от Массимо Интровинье | 4 марта 2026
В корне ошибочное решение суда направлено на уничтожение религиозной организации.
В 1829 году в Осаке были публично казнены через распятие три женщины и трое мужчин. На плакатах, установленных на месте казни, было написано, что они совершили непростительное преступление: исповедовали «пагубное вероучение» христианства — религии, к которой, по мнению властей, ни один здравомыслящий человек не стал бы присоединяться добровольно. Шестерых обвиняемых обвинили в вербовке последователей и сборе пожертвований с помощью черной магии. Как следует из исследования, опубликованного в 2020 году издательством Колумбийского университета, это были неортодоксальные христиане с синкретическими верованиями, и вряд ли их можно было заподозрить в связях с Ватиканом. Тем не менее их пытали и убивали, потому что государство охватила паника из-за якобы колдовских методов, используемых в христианстве.
Спустя два столетия терминология изменилась, но логика осталась прежней. Как показал У Цзюньцин на примере Восточной Азии, а Джеймс Т. Ричардсон — на примере Запада, моральная паника, которая когда-то порождала ведьм, теперь порождает «промывание мозгов». В якобы научном XX веке колдовство было переименовано. «Промывание мозгов» стало излюбленным воображаемым преступлением, которое использовалось всякий раз, когда религиозное меньшинство оказывалось настолько непопулярным, что его можно было обвинить в чем угодно.
Большинство исследователей новых религиозных движений считают теории о промывании мозгов псевдонаукой — не более уважаемой, чем утверждение о том, что Земля плоская. С этим согласны суды в США и Европе. Однако в Японии вера в таинственные методы контроля сознания упорно держится — это суеверие в современной обертке.
И вот, 4 марта, Верховный суд Токио подтвердил решение первой инстанции о роспуске Церкви Объединения (ныне — «Семейная федерация за мир во всем мире и объединение»). Решение первой инстанции, подтвержденное теперь и Верховным судом, в основном основано на обвинении в «промывании мозгов» — современной версии колдовства.
Аргументация суда неумолима. В прошлом Церковь Объединения якобы убеждала некоторых своих последователей — с помощью «промывания мозгов» или любого другого эвфемизма на ваш вкус — жертвовать чрезмерно большие суммы в обмен на артефакты, стоимость которых намного превышала их реальную ценность. Противники Церкви называли эти сделки «духовной продажей».
Судьи признают, что за последние 15 лет подобные случаи стали редкостью, а в нынешнем десятилетии практически сошли на нет. В решении Верховного суда признается, что с тех пор, как в 2009 году Церковь приняла меры по предотвращению злоупотреблений, «было вынесено лишь несколько окончательных судебных решений или мировых соглашений, согласно которым можно было бы однозначно установить, что верующие занимались вымогательством, что является правонарушением».
Однако Верховный суд выступил против церкви, заявив, что она по-прежнему устанавливает целевые показатели по сбору пожертвований и в основном их достигает. На самом деле количество собранных пожертвований не имеет значения, поскольку, согласно приговору, только в «нескольких случаях» пожертвования собирались незаконно. Это означает, что в большинстве случаев пожертвования собирались законно.
Суд также отмечает, что Церковь не изменила свою теологию, которая по своей сути побуждает прихожан делать крупные пожертвования. Это опасно близко к попытке светского судьи диктовать религиозному сообществу, в какую теологию ему следует верить.
Верховный суд настаивает на том, что, поскольку церковь якобы владеет методами «промывания мозгов», она может снова прибегнуть к ним в любой момент. Это не юридические рассуждения, а метафизика. Это логика судебных процессов над ведьмами: раз ведьма, значит, ведьма навсегда.
Традиционно в Японии закон о религиозных корпорациях трактовался таким образом, что для их ликвидации требовался обвинительный приговор по уголовному делу. В данном случае этот принцип был нарушен. Гражданские иски — некоторые из них были проиграны, некоторые урегулированы, некоторые выиграны — считаются достаточным основанием для ликвидации религиозной корпорации.
До убийства Синдзо Абэ оппозиция неоднократно требовала роспуска Церкви Объединения. Но безуспешно. Что же изменилось? Участились ли случаи, когда Церковь обвиняли в сборе чрезмерных пожертвований? Напротив, их количество резко сократилось. Что изменилось, так это реакция общественности на заявления убийцы Абэ, Тэцуи Ямагами, который утверждал, что убил бывшего премьер-министра, которого называл другом Церкви Объединения, потому что его юность была разрушена из-за пожертвований его матери религиозной организации.
Однако эта версия не выдержала проверки. Хитофуми Янаи, один из самых уважаемых в Японии фактчекеров, изучил историю Ямагами и пришел к выводу, что проблемы в семье начались еще до того, как мать присоединилась к Церкви Объединения, и что история о семье, разрушенной религией, не соответствует действительности. Семья не жила в бедности. И Ямагами, и его сестра учились в элитных школах. Ямагами сдал вступительный экзамен в частный университет, но решил не поступать — не из-за бедности или давления со стороны матери, а потому что у него не было желания учиться и ему не нравился колледж. В решении о пожизненном заключении суд пояснил, что «воспитание подсудимого не оказало существенного влияния на совершение преступлений, и на этом основании не может быть и речи о смягчении наказания».
Политический и медийный шторм, последовавший за убийством, а не какие-то новые нарушения, создали эмоциональный фон, на котором роспуск церкви внезапно стал возможным.
Европейские и американские правоведы поражены. Японские суды продолжают ссылаться на «ущерб общественному благу» как на основание для роспуска религиозных организаций, хотя это не входит в число допустимых оснований для ограничения свободы вероисповедания в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах (МПГПП), который Япония подписала и ратифицировала. Четыре специальных докладчика ООН по правам человека предостерегли Японию от роспуска Церкви Объединения по таким основаниям.
Их предупреждения были проигнорированы, хотя в решении Верховного суда предпринимается слабая попытка доказать, что роспуск парламента не нарушает Международный пакт о гражданских и политических правах. Четыре специальных докладчика ООН придерживаются иного мнения, а Верховный суд продолжает руководствоваться стандартом «общественно приемлемого поведения», что и является нарушением Международного пакта о гражданских и политических правах.
Верховный суд утверждает, что действия, “наносящие вред общественному благосостоянию, можно отнести к действиям, которые посягают на "общественную безопасность, порядок, здоровье или нравственность или основные права и свободы других", как указано в статье 18 (3) Международного пакта о гражданских и политических правах”. Нет, этого нельзя утверждать. С 1980 года Комитет ООН по правам человека неоднократно предупреждал Японию о том, что “общественное благосостояние” выходит за рамки перечня, содержащегося в статье 18(3).
Верховный суд настаивает на том, что «приказ о роспуске религиозной организации лишь лишает ее статуса юридического лица и не имеет юридической силы для запрета или ограничения религиозной деятельности верующих». Однако Международный пакт о гражданских и политических правах защищает не только права отдельных верующих, но и корпоративные права религиозных организаций. Религия без институтов обречена на исчезновение.
В узком, буквальном смысле слова утверждение о том, что указ о роспуске «не запрещает и не ограничивает религиозную деятельность верующих», верно. Япония — демократическая страна, верующих не будут распинать. Полиция не будет врываться в дома по ночам, чтобы убедиться, что там не шепчутся молитвы, как это происходит с десятками запрещенных групп в Китае. Однако, не распиная верующих, Япония распинает целую религиозную общину.
Практические последствия ликвидации компании разрушительны. Ликвидация означает, что активы — банковские счета, недвижимость и все остальное — немедленно передаются ликвидатору еще до вынесения решения Верховного суда. Это уникальная правовая аномалия, характерная только для Японии.
После вынесения приговора по первому делу местные власти и даже частные отели отказались сдавать помещения Церкви Объединения в аренду, заявив, что не могут поддерживать деятельность, «наносящую ущерб общественному благу». Религиозные организации состоят не из ангелов, а из людей, которым нужны места для собраний, пасторы, получающие зарплату, книги и журналы, которые нужно печатать. Какие «религиозные мероприятия» могут проводить верующие без помещений и средств?
Заявления судов вскоре подвергнутся проверке на прочность. Если к их словам относятся серьезно, они должны гарантировать, что любая новая организация, созданная верующими и полностью соответствующая японскому законодательству, не будет подвергаться преследованиям со стороны оппонентов, а дискриминация в отношении ее членов и их семей будет расследоваться и наказываться. В противном случае обещание, что деятельность верующих не будет «ограничиваться», — не более чем вежливая отговорка.
В Японии за три столетия гонений были убиты тысячи христиан. Христианство выжило. Римские императоры пытались уничтожить раннюю церковь, но она стала крупнейшей религией в мире. Коммунистический Китай, чьи следы видны в кампании против Церкви Объединения в Японии и Корее, сажал в тюрьмы, пытал и казнил сотни тысяч христиан, но их число продолжает расти. Противники Мухаммеда считали, что изгнание его из Мекки положит конец его движению, но сегодня у ислама два миллиарда последователей. Даже Адольф Гитлер не смог уничтожить иудаизм.
Обвинители редко одерживают победу. Они просто пишут первые главы историй, которые заканчиваются их собственной несостоятельностью.
Я знаю многих верующих Церкви Объединения в Японии — молодых и пожилых, мужчин и женщин. Их стойкость перед лицом этих несправедливых преследований, своего рода морального мученичества, поражает. Они останутся на своих местах, когда их противников забудут и отправят на свалку истории. Религии, как правило, переживут силы, стремящиеся их уничтожить. Эти силы могут считать, что они «победили» в Японии. История говорит об обратном. Обычно последнее слово остается за гонимыми.
Массимо Интровинье (родился 14 июня 1955 года в Риме) — итальянский социолог религии. Он является основателем и директором Центра изучения новых религий (CESNUR) — международной сети ученых, изучающих новые религиозные движения. Интровинье — автор около 70 книг и более 100 статей в области социологии религии. Он был главным автором Enciclopedia delle religioni in Italia (Энциклопедии религий Италии). Он является членом редакционной коллегии Междисциплинарного журнала исследований религии и исполнительного совета издательства Nova Religio Калифорнийского университета. С 5 января по 31 декабря 2011 года он занимал должность «представителя по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, уделяя особое внимание дискриминации в отношении христиан и представителей других религий» в Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). С 2012 по 2015 год он был председателем Обсерватории свободы вероисповедания, созданной Министерством иностранных дел Италии для мониторинга проблем свободы вероисповедания во всем мире.
Источник: https://bitterwinter.org/the-unification-church-verdict-the-new-martyrs-of-japan/