Цикл статей: "Из истории села Ломовка"
В истории любого старого села есть моменты, покрытые туманом. Одним из таких «белых пятен» в биографии Ломовки стало её переселение с берега Упёрта на Кузовку. Официальные документы XVII-XVIII веков скупы на детали. Но зато существует яркое, почти детективное предание, записанное церковным историком П.И. Малицким в 1895 году. Давайте вместе разберем эту «смелую версию» и попробуем отделить зерна исторической правды от шелухи народного вымысла.
Версия по Малицкому: поляки, граф и роковой лом
В своей книге о приходах Тульской епархии Малицкий приводит следующую легенду, услышанную от старожилов:
В начале XVII века (что важно — ещё до основания Богородицка!) на правом берегу Кузовки были будто бы поселены военнопленные поляки. Их обязанностью была помощь в перевозке артиллерии, отчего поселок и получил имя Пушкарской слободы.
Во второй половине XVIII века эти земли перешли во владение графа Алексея Григорьевича Бобринского. Новый хозяин приказал жителям слободы выселиться на 2-3 версты, в лесистую местность.
На новом месте крестьянам пришлось корчевать лес. Во время этой тяжелой работы два крестьянина поссорились, и один убил другого ломом. Поселок якобы получил от этого своё название — Ломовка (в записи Малицкого — «Ламовка»).
Иван-каторжник. Убийцу сослали в Сибирь, а по возвращении на родину он стал местной легендой — «Иваном-каторжником».
Вот такое полное драматизма и конкретики предание. Оно даёт простые ответы на сложные вопросы: откуда название, почему переселили, кто такие «пушкари». Но так ли всё было на самом деле?
Критика предания: нестыковки с документами
При всей своей увлекательности, версия Малицкого вступает в противоречие с установленными фактами.
Богородицк и Ломовская слобода основаны в 1663-1664 годах, а не в «начале XVII века». Поляки, конечно, попадали в плен во время русско-польских войн середины XVII века (например, при взятии Смоленска), но массовое их поселение здесь под большим вопросом.
Кто такие «пушкари»? Пушкарская слобода под Богородицком действительно существовала. Но это было поселение русских служилых людей — артиллеристов (пушкарей), оборонявших город. Это была привилегированная военная прослойка, а не пленные.
Граф Бобринский и временной парадококс. Земли вокруг Богородицка перешли к внебрачному сыну Екатерины II — Алексею Григорьевичу Бобринскому — только в конце 1790-х годов. К этому времени Ломовка уже давно существовала на новом месте как крупное село (по Болотову, в 1783 году — 170 дворов). Граф не мог выселить её во второй половине XVIII века — она уже была там.
Происхождение названия. Название «Ломовская» (позже «Ломовка») происходит не от орудия убийства, а от места прежнего жительства первых переселенцев — Ломовского уезда (нынешняя Пензенская область). Это однозначно подтверждается документами 1664 года.
Что же в предании правда, а что — вымысел?
Несмотря на явные несоответствия, в предании, как в кривом зеркале, отразились реальные исторические процессы:
- Факт переселения — безусловно, был. Слободу действительно перенесли с первоначального места.
- Тяжелый труд корчевки леса на новом месте — абсолютно логичное и вероятное событие, оставившее глубокий след в памяти поколений.
- Конфликт с властью в лице Бобринских. Хотя граф и не был инициатором переселения, его владение воспринималось крестьянами как источник повинностей и ограничений. Фигура «барина» стала в фольклоре собирательным образом принудительной силы.
- Связь с Пушкарской слободой. В переписи 1670 года рядом с Ломовской слободой действительно фигурирует Пушкарская. Вероятно, позже, когда ломовцы ушли, часть их земель или даже храм (Покровская церковь) отошли к пушкарям. В памяти это смешалось в одну историю.
Вывод: Предание из книги Малицкого — это не ложь, а народная историческая память, прошедшая через призму столетий. Оно сохранило смутное, но эмоционально точное воспоминание о трудном переселении и обустройстве на новом месте, «привязав» его к известным людям (Бобринский) и драматичному событию (убийство). Это ценный источник для понимания того, как сами жители осмысливали свою историю.
Что же было на самом деле?
Реальная причина переселения, скорее всего, была прозаичнее и связана с военно-стратегической необходимостью. Первоначальная слобода стояла слишком близко к деревянным стенам Богородицкой крепости, мешая её обороне. Выселение на несколько вёрст было плановым мероприятием по упорядочинию засечной черты.
Переехав на Кузовку, Ломовка начала новую жизнь. Здесь её ждали плодородные пойменные земли, залежи камня-известняка и пространство для роста. Именно на новом месте село превратилось в то крупное, богатое промыслами поселение, которое восхищало Андрея Болотова.
В следующем выпуске:
Мы останемся в «золотом веке» Ломовки. Как жило село при Бобринских? Чем славились ломовские мужики и что умели ломовские женщины? Читайте в следующей статье! А если вы подпишитесь, то она выйдет уже ЗАВТРА!
Источники, использованные в статье:
- Малицкий П.И. «Приходы и церкви Тульской епархии» (1895). Прямая цитата из раздела о селе Ломовка.
- Записки А.Т. Болотова (1783).
- Писцовая книга 1670-71 гг. (упоминание Пушкарской слободы).
- Исторические данные о времени получения владений А.Г. Бобринским.
💝 Поддерживаем проект!
Если вы хотите и дальше путешествовать с нами во времени, поддержите проект.
ВАЖНО! СТАВЬТЕ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ЛАЙКОВ и ДИЗЛАЙКОВ! ПИШИТЕ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ КОММЕНТАРИЙ, ЛЮБЫХ!
Если выполнили это и хотите помочь еще: присылайте свои материалы, если вы вдруг чем-то занимались Email: gaambit@mail.ru
Ну а если хотите помочь материально:
Подписка в Дзен — лучший способ это сделать:
99 руб./мес. — доступ к рок-опере «Богородицкие хроники» и поддержка новых статей.
249 руб./мес. — всё выше + эксклюзивные исторические материалы.
Разовая помощь на карту: 2202 2062 5353 5160.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить итоги бурного XVII века и переход в новую эпоху!