Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

19 марта, в праздник икон Божией Матери Ченстоховской и Шестоковской архимандрит Иоанн (Сухина), наместник Вознесенского мужского монастыря

, возглавил праздничное богослужение в обители села Хорошее. Архим. Иоанну сослужили: настоятель Свято-Покровского храма пгт. Станица Луганская, ст. Кондрашевская протоиерей Георгий Коровкин, клирики Всехсвятского подворья, а также братия монастыря в священном сане. За богослужением была вознесена молитва о Святой Руси. В монастыре пребывают чтимые списки Ченстоховской (Непобедимая Победа) и Шестоковской икон Пресвятой Богородицы. Также на территории монастыря действует храм в честь Ченстоховского образа Царицы Небесной. Согласно церковному преданию, Ченстоховская икона была написана евангелистом Лукой на столешнице стола, за которым трапезничало Святое Семейство в Иерусалиме. В IV веке, около 326 года, святая царица Елена, совершая паломничество по святым местам, обрела эту икону и привезла её в Константинополь . Там святыня находилась на протяжении почти пяти веков. В XIII веке икона оказалась в Галицко-Волынском княжестве, где её владельцем стал князь Лев Данилович, основател

19 марта, в праздник икон Божией Матери Ченстоховской и Шестоковской архимандрит Иоанн (Сухина), наместник Вознесенского мужского монастыря, возглавил праздничное богослужение в обители села Хорошее.

Архим. Иоанну сослужили: настоятель Свято-Покровского храма пгт. Станица Луганская, ст. Кондрашевская протоиерей Георгий Коровкин, клирики Всехсвятского подворья, а также братия монастыря в священном сане.

За богослужением была вознесена молитва о Святой Руси.

В монастыре пребывают чтимые списки Ченстоховской (Непобедимая Победа) и Шестоковской икон Пресвятой Богородицы.

Также на территории монастыря действует храм в честь Ченстоховского образа Царицы Небесной.

Согласно церковному преданию, Ченстоховская икона была написана евангелистом Лукой на столешнице стола, за которым трапезничало Святое Семейство в Иерусалиме.

В IV веке, около 326 года, святая царица Елена, совершая паломничество по святым местам, обрела эту икону и привезла её в Константинополь . Там святыня находилась на протяжении почти пяти веков.

В XIII веке икона оказалась в Галицко-Волынском княжестве, где её владельцем стал князь Лев Данилович, основатель Львова. Он поместил святыню в Белзском замке, где она находилась под покровительством православного духовенства .

В XIV веке эти земли перешли под контроль Польши, и икона досталась князю Владиславу Опольскому. Согласно преданию, когда татары осадили Белзский замок, князь вынес образ на городскую стену. Враг выпустил стрелу в икону, и из лика Богородицы истекла кровь. Это чудо привело нападающих в ужас, и они сняли осаду.

После этих событий князю Владиславу было видение: Богородица повелела перенести икону на Ясную гору в Ченстохове. В 1382 году он основал там монастырь для ордена паулинов, куда и поместил чудотворный образ. С тех пор икона носит название Ченстоховской.

В 1430 году монастырь на Ясной горе подвергся нападению гуситов. Они разграбили обитель, а святая икона была осквернена. Один из нападавших ударил мечом по лику Богородицы . Следы от этого удара — две параллельные линии на правой щеке — остались на иконе навсегда.

Икона прославилась как защитница страны в годы «Шведского потопа» (1655–1660 гг.). Осада монастыря Ясна-Гора шведскими войсками стала поворотным моментом войны. Небольшой гарнизон монастыря при поддержке местных жителей смог выдержать осаду превосходящих сил противника.

В России Ченстоховская икона также пользовалась большим почитанием. В 1813 году, когда русская армия вошла в Ченстохову, монахи Ясной Горы преподнесли генералу Сакену список с чудотворного образа. Позже этот список был помещён в Казанский собор в Санкт-Петербурге.

В Российской империи икону почитали как «образ славы русского оружия».

Известно, что перед Ченстоховской иконой молился император Пётр I, а его официальное бракосочетание с Екатериной I состоялось именно в день её празднования — 19 марта по новому стилю.

-2
-3
-4
-5
-6
-7
-8
-9
-10