Сегодня, 8 марта 2026 года, мы поздравляем всех женщин на планете с международным женским днем! Почитать нашу статью об этом празднике можно здесь https://dzen.ru/a/Z8q8PlOvmyJxrEPS
Самое время поговорить о прекрасных дамах. А начнем издалека, как говорится, танцевать будем от печки.
Итак, перенесемся во Францию, в Прованс, в конец XI начало XII века.
На дворе эпоха Высокого Средневековья, пришедшая на смену раннего Средневековья. Так чем же она высока? – спросите вы. Вопрос, конечно, интересный.
Во-первых, на территории Европы установился новый миропорядок: ушла в прошлое империя Каролингов, на ее месте образовалось два новых государства, будущие Франция и Германия. В Англии Иоанн Безземельный подписал Magna Carta - Великую хартию вольностей — документ, давший ряд юридических прав и привилегий свободному населению Англии, а в 1265 году был созван первый парламент. В Скандинавии закончилась эпоха набега викингов, шведы прочно обосновались на Балтике, а норвеги присвоили себе территорию от острова Мэн до Гренландии. (Как мы знаем уже из современной истории, вскорости туда приплывут две лодки с датчанами и заберут остров себе). В Италии расцвет торговых городов-государств: Генуи, Венеции, Пизы и Амальфи. Испанцы под предводительством кастильцев полностью вытеснили мусульман из центральных и южных областей. Киевская Русь распалась на княжества.
Во-вторых, сильно выросло население Европы, что привело к росту городов и развитию торговли и промышленности. Появляются цеха и гильдии.
В-третьих, на смену романскому стилю приходит готический. Начинается строительство соборов со стрельчатыми арками, нервюрами и окнами-розами.
В-четвертых, стартует эпоха Крестовых походов. Под видом освобождения христианских святынь европейцы устремляются в Святую землю, чтобы спасти Иерусалим от мусульман, язычников и еретиков, и как бы между прочим поживиться чем-нибудь полезным. В 1095 году папа Урбан II на Клермонском соборе провозгласил Первый крестовый поход.
В-пятых, в Европе возникают первые университеты, что стимулирует развитие научной и философской мысли.
И как во все времена и эпохи продолжает существовать искусство и литература. Нас интересует литература. Она пока еще находится под сильным церковным влиянием, но на юге Франции в Провансе в Окситании появляются поэты-музыканты, которые слагают свои песни не на официальной латыни, а на понятном народу окситанском (провансальском) языке. Главное содержание их лирики – это куртуазная любовь. Это такая любовь, которая основана на правилах и законах. А объектом этой любви трубадуры сделали Прекрасную Даму. Именно трубадурам и принадлежит создание культа Прекрасной Дамы.
А что вообще с непрекрасными дамами происходит в средневековье? Хотя, непрекрасных дам не бывает, как заметил великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь, дамы бывают просто приятные и приятные во всех отношениях.
Положение женщин в Высоком средневековье хоть и менялось в лучшую сторону, но по-прежнему оставалось, прямо скажем, не очень. Женщина полностью зависела от мужчины и была ограничена в экономических и социальных правах. К тому же она греховна, несовершенна, виновница первородного греха, поэтому закономерно должна подчиняться мужчине. И даже Невесты Христа, избравшие путь монашества, контролировались мужчинами. Все женские обители находились под покровительством мужских орденов, участие женщин в религиозных обрядах сильно ограничивалось. Семейный кодекс так же жестко ограничивал права женщин, вплоть до получения наследства в случае смерти супруга, которое ей светило только в случае, если дети были несовершеннолетними. Вообще, с точки зрения семьи женщина представляла интерес для мужчины только как обладательница земель и богатств, которые мужчина мог получить через нее. Возрастом, позволяющим вступать в брак, в Средневековье считались 14 лет для мальчиков и 12 для девочек. Даже знатные женщины того времени обязаны были во всем слушаться супруга, рожать детей, вести домашнее хозяйство и быть целомудренными. Чего уж говорить о низшем сословии, где женщины подчинялись не только мужу, но и сюзерену. Один из самых авторитетных в ХХ веке исследователей Средневековья профессор Жорж Клод Мишель Дюби писал: «Женщину изначально ожидает унылая и однообразная участь, которой не избежать ни аристократке, ни простолюдинке, () и всем представительницам слабого пола суждено покорно склоняться перед волею мужчины». А доминиканский монах Николай Байард, живший в конце XIII века, и вовсе писал: "Муж имеет право наказывать свою жену и бить ее для ее исправления, ибо она принадлежит к его домашнему имуществу". Слава Богу, это была слишком радикальная точка зрения, не все с ней соглашались. Так французский юрист Бомануар того же времени поправлял монаха: муж может бить жену — только умеренно. А уж если женщина совершала преступление, то наказание было более чем суровы. Например, за убийство мужа (ну с кем не бывает?!) бедняжку либо сжигали, либо закапывали живьем.
Существовали строгие нормы поведения, особенно это касалось горожанок. Ходить по городу женщина должна была, не поворачивая головы и опустив глаза; смеяться и разговаривать с кем-либо категорически запрещено, молодым девушкам сидеть следовало, скромно сложив на животе руки.
В общем, с точки зрения современного человека, средневековые дамы существа бесправные, во всем ограниченные. Естественно, с их мнением и желаниями никто не считался. Надо сказать, что и литература женщин не баловала. Литературные образы средневековых дам весьма нелицеприятны. Французский церковный деятель и поэт Марбод Реннский (епископ Реннский), автор поэмы «Лапидарий» и весьма своеобразного жизнеописания Таис Афинской, которое оказало влияние на последующие произведения об этой заслуживающей внимания даме, был убежден, что женщины завистливы, легкомысленны, жадны, прожорливы и охочи до вина, суетливы, болтливы, похотливы и вообще это "сладкое зло".
И вот среди этого, прямо скажем, беспредела вдруг появляется Прекрасная Дама. То, что Донна, Дама Сердца, Прекрасная Дама появилась именно в Окситании (Прованс) вовсе не удивительно, в этой области Европы дамы по сравнению с другими европейками имели прямо таки огромные права. Например, после смерти супруга они могли получать в наследство феод и часть наследства, хотя в остальных местах феод доставался старшему сыну. Это касалось и единственной дочери, которая так же могла претендовать на наследство. Таким образом, дамы занимали вполне приличное положение. Большим уважением пользовалась жена владельца замка, кастелланша (от лат. castellum – за́мок), Рыцарям, которых она принимала в замке, следовало выражать ей большое почтение и славить ее. И даже слагать в ее честь панегирические стихи.
А теперь представим себе средневековый замок, населенный практически одними мужчинами, за исключением кастелланши и небольшого круга служанок. Причем все эти мужчины как правило не женаты. Все дело в том, что феод, земельный надел, передавался по наследству исключительно старшему сыну, ему же только и разрешалось жениться. Это делалось для того, чтобы не возникало споров о дележе земельного надела и он оставался целым. Старший сын становился владельцем всего имущества и главой семьи. А младшие либо шли в Церковь, покупая церковные должности (мы уже рассказывали о симонии), либо становились рыцарями на службе у сеньора, либо странствующими рыцарями. Все они были молодыми, пылкими, благородными и… бедными. И конечно же мечтали о любви. Вот им положено было слагать стихи кастелланши, поскольку она была единственной знатной дамой в замке.
А представьте, что эта прекрасная сеньора вовсе не прекрасна, а даже наоборот – страшна как черт. Ее ведь замуж брали не за красоту, а за приданное и происхождение. Однако, тут без возражений – хочешь, не хочешь, а стихи слагать надо, славить «красоту» сеньоры надо и вообще изображать из себя пылкого и страстного влюбленного. А то и прогнать могу. Кастелланши строго следили за подобным поведением.
Ну и что оставалось бедному в прямом смысле слова рыцарю? Конечно, придумать прекрасную незнакомку и заместить ее образом супругу сеньора. Вот так и появилась в истории Прекрасная Дама.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ