Мы живём в мире, который постоянно меняется. Звёзды уходят прочь, галактики разбегаются, пространство растягивается, как тонкая ткань под руками неведомого ткача. Наука говорит: Вселенная расширяется. Но вопрос "куда?" ставит в тупик даже физиков. Потому что за пределами Вселенной нет ни пространства, ни времени — только Великая Тайна.
Но у этой тайны есть имена. Для одних это Яхве, для других — Всевышний, для третьих — Аллах. Три великие религии, три Священных Писания, и в каждом — свой ответ на вопрос, куда движется этот мир.
Научный фундамент: что мы знаем о расширении
Прежде чем говорить о богословии, давайте вспомним факты. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл, наблюдая за далёкими галактиками в обсерватории Маунт Вилсон, обнаружил удивительное явление: свет от них смещён в красную сторону спектра. Это означало только одно — галактики удаляются от нас. Причём чем дальше галактика, тем быстрее она уносится прочь .
Сегодня, по данным телескопа "Планк", скорость этого разбегания составляет примерно 67–68 километров в секунду на каждый мегапарсек (3,26 миллиона световых лет). Самое поразительное: галактики не летят сквозь пространство — пространство растягивается между ними. Как изюминки в поднимающемся тесте, они остаются на месте, но тесто увеличивается в объёме .
Но куда расширяется само тесто? Наука честно признаёт: вопрос поставлен некорректно. У пространства нет внешней стороны, как нет "севернее Северного полюса". И тут слово берёт вера.
Глазами Торы: Растягивание небесной ткани
В еврейской традиции сотворение мира описано с удивительной точностью, которая сегодня перекликается с теорией Большого взрыва. В книге Берешит (Бытие) сказано: "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1). На иврите здесь использован глагол "либро" — сотворить из ничего, ex nihilo .
Раввинистическая традиция обращает особое внимание на второй день творения, когда был создан "ракиа" — небесная твердь. Комментаторы объясняют: во второй день включились основные законы, управляющие материей, и началось интенсивное движение и расслоение первозданного хаоса .
Особенно интересно толкование, приведённое в книге "Ор а-хаим а-кадош": если в первый день Вселенная походила на скомканную ткань, то на второй день Творец "развернул и натянул этот парус мироздания" . Образ поразительный — словно древние мудрецы видели то, что учёные подтвердят только через тысячелетия.
Каббала идёт ещё дальше. В учении о Древе Жизни говорится о непрерывном распространении высшего света, который "облачается во всё мироздание" и называется "оживляющим мироздание" . Этот свет пронизывает всё сущее, и любое расширение Вселенной — лишь проявление этого божественного потока.
Рав Йонатан Айбшиц (Тиферет Йонатан) добавляет удивительную деталь: при сотворении произошло разделение вод — земных и небесных. Природа этих вод различна: земная вода гасит огонь, небесная — наоборот . Это указание на иную реальность, иные физические законы, действующие там, за пределами нашего мира.
И главное: в Торе нет противоречия с наукой. Как заметил историк Пол Джонсон, "Первая книга Бытия нисколько не противоречит современным научным объяснениям происхождения Вселенной, в том числе теории Большого взрыва" . А Стивен Хокинг признал: "Момент сотворения мира лежит вне пределов известных в настоящее время законов физики" .
Глазами Библии: Распростёртые небеса
Христианство, унаследовавшее еврейские Писания, даёт свой ответ на вопрос о расширении Вселенной. Ключевой текст находится в книге пророка Исаии, глава 40, стих 22:
"Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья" .
Слово, переведённое как "распростер", в оригинале означает "расширил, увеличивая". Записано это было в VIII веке до Рождества Христова — за 2700 лет до открытия Хаббла .
Обратите внимание: пророк не просто говорит о расширении, но использует образ "тонкой ткани". Это удивительно точная метафора для пространства-времени, которое действительно может растягиваться, как материя. А "шатёр для жилья" указывает на то, что Вселенная имеет пределы — она не бесконечна, но достаточна для обитания человека.
В Новом Завете понятие "космос" приобретает особое значение. Греческое слово, обозначавшее у эллинов замкнутый, вечный, циклический мир, наполняется новым содержанием. Мир оказывается не вечным, а сотворённым, не замкнутым на себя, а открытым Творцу .
Апостол Павел в Послании к Римлянам пишет, что творение "совокупно стенает и мучится доныне" (Рим. 8:22), ожидая освобождения. Это не просто поэзия — это указание на то, что нынешнее состояние мира не окончательно. Вселенная не просто расширяется, но движется к цели, к преображению.
Исаия говорит и о "новом небе и новой земле" (Ис. 65:17) — образ, который затем перейдёт в Откровение Иоанна Богослова. Христианство, в отличие от античного циклизма, утверждает линейность истории. Мир идёт не по кругу, а от творения через грехопадение к искуплению и преображению.
Глазами Корана: Мы — расширители
Ислам даёт, пожалуй, самый прямой и недвусмысленный ответ. В суре "аз-Зарийат" (Рассеивающие), 47-й аят, сказано:
"Мы воздвигли небо Своей мощью, и ведь Мы — расширители" (Коран, 51:47) .
Арабское слово "муси'уна" (множественное число от причастной формы глагола "ауса'а") означает именно "делающие шире, растягивающие, расширяющие" . В тафсире Ибн Касира это разъясняется так: "Мы уже расширили за его края (или углы)" .
Обратите внимание на грамматическую форму: использовано множественное число величия, указывающее на могущество Творца. И глагол стоит в настоящем времени — расширение продолжается, это не однократный акт, а непрерывный процесс.
Тафсир "Аль-Мунтахаб", изданный Высшим Советом по Исламским делам в Каире, даёт развёрнутый комментарий: "Фраза 'И Мы — расширители' в этом Священном аяте указывает на удивительную бескрайность Вселенной с самого начала её сотворения. Она указывает также на продолжение процесса расширения с течением времени, что также доказала современная наука" .
Но это не единственное место. В суре "ар-Рахман" (Милостивый) есть аят, который некоторые толкователи связывают с космическими путешествиями:
"О сонм джиннов и людей! Если можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните! Не проникнете вы, иначе как с властью" (Коран, 55:33) .
В арабском тексте здесь использовано слово "ин", выражающее достижимую гипотезу. То есть Коран утверждает: когда-нибудь люди действительно смогут выйти в космос, и это будет знаком власти, дарованной им Творцом.
Аят из суры "аль-Хиджр" описывает и реакцию человека, впервые увидевшего космос извне: "Наши взоры опьянены, мы — люди очарованные!" (Коран, 15:14-15) . Те, кто видел фотографии космонавтов, знают это чувство. Чёрное небо, голубая дымка Земли, совершенно иной мир — как будто Коран описал это за 14 веков до первого полёта Гагарина.
Три взгляда, одна истина
Что объединяет все три Писания?
Первое: все они утверждают, что мир имеет начало. Тора говорит о шести днях творения, Библия — о Слове, через Которое всё начало быть, Коран — о том, что Аллах "сотворил небеса и землю за шесть дней". Это противоречит античному представлению о вечности космоса, но совпадает с современной наукой .
Второе: все три говорят о расширении. У Исаии — "распростёр небеса, как тонкую ткань". У каббалистов — "развернул парус мироздания". В Коране — "ведь Мы — расширители". И ни в одном из этих текстов нет никакой мифологии, никаких слонов, черепах и гигантов, поддерживающих небо. Только чистое, почти научное утверждение .
Третье: все три указывают на предел. У Исаии — "шатёр для жилья", у мудрецов Талмуда — "ракиа" как граница между мирами, в Коране — "пределы небес и земли", за которые можно проникнуть лишь с особым дозволением.
И главное: все три утверждают, что за пределами расширяющейся Вселенной — не пустота, а Творец. Тот, Кто распростёр небеса. Тот, Кто дал им законы. Тот, Кто держит всё Своей мощью.
Куда же расширяется Вселенная?
Физик скажет: "Никуда. Пространство не имеет внешней стороны". И будет прав — в пределах своей науки.
Богослов скажет: "К Богу. Всё творление движется к своему Творцу". И тоже будет прав — в пределах веры.
Но есть и третья правда — правда сердца, которое не может жить без ответа. Мы расширяемся вместе со Вселенной. Каждый миг нашей жизни, каждое доброе дело, каждая молитва — это тоже расширение. Выход за свои пределы. Движение навстречу Тому, Кто есть Любовь.
И может быть, в этом и есть ответ. Вселенная расширяется, чтобы вместить больше любви. Чтобы у каждой души было своё место. Чтобы никто не остался за пределами.
Как сказано в Псалтири: "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18:2). И в Коране: "Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока не станет им ясно, что это — истина" (Коран, 41:53).
Истина одна. Просто каждый видит её со своей стороны.