Существует не так уж много богов, которые сумели оттеснить языческих идолов и остаться на многие века в верованиях людей. Один из них – Яхве. Это сложное и противоречивое божество оставило особенный след в еврейской культуре. Поклоняются ему и сегодня. Но, что поразительно, во многих старинных текстах при переводе имя бога была заменено на слово «Господь».
Но даже если переводчики и хотели превратить Яхве в некоего абстрактного бога, то им это точно не удалось. В ветхозаветных преданиях образ его описан ярко и колоритно. Несмотря на то, что со временем его образ претерпел значительные изменения, имени его евреи не забывают и сегодня. Итак, кто же такой Яхве? На что он был способен? И что о нём рассказывают тексты Ветхого Завета?
«Я есмь Сущий»
Несмотря на то, что имя Яхве для современного человека не является тайной, его статус в старинных источниках так до конца и не определён. С одной стороны, Яхве вполне соответствует образу древнего божества, которое выступает в качестве повелителя стихий. Но при этом он также кажется неким абсолютом в монотеистической религии.
Однако ко всему сказанному можно добавить почти языческие функции бога-демиурга. И вот теперь перед нами наконец завершённый образ Яхве. Необычно, не правда ли? Именно так, а потому неслучайно Яхве называют одним из самых противоречивых и сложных богов, которых знало человечество.
Поразительным кажется и то, что у Яхве множество имён. Его называют Шаддаем, Саваофом, Иеговой, но при этом никакого конкретного имени у него нет – вот такой парадокс. В Пятикнижии рассказывается, как Моисей обратился к Богу:
«… вoт, я приду к сынaм Изpaилевым и скaжy им: «Бoг отцов ваших послал меня к вaм». А oни скажут мне: «Кaк емy имя?». Чтo скaзaть мне им? Бoг скaзал Мoисею: «Я eсмь Cyщий».
Как видите, здесь не указывается ни одно конкретное имя. При этом исследователи считают, что само имя «Яхве» можно трактовать словами, сказанными в Пятикнижии: «Я есмь Сущий». Также приводится несколько иной, но сходный по смыслу вариант: «Я есть тот, что Я есть».
Абстрактное божество
Но почему же даже имя божества кажется нам чем-то неясным и абстрактным – не говоря уже о его функциях и характере, который является странным и порой крайне противоречивым? Как считают историки, дело здесь кроется в эволюции становления образа Яхве.
Уже в Ветхом Завете мы видим, как Бог перестаёт быть чем-то привычным и антропоморфным. Да, он способен говорить с человеком, однако отличается от него – и дело не только в способностях.
Некая неопределённость, абстрактность образа помогала установить образ монотеистического божества. Если в языческих верованиях каждое божество имеет свои ключевые особенности, то в единственном и главном боге заключаются возможности и силы всех небожителей.
И если у бога нет одного конкретного имени, его облик нельзя описать словами, он уподобляется духу и некой нематериальной животворящей силе, при этом становясь куда выше языческих богов. Несомненно, такая «универсальность» Яхве и помогла его сторонникам бороться с идолопоклонничеством.
Милости и кары Яхве
При этом самого Яхве сложно назвать добрым и миролюбивым божеством. Да, он снисходительно относится к людям, однако способен жестоко карать тех, кто провинился. Его стихия – это огонь, и в Ветхом Завете именно она упоминается чаще всего: «Столп огненный», «воспламенившийся гнев», «неопалимая купина», «сверкающие молнии». Всё это отождествляется с Яхве.
Бог способен насылать на землю огни и молнии, которые выступают символом его гнева. Он может быть добр к людям, но способен наказывать их, уничтожая огнём. И это – не бессмысленная расправа. Скорее, Яхве пытается указать верный путь человечеству и воззвать его к здравомыслию и послушанию.
Как рассказывают предания, Яхве был способен создавать жизнь, а также укрощать жутких чудовищ, которые могли бы уничтожить наш мир. По сути, всё находится в его руках, и если некие беды обрушиваются на людей, то только по их вине – как знак гнева великого божества. Из почти языческого бога он превратился в центр монотеистической религии. Он низверг богов Ханаана, заняв верховное место и оставшись единственным высшим покровителем.
Печально в этой истории то, что со временем люди тоже стали следовать особому «сценарию», словно бы повторяя путь бога-победителя. Именно по этой причине начались крестовые походы, во время которых совершались грабежи и расправы над невинными людьми, терпели гонения иноверцы.
Принцип «Кто не с нами – тот против нас» прочно закрепился в человеческом сознании. Стоит ли в этом винить Яхве? Конечно, нет, но уж такова человеческая природа, что сильные всегда желают устанавливать свои правила и заставляют жить по ним тех, кто хотя бы немного слабее.