Древний чин коронования Русских самодержцев - это не просто церемония, а богодухновенное таинство, подчеркивающее наследственную власть Белого Царя над Державой по праву крови. Белый Царь предстает как хранитель православной Веры, венчанный от Бога для защиты народа и истинного благочестия. Этот обряд, уходящий корнями в византийские традиции, совершался в Успенском соборе - Святой Софии, соединяя молитву, регалии и помазание Святым Миром.
Подготовка и начало торжества
В навечерие коронования в Успенском соборе и других храмах в 4 часа пополудни служили молебен со звоном, а вечером - всенощное бдение. Царь с Высочайшей Фамилией слушал его у Спаса за Золотой Решеткой, где читалось правило ко Причащению. Наутро 21 выстрел из пушек возвещал начало, за ним следовал благовест в большой колокол и перебор во все остальные. Синодальные члены, архиереи и духовенство собирались в соборе для молебна о здравии Царя, ожидая Его в священных одеяниях после часов и литургийных песнопений.
Звон во все колокола сопровождал приближение царских регалий к южным дверям. Архиереи выходили на паперть, встречаясь каждением и святой водой. По внесении регалий внутрь, они дожидались Царя: первенствующий архиерей произносил речь, подносил Крест, другой кропил водой. Под псалом «Милость и суд воспою Тебе, Господи» Царь входил в храм, кланялся Царским вратам, прикладывался к иконам и восседал под балдахином на троне посреди церкви. Духовенство становилось по сторонам от трона до врат, звон затихал.
Исповедание Веры и литургические чтения
Первенствующий архиерей с амвона обращался к Царю: «Благочестивейший Великий Государь наш Царь и Самодержец всея Руси! Понеже благоволением Божиим и действием Святаго Духа ныне совершится коронование и помазание Святым Миром, да соблаговолит Величество твое исповедать православную Веру, како веруеши?» Царь гласно читал Символ Веры по поднесенной книге. Архиерей провозглашал: «Благодать Пресвятаго Духа да будет с Тобою, аминь».
Ектения молила о венчании Царя благословением Царя царствующих, укреплении скипетра десницею Вышняго, помазании Миром для правды и премудрости, долгом царствовании и победе над врагами. Протодиакон провозглашал «Бог Господь и явися нам» с тропарем и стихами. Чтения включали пророчество Исаии о милости Божией к Сиону, прокимен «Господи, силою Твоею возвеселится Царь», Послание апостола Павла к Римлянам о повиновении властям от Бога и Евангелие от Матфея о дани Кесарю и Богу.
Возложение регалий и помазание
Царь возлагал порфиру, архиерей читал молитву о помазании, как Давида Самуилом: «Господи Боже наш, Царю царствующих... помазати удостой елеом радования, наложи венец от камня честнаго, даруй долготу дней». Вторая молитва молила о сохранении царства и правде. Царь Сам возлагал корону со словами «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», принимая скипетр и державу как образ самодержавия. Архиерей провозглашал: «Приими скипетр и державу... к управлению людьми Своими».
Для Царицы Царь касался своей короны ее главы, возлагал меньшую корону, порфиру и Андреевскую цепь. Протодиакон провозглашал полный титул Царя - от Московского до Туркестанского, с многолетием трижды. Звон и 101 выстрел сопровождали поздравления поклонением. Царь, преклонив колена, молился: «Господи Боже отцев... настави Мя в деле сем». Архиерей от лица народа молил об умудрении Царя и мире.
Миропомазание и завершение
После «Тебе Бога хвалим» и литургии Царь шел к алтарю по бархату и золотой парче. Архиереи возвещали: «Вашего Величества Миропомазания время приближися». Первенствующий помазывал чело, очи, ноздри, уста, уши, перси и руки словом «Печать дара Духа Святаго». То же - для Царицы на челе. Царь причащался в алтаре особо Тела и Крови, Царица - у врат. Звон и 101 выстрел ликовали.belyj-tsar+1
Отпуст с многолетием, поздравления, шествие в Архангельский собор к мощам Предков, затем в Благовещенский и ко дворцу. Царь в короне и порфире нес скипетр и державу. Этот чин утверждал Белого Царя как наследника Державы, помазанника за православную Веру, символизируя богоданную власть над единым народом.
Источники:
Литература:
Барсов Е. В. Древнерусские памятники священного венчания царей;
Покровский Н. В. Чин коронования государей в его истории. СПб., 1883;
Дьяконов. Властъ московских государей, 1889;
Печатные описания коронований отдельных государей;
Полное собрание законов и Коронационный сборник, изданный Министерством двора под редакцией В. С. Кривенка. В 2 т. СПб., 1899.
«Мономахов трон» - Царское место
Исследователь сакрального пространства Московской Руси Б. А. Успенский писал: «При этом „царское место“ в середине церкви, где совершается венчание, коррелирует с „царскими дверями“, ведущими в алтарь, перед которыми совершается помазание; следует отметить при этом, что наименование „царские двери“ в этот период — в отличие от периода более раннего — соотносится с Христом как Царём славы. Таким образом, два царя — небесный и земной — как бы пространственно противопоставлены в храме; иначе говоря, они находятся в пространственном распределении. Не случайно уже со времени Иоанна IV „царское место“ в московском Успенском соборе именуется „престолом“ — престол царя земного, расположенный посреди храма, очевидным образом коррелирует, опять-таки, с престолом Царя небесного, находящимся в алтаре».
Каждое воскресенье русские цари стояли там, слушая службу. Пребывание царя на «царском» месте и митрополита (затем патриарха) в алтаре служило образом «симфонии властей» и «священной сугубицы». После переноса столицы в Санкт-Петербург помазание на царство все равно совершалось на этом месте. Посягательство на него было равнозначно осквернению алтаря.
На рисунке - венчание на царство Екатерины II
Венчание на царство и ...Кострома.
Впервые на Руси венчание на царство было совершено при великом князе Иване III над его внуком Дмитрием Ивановичем 4 февраля 1498 года. Церемония включала в себя обряд помазания на царство.
Кто такой помазанник на царство Вы знаете? В переводе с греческого - Христос.
Например, Иван Третий и Василий Третий были соправителями своих отцов еще при их жизни, то есть существовала преемственность власти, чего не было у Ивана Грозного. Именно для утверждения этой власти Иван и венчался на царство - нет воли отца, так пусть будет воля Бога.
Брат смертельно больного Ивана Грозного, Владимир Андреевич Старицкий решил втихую повенчаться на царство в Великом Новгороде (Костроме) и был казнен Иваном Грозным, который взял и выздоровел к неудовольствию Старицкого. Казнили и монахов Костромского Богоявленского Монастыря где проходило таинство.
В Ипатьевском монастыре Костромы призвали и Михаила Романова на Царство. В ожидании он, как бы случайно, находился в окрестностях тогдашней столицы Великого Новгорода (Костромы).
Кстати, а где венчался на царство Василий IV Иванович Шуйский? , которого венчал на царство митрополит Новгородский, (опять Новгородский, что за совпадение).
Практически все Цари из Династии Романовых, а также Медведев и Путин ездили в Кострому за Благославлением.
царь М.Ф. Романов (1619г.),
имп. Екатерина II (1767г.),
имп. Николай I (1834г.),
имп. Александр II (1858г.)
имп. Александр III (I88Iг.),
Теперь вопрос: зачем Б. Ельцин возил В. Путина в Кострому в Ипатьевский Монастырь, или почему и Д. Медведев ездил в Кострому в Ипатьевский Монастырь сразу после получения должности Президента РФ, а В.Путин крестил там своего сына в церкви в пригороде Костромы - в Селище?
📢 Подписывайтесь на мои ресурсы - здесь больше контента!
🔗 Белое Братство: https://beloe-bratstvo.ru/
👑 Белый Царь: https://belyj-tsar.ru/
📱 Telegram: t.me/belyj_tsar
🌐 Cont.ws: https://cont.ws/@belyj-tsar
✉️ Почта: belyj-tsar@yandex.ru
📰 Дзен: https://dzen.ru/belyj_tsar