Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Глобальная этика - технология новой социальной теории

Мы предлагаем основное условие наступления глобального мира - новую глобальную этику - технологию. Глобальная этика - технология новой социальной теории, включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля. Основания новой глобальной этики - технологии новой социальной теории: Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания. Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания. Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений. Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни с
Сергей Иванович Кренц - Начальик Департамента Национальной безопасности Штаба Миротворческих Сил "Зелёные Каски", майор.
Сергей Иванович Кренц - Начальик Департамента Национальной безопасности Штаба Миротворческих Сил "Зелёные Каски", майор.

Мы предлагаем основное условие наступления глобального мира - новую глобальную этику - технологию.

Глобальная этика - технология новой социальной теории, включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля.

Основания новой глобальной этики - технологии новой социальной теории:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой глобальной этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Получив выгоду от первой и второй мировых войн, развала СССР, администрация США фактически сформировала однополярный мир. Его ось – корыстные интересы лидеров и главарей АПГ (административных преступных группировок), захвативших власть, деньги, влияние.

Военно-силовое решение используется для ротаций неугодных АПГ лиц из других сотен и тысяч АПГ в самих США и других странах мира, мешающих властному произволу гегемона.

MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок, бросает вызов международному праву и угрожает ему.

При каких условиях можно достигнуть нравственного превосходства? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своём мышлении и поведении.

Задачу занять такую позицию в международных отношениях поставил Президент России своим Указом № 809 от 09 ноября 2022 года. Новая государственная политика направлена на воспитание нравственного гражданина России как подлинного защитника Отечества. Такие нравственные кадры обеспечат победы России на всех фронтах без применения средств летального противоборства, поэтапно, сначала добавляя летальное противоборство новыми военно-гуманитарными технологиями, вплоть до полной их замены, но не отмены, так как наш ядерный бронепоезд должен стоять на запасном пути всегда в полной готовности.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.

Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования патриотизма граждан.

Государство, которое не проводит нравственную политику, разрушается, исчезает с карты мира.

Только нравственную политику можно противопоставить гегемону, чтобы не стать очередной жертвой его произвола.

Старая этикаутверждает принцип силы: слабый становится жертвой сильного, насилие – лучшая форма экономической деятельности, грабёж – наиболее эффективный подход к ведению бизнеса. Старая этика постоянно приводит к летальный войнам. Одно АПГ уничтожает другое, порождает третье, в итоге за всё платит общество.

Новая этикаутверждает нравственный принцип: человек не вредит человеку и среде обитания. Соответственно, если главарь АПГ занимает нравственную позицию, то его АПГ может легко трансформироваться в государственную власть, опирающуюся на широкую поддержку масс. Вначале АПГ захватывает власть и злоупотребляет ей, обеспечивая полную безнаказанность за свой произвол и развал социальных институтов. А если перестанет злоупотреблять, то сможет продлить своё существование в бесконечность. Любой приход к власти – это всегда преступление, криминал. Одно АПГ во вред другому захватывает государственный механизм распределения денег и влияния, использует его по своему произволу. Тут важно перейти ко второму этапу. Из банды-команды АПГ нужно превратиться в государственных служащих своему народу, дать дорогу во власть нормальным людям. Использовать государственный механизм в общественных целях, а не для личного обогащения любой ценой.

Для воспитания и обучения нормальных людей нужна другая идеология. Важно защитить общество и государство от деструктивной идеологии денег. Эту функцию выполняет идеология-технология нравственности.

Тогда нормальные люди защитят такое государство, которое им помогло стать нравственными и не свернуть с этого пути.

Идеология-технология нравственности является экосоциальной технологией и включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством идею нравственности как идею непричинения вреда и связанную с ней процедуру измерения нравственности руководителей органов публичной власти, принимающих значимые для общества решения.

Смена идеологии денег на идеологию нравственности осуществляется с помощью глобального гуманного социального проекта нравственного пути человечества.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

Административные преступные группы (АПГ).

Отличительным признаком АПГ (административных преступных групп), совершающих экономические преступления, является их состав. Его образуют руководители и иные должностных лица органов публичной власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств в летальное противоборство.

Экономические преступления подрывают основы обороноспособности государства.

Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и безопасности общества и государства.

Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества. Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.

Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную дорожку экономических преступлений.

Воспитание нравственного человека защищает общество и государство от преступлений, худшими из которых являются экономические преступления. Продолжением экономических преступлений становятся летальные войны.

Способ противодействия экономическим преступлениям – воспитание нравственных граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и надзора.

Социопаты и психопаты с помощью АПГ держат власть над обществом и государством до тех пор, пока люди умственно скромны и социально трусливы. Как правило, социопаты и психопаты такое общество грабят, вводят в состояние аномической депрессии, и люди совершают самоубийства, подрывают свой иммунитет, ускоренно гибнут. Социопаты им в этом помогают, отправляя людей на войны за передел мировых ресурсов. Гибель людей заставляет очнуться, прозреть, что гибли они за ресурсы, которые им никогда не принадлежали и принадлежать не будут.

АПГ сколачивают социопаты (лишённые совести). Они умны, хитры, изворотливы. Поражены общественно-опасным психическим заболеванием и поэтому не могут быть нормальными людьми. Вредят обществу и нуждаются в постоянном общественном внимании, обсуждении и оценке. Поэтому они постоянно прячутся от общественного внимания, оценки и обсуждения. Выставляют впереди себя в качестве главарей АПГ других сумасшедших – психопатов, которые не только лишены совести и имеют очевидный для всех дефект характера, делающий их поведение неустойчивым и вредным. Но психопаты, расставленные на руководящие должности, не хотят быть исполнителями своих вредных указаний и распоряжений. Им нужны умственно-скромные исполнители. Поэтому они набирают нравственных и когнитивных инвалидов и пока эти инвалиды не закончатся, психопаты будут проводить свою общественно-опасную безнравственную политику.

Перебили друг друга нравственные и когнитивные инвалиды в войне. Война и закончилась. Поумнели граждане, оценили, что их руками хотят вредить другим гражданам, и перестали выступать марионетками в руках правящего социопатического-психопатического политического режима.

Условия формирования АПГ

Основными условиями формирования АПГ является деструктивная идеология денег, нравственная и когнитивная инвалидность масс граждан.

Политика – вторая составляющая термина «новая социальная теория»

Под политикой – второй составляющей термина – понимается, в первую очередь, деятельность АПГ, захватившего государство и ставшего главным актором политики.

Политика – это система социальных отношений по поводу распределения общественных благ.

Нравственная политика становится мягкой силой государства и общества, которая гарантирует их безопасность и развитие. Мягкая сила нравственного государства и общества в виде свободных и богатых граждан, блага которых защищены таким государством, приходит на смену летальным войнам.

В условиях неотвратимости конфликтных ситуаций нравственная политика направлена на формирование гуманного нелетального противоборства конфликтующих сторон.

Нравственная политика является источником национального и международного права ― источником, обеспечивающим экологию социальных отношений в обществе и государстве.

Нравственная политика осуществляется через государственную политику и общественное самоуправление, обеспечивающие поддержку и ответственность в отношении нравственных или безнравственных деяний социальных субъектов.

Нравственную политику могут принимать как руководство к действию политики и граждане всех стран международного сообщества.

Новая социальная теория описывает мир предельно чётко и понятно: миром правят АПГ, главарями которых выступают социопаты и нанятые им психопаты. В качестве исполнителей своих преступлений они набирают когнитивных и нравственных инвалидов. Точечные ротации главарей АПГ защитят общество и государство от катастрофы. Эти ротации осуществляются с помощью экосоциальных технологий – общественного обсуждения и оценки произвола АПГ в органах публичной власти.

Улучшить социальные отношения можно, если придать им нравственное координирующее начало, то есть использовать новую этику в системах национального и международного права, политике, экономике, образовании и науке, обороне и безопасности, здравоохранении.

Новая этика(глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

- Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

- Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

- Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

- Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Кто проводит нравственную политику, тот защищает общество и государство от АПГ.

Нравственная политика– это такое распределение общественных (не только материальных) благ, при котором соблюдается нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Безнравственная политикаведёт к катастрофе любое государство и стоящую за ним временную административную преступную группу (АПГ).

Кто переходит к нравственной политике, тот держит судьбу мира в своих руках. В условиях широкого распространения новой этики, экосоциальных технологий, движения нравственной солидарности масс доминировать может только нравственный субъект политики. Безнравственный обречён на катастрофу. Мировое сообщество уже выбрало нравственный путь, и кто не с нами, тот погибнет, кто с нами, тот найдёт смысл своей жизни и удовлетворение на нравственном пути.

Глобальный гуманный социальный проект нравственного пути человечества предлагает всем жителям планеты Земля использовать в личном поведении и регулировании социальных отношений новую этику, связанную с глобальным экологическим принципом (ГЭП): человек не вредит человеку и среде обитания. Каждый человек становится нужным обществу и государству. Нормальные люди ограничивают произвол лишённых совести в органах публичной власти с помощью экосоциальных технологий.