
6. Заратуштра (или Зороастр) – это древнеиранский пророк, основатель зороастризма (т. е. человек).
7. Мардук – это верховное божество вавилонского пантеона в шумеро-аккадской мифологии, бог-покровитель города Вавилон (разумеется, не Творец Вселенной).
8. Кон-Фу-Ци – это древнекитайский мыслитель, философ и просветитель, основатель конфуцианства (человек, а не Бог).
9. Вишну – одно из главных божеств в индуизме, олицетворяющее хранителя мироздания (раз «одно из», значит не единственный и Творцом Вселенной быть не может).
10. Шива – одно из главных божеств индуизма, олицетворяющее разрушительное начало вселенной и трансформацию (тоже раз «одно из», значит не единственный и Творцом Вселенной быть не может).
11. Кришна – центральное божество индуизма, почитаемое как восьмое воплощение бога Вишну.
12. Тэнгри – небесный дух; верховное божество голубого неба тюркских и монгольских народов (но уж никак не Творец Вселенной).
13. Тот, Гор, Асирис, Изида и др. древнеегипетские боги – разумеется не Творцы Вселенной (хотя бы потому, что их много).
14. Пантеоны древнегреческих и древнеримских богов – разумеется не Творцы Вселенной (тоже хотя бы потому, что их много).
15. Африканские и южноамериканские боги – разумеется не Творцы Вселенной (тоже хотя бы потому, что их много).
16. Синто – это традиционнаяполитеистическая религия Японии синтоизм, основанная на анимистических верованиях древних японцев, в которой поклоняются множеству божеств и духов.
17. Дао – это древнее китайское учение даосизм, сочетающее в себе философию и религию, основанное на концепции «Дао» (или «Пути») – естественного порядка и начала всего сущего.

И так продолжать можно до бесконечности, то есть, покопавшись в любом боге вы не найдёте в нём Вселенского Творца.

Ну, а уж за пределы Творца выходить никто и не думал (возможно, кроме нас).