«Словаки - самое даровитое и наиболее русским сочувствующее племя»
Словакия – государство, чей голос все более слышен в последние годы, особенно в самых острых вопросах международной повестки. Нельзя не видеть противоречивость политического руководства. Один премьер-министр Словацкой Республики Э.Хегер 31 марта 2023 г. принял участие в трагической и преступной фальсификации века в Буче, — другой премьер-министр той же Словацкой Республики Р.Фицо всего через год участвовал в главных памятных событиях России 9 мая 2025 г.
Эта противоречивость побуждает пристальнее всмотреться в историю Словакии, ее народов.
В Российском государственном архиве литературы и искусства (РГАЛИ) хранится весьма интересный и не устаревший материал о словаках. (РГАЛИ, ф.122, оп.2, д.136. Без даты. Ориентировочно 1903 г.)
Шкарван Альберт. «Словаки». Статья. Автограф с правками [русского писателя, просветителя, педагога, издателя] Ивана Ивановича Горбунова-Посадова, одного из ближайших сподвижников Л.Н.Толстого.
В приложении к статье – комплект фотографий, которые А.Шкарван послал в дополнение к своей рукописи.
На которых фотографиях современный словак, возможно, узнает своих прадедов и прабабушек, блиставших на рубеже 19 и 20 веков своей нестареющей красотой.
Данное дело за все десятилетия хранения в архиве просмотрело всего 7 человек, последний раз в 1990 г[1]., когда еще было живо государство Чехословакия.
Между тем данный материал не утратил своей актуальности, скорее наоборот. Статья вызывает не только научный интерес. Сравнивая оценки и суждения более вековой давности, можно видеть, какой путь прошли словаки, впервые в истории создавшие свое государство, которое играет важную роль в международных отношениях. Особенно это заметно в последние годы.
Рассказывая о словаках, А.Шкарван выделил 5 основных вопросов: 1) люди и природа; 2) экономический быт; 3) «два бича»; 4) эмиграция; 5) вера[2].
«На севере и северо-западе Венгрии, между высокими Карпатами и рекой Дунаем, окруженные мадьярами, немцами, поляками, чехами и угорскими малороссами живут – словаки. Народ этот славянского племени, как и русские. Словаков около 2 с половиной миллионов и занимают они 45 000 кв. верст, то есть четвертую часть Венгрии, если не считать Семиградия.
Словаки – народ почти не известный миру; а между тем по многим причинам особенно по своим душевным качествам они заслуживают серьезного внимания. Профессор В.И.Ламанский, хорошо знающий словаков, говорит о них, что они «едва ли не самое даровитое и наиболее русским сочувствующее племя». И вообще русские, побывавшие в словацкой стране единогласно сочувственно и даже восторженно отзываются о словаках.
Говорят, казаки, проходя во время во время венгерской кампании через словацкие деревни, не замечали, что они не в России, настолько язык и обстановка напоминали им родину. А мелкие словацкие торговцы, странствующие со своим товаром по всей России..., возвращаясь на родину, уверяют своих, что словаки не в одной только Венгрии, а «вся Россия по Байкал населена ими», что язык там тот же словацкий, «только немного разнится», «уху надо попривыкнуть и всё поймешь»»[3].
А.Шкарван далее пишет: «С незапамятных времен живут словаки на теперешних местах, и ученые утверждают, будто здесь, между Карпатам и Дунаем колыбель всех славян. Правда ли это, мы не знаем, но несомненно, что живущий здесь народ лучше других сохранил чистоту славянской души и славянского характера. У словаков настолько определенный, самобытный , им одним свойственный склад души, что всякий, знавший близко хоть одного словака, непременно узнает при встрече и других, так как все они очень похожи друг на друга.
Хотя словаки – народ очень восприимчивый, хотя они странствуют чуть ли не по всему свету и спокон веков были окружены разными народами, - это не помешало им сохранить свою самобытность с очень характерным внешним и внутренним обликом. В характере их есть нечто общее, как и указывает одна словацкая песня:
«Словаци, словаци,
Вшетуи сте ровнаци,
Яко бы вас бола
Мала една мати».
По своей небычайной кротости (зачеркнуто Горбуновым-Посадовым. – В.Л.) словаки получили название «народа голубиного», а за простоту их называют «хлебовыми», желая этим выразить, что они также хороши и нужны, как хлеб.
Как уже было нами сказано, словаки – народ почти неизвестный. Они никогда не заявляли себя перед миром ничем таким что обыкновенно импонируетъ, что нравится, перед чем люди преклоняются особенным, о чем люди кричат. (последние слова после зачеркивания написаны Горбуновым-Посадовым. – В.Л.). Словаки не играли видной роли в истории, да у них почти и нет своей истории, т.е. того, что обыкновенно понимается под этим словом. У словаков, веками живущих среди европейских народов, не было ни своего государства, ни своих царей и завоевателей, вообще ничего, чем обыкновенно хвастают в своем прошлом и настоящем все народы. Словаки по природе народ слишком простой и добрый, слишком скромный и мягкий, чтобы создать себе внешнюю славу, величие. У словаков – полное отсутствие национальной гордости, которая считается у них грехом, они чураются всякой политики, - вот почему они и остаются в безвестности, а у своих гордых соседей – мадьяр и немцев – даже в презрении. Уступчивые и робкие словаки не только никогда не нападали на другие народы, но и не восставали против своих угнетателей, всегда предпочитая скорее терпеть обиды, чем наносить их другим.
Правда, благодаря этой скромности, словаки остались народом бедным и обездоленным, но за то и сердце их свободно от убийства, грабежа и вообще всего того зла, на котором построены слава и могущество их угнетателей.
Незначителен и ничтожен этот народ в глазах мира сего; но разве не сказано, что все, что велико перед людьми,- мерзость перед Богом?... Если не у людей, то у Бога хорошо записан словацкий народ, своим терпением, своей чистотой сердца беспрестанно свидетельствующий о правде Божией»[4].
«Словаки в значительной степени лишены всяких политических и гражданских прав, и, так как они къ тому не особенно добиваются этих прав и вообще склонны относиться к ним равнодушно, то многие говорят о них, что они народ раболепный, не дорожащий свободой. Но тут двойное непонимание – и души словацкого народа и сущности свободы. Несмотря на гнет и преследование со стороны мадьярского правительства и его чиновников, словацкий народ довольно хорошо устроится и ведет широко привольную жизнь в своих лесах, горах и полях. А к истинной свободе кто знает, не гораздо ли ближе словаки, чем гордые своей независимостью их угнетатели – мадьяры! Во всяком случае этот беззащитный, веками не употреблявший насилия ни для нападений ни для обороны народ все же существует и даже растет и развивается не хуже других народов.
Темперамент у словаков жизнерадостный и живой, хотя вместе с тем и серьезный. Жизнь так и бьет ключом в душе словака и отчаяние, мрачные мысли – чужды ему. Чуткий и чувствительный он однако никогда не унывает и быстро оправляется от самого тяжелого горя. Бывает так, что у какого-нибудь бедняка за недоимку, за легкомысленно сделанный в кабаке долг, возросший вдесятеро, благодаря стараниям кабатчика еврея, отбирают все имущество, продают с торга последнюю корову, подушки, перины, которыми покрывалась семья... Страшно смотреть на его бледное лицо и дрожащие губы! Бабы воют, дети испуганно прижимаются к матери – разорение у мужика полное.. «Пропал бедняга» подумаешь... Но распродажа еще не кончена, а наш мужик уже успел опомниться и говорит своим разорителям: «берите, всё берите, души все равно взять не можете!». А на другое утро он идет в компании товарищей на работу, такой же бодрый, как другие.
Словаки – народ очень склонный к поэзии. Эта склонность проявляется у них во всем: в речи, в одежде, в домашней утвари, в развлечениях. Всякий словацкий пастух играет на «фуяре», на «гайдаре» (волынке. – В.Л.) или хоть на простой дудке. Мужики иногда удивительно искусно играют на скрипке.
Кажется на всем белом свете нет народа более певучего, чем словаки: их поля и леса вечно оглашаются пением. Идет ли словак на работу, работает или возвращается с работы – он всегда поет.
У словаков такое множество сказок и песней (так в тексте. – В.Л.), какого у больших народов не бывает. Собраны и записаны тысячи, но все их собрать нет никакой возможности , - так их много и так они быстро меняются. В словацком крае поют все – старые и молодые, мужики и бабы, поют с радости и с горя, выливая в песнях свою душу. (Музыкальность словаков основана на чуткости уха: выговаривают каждый слог, длительность гласной меняет смысл слова.- В.Л.). Песни словацкие простые и большею частью грустные – всегда прелестны и чисты, как и сама душа этого народа.
По вечерам, после ужина, все члены семьи садятся за стол, раскрывают свои песенники и поют молитвенные песни, которых у словаков тоже огромное количество»[5].
Музыкальность словаков потрясают настолько, что «стоящие кругом мрачные леса и серебристый месяц на небе слышат такие концерты, такие задушевные песни, каких не услышать ни в каких операх»[6]
Одна из словацких поговорок: «Лучше с мудрым плакать, чем с умалишенным (дураком) скакать»[7], — перекликается с нашей «лучше с умным потерять, чем с дураком найти».
Характер ли и душа словаков так соответствует их географическому положению на планете, или природа так повлияла на словаков, но нельзя не согласиться со Шкарваном: «Трудно найти страну столь богато одарённую красотами природы, как земля словаков»[8].
«Особенную прелесть словацкому характеру придает та скромность, которой он так щедро украшен. Вся душевная красота этого народа как бы остается внутри него, он как бы хранит ее в себе, большей частью даже не замечая её. «Добро словацкого народа, — говорит один из видных словацких мыслителей – Годжа – не выступило пока из хаты его, оно робело выступить, словаки и сами не видят его. Народ этот не видный и не слышный – даже самому себе; виден он разве Богу, да тем немногим, которые через Бога познают его».
Словаков легко воодушевить на всякое хорошее дело, они чутко прислушиваются ко всякому доброму призыву и слова о Боге, о правде, о вечном легко находят доступ к их сердцу, т.к. вполне гармонируют с их характером»[9].
Но не ведут ли миролюбие, спокойствие словацкого народа к некоей пассивности и бесперспективности? Отнюдь. Шкарван объясняет далее: «Словак не любит ни с кем соперничать, делать что-нибудь напоказ. Но это не значит, что у него не хватает энергии, наоборот, расшевелившись, он проявляет огромную нравственную силу, и в этом – лучший залог светлого будущего этого народа»[10].
Особо А.Шкарван пишет в 3-й главе «Два бича – мадьяризация и пьянство»: «... Другой источник бедствий словацкого народа, без сомнения больше и опаснее мадьяризации, это – пьянство. Оно страшно распространено по всей словацкой земле. Словаки пьют больше водку, плохо очищенную, смрадную водку, пьют её много, очень неумеренно. Пьют они при работах, пьют во время отдыха, от холода, от жары, в будни, в праздники, при покупках и продажах, от радости и от горя, во время болезни, на крестинах, на свадьбах, после похорон, вообще при всех делах, при всех важных и неважных случаях жизни, так что и пересчитать этого невозможно.
Словак это кротчайшее, детски доброе создание, напившись, часто превращается в мерзкого, жестокого зверя. Словаки жалуются на несправедливости и притеснения, которые приходится им терпеть от мадьярского правительства и его представителей, жалуются на малые наделы, на тощую землю, на помещиков, чиновников, адвокатов, евреев, которые все на очереди подстерегают словацкую, кровью добытую копейку, и конечно вправе жаловаться. Но однако разве можно сравнить эти бедствия с теми, которые словаки сами причиняют себе? Разве мадьярское правительство, попы и евреи могли бы так угнетать словацкий народ, если бы словаки были трезвые, если бы они не пропивали свой разум, не заглушали бы алкоголем свою совесть, не теряли бы через водку облик и достоинство человека?»[11]
Эту главу А.Шкарван заканчивает призывом: «Мы должны быть христианами не только по названию и крещению, а по духу, по жизни нашей. Только в этом наше спасение»[12].
Оптимистически глядя в будущее, которое состоялось уже в наше время, Альберт Шкарван утверждает: «Что нужно словакам, это – воспрянуть духом, подняться на ту ступень жизни духа, где можно совершать поступки духовного геройства. И словаки способны на это»[13].
Примечание: благодарю за помощь в подготовке к печати данной статьи доктора Любомира Гузи.
Все выделения в тексте сделаны мною.- В.Л.
___________________________________________________________
[1] РГАЛИ, ф.122, оп.2, д.136. Лист использования
[2] Там же, л.52
[3] Там же, лл.1-об.
[4] Там же, лл. 2, 2об, 3.
[5] Там же, лл. 3,3об, 4, 4об.
[6] Там же, лл. 4об-5.
[7] Там же, л. 10об.
[8] Там же, л.11.
[9] Там же, л. 6-об.
[10] Там же, л.7.
[11] Там же, лл. 33об, 34.
[12] Там же, л. 37об.
[13] Там же, л.51.