"Знаешь, а на самом-то деле теологи все - потому что рассуждают о Боге все, кому не лень. У всех есть мнение, кто он, что он, как к Нему прийти. Как в разговорах на кухне, что угодно могут люди напридумывать. И каждый свято верит в свою парадигму, как к Богу прийти. А что, если нам попытаться, изучая Писание, прийти к какому-то очень понятному, стройному библейскому пониманию. Каждый из нас постоянно выбирает что-то. Действительно, ты сегодня же подумал, какую одежду ты оденешь. Какой завтрак у тебя будет, на каком ты автобусе приедешь. Но это же столько много этих выборов в нашей жизни происходит, что мы даже порой не придаем значения, как мы легко щелкаем выборами. Но есть выбор, который очень тяжело к нему приходим. Я в своей жизни точно помню, я выбирал, куда пойти учиться, моя первая специальность - статистик. Я благодарен Богу, потому что именно в этом институте меня пригласили в церковь, и я крестился. Я так долго сопротивлялся, у меня столько было аргументаций. И вот такие выборы мы делаем, которые потом в корне меняют всю нашу жизнь. Как у Васнецова Виктора есть картина "Витязь на распутье". Он стоит, там как камень, и он на коне. Направо пойдешь - там такая проблема будет. Прямо пойдешь - такая. И налево. Я хочу сегодня вместе с вами пройти по этому пути, как мы выбираем Бога в итоге своей жизни и как ты встречаешься с Богом.
"Сегодня я призываю в свидетели против вас небо и землю. Я предложил тебе жизнь и смерть, благословение и проклятие. Выбери жизнь, чтобы тебе и твоим детям жить". Второзаконие. Обратите внимание, как Бог разговаривает с человеком. Я даю тебе выбор. Я не решаю за тебя, что ты будешь автоматически моим сыном, учеником Христа, верным. Я даю тебе выбор - выбрать Меня. Но это не просто Меня. Ты выбираешь жизнь себе и твоего поколения, твоих детей. Это же такая ценность, когда ты видишь, что твоя жизнь в порядке, и ты передал этот порядок следующему поколению. И вот Бог дает нам этот выбор. Выбери, потому что на самом-то деле ты можешь воспользоваться свободой в любую сторону. И то, что ты выберешь в итоге, то туда и твоя жизнь пойдет. Пойдем, давайте по первому пути. Каждый из нас себя идентифицирует как личность. Но что мы называем личностью? Сам факт рождения ребенка не дает ему права выбирать что-то. Я своей дочке говорю: "Ты сегодня оденешь колготки или шапочку оденешь?" Много ли у нее выбора? Да нет, я за нее говорю, потому что я знаю, что на улице холодно. Или как ей питаться, или какой дорогой пойдет она в садик или не пойдет. Я им говорю, своим детям. Но приходит время, когда я не могу сказать своему сыну: "Одень, колготочки или вот эту шапочку". Потому что ему двадцать пять лет, он уже давно сам знает, что ему делать. То есть мы понимаем, что мы подходим к состоянию, когда уже, мы называем - дееспособная личность. И более того, если он не сделает что-то, так он и последствия несет уже, как взрослый перед уголовным, административным, семейным и т.п. кодексами. Дееспособность - эквивалент личности. И то, что мы верим, что каждый из нас, как личность, себя идентифицирует. Ты личность, способная выбирать. Потому что, Иисус такую фразу сказал: "Если бы вы были слепы, то греха бы не было бы на вас". Но ты видишь, то есть - ты понимаешь, ты знаешь, ты выбираешь, тогда уж извините и несите последствия. Поэтому, я думаю, что нам важно сегодня начать с того, что я - личность. Хорошо, Бог - личность. Тогда давайте скажем: Бог - тоже личность. Это не просто субстанция, сила, энергия, сгусток какой-то атомов или многобожие. Это конкретная личность, у которой точно так же есть воля и выбор. И Бог, как личность, что-то о себе заявил. Эта информация доступна нам. Но ты либо выбираешь для себя, что да, не только я существую, но и Бог существует как личность. Отрывок Псалом 13 - безумец сказал в сердце своем: Нет Бога. Как псалмопевец описал этого человека? Безумец. В его понимании он существует. Я есть, я хочу, я живу, я выбираю, но Бога нету. А мудрый шаг - другой выбор. А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает. Вот она, идея. Личность ищет личность. И мы в это должны верить, что у Бога есть воля. И нам бы хорошо бы ее разузнать.
Но давайте прочитаем отрывок из Римлянам первой главы. И как они, познав Бога, не признали Его, как личность, не прославили Его, как Бога, но осуетились в умствованиях своих. Бог есть, но подождите, мне не до Него. Я вот, моя жизнь, мои приоритеты. Я знаю, что мне интересно, я знаю, куда себя посвятить. Ну да, пускай Он там живет, знаешь. А другой выбор - дабы они искали Бога. Деяние 17 глава. Этот глагол хороший - "искать". Не ощутят ли, не найдут ли? У нас есть выбор: либо ты пассивно, как Бог есть и ладно, либо ты активный, ты его выбираешь искать. И это тоже выбор. И никто за тебя этот выбор не сделает. На что мы будем опираться? И вот тут мы подходим к такому, как выбор источника информации.
А что тебе дает основание думать, что ты не застрял в умствованиях, каких-то рассуждениях? Вот, знаете, как на кухне люди рассуждают, о политике, о Боге. Так вот, как бы нам не попасть в философию. Потому что такой отрывок в Колоссянам: "Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением". Значит, есть люди, которые могут пойти в поисках Бога за другими людьми. А что такое умствования других людей? Это же лабиринт, из которого невозможно выбраться. И там каждый в своей голове прав. Я знаю, откуда ты знаешь, что ты знаешь? Нам нужно нечто более основательное, чем просто рассуждения людей и философия. Вот отрывок, Бог в последние дни говорил нам в Сыне. Сын - это Христос. Значит, мы знаем, что Бог то, что хотел нам сказать о себе как о личности, сказал и явил в Сыне. Это удивительно упрощает жизнь. Если каждый из нас посмотрит на Христа и будет слушать Христа, то это помогает нам опираться не на свою философию, а на настоящую прочную скалу, как фундамент. Он одинаковый будет для всех. Мы в этом можем прийти к единству, что мы все изучаем Писание, и Писание делаем непререкаемым авторитетом для поиска Бога. Принимаю Писание к себе или нет?
Я видел много красивых Библий, вы тоже увидите сегодня что-то. Я видел отели, где в каждой тумбочке у тебя всегда есть Библия, там, когда ты приезжаешь, она может быть в библиотеках, она может быть где угодно, у тебя дома на шкафу. Но какой от нее смысл, что она у тебя есть? И там красивые такие золотые странички восемнадцатого века. Смысл ее не в том, что она у тебя есть, а в том, что ты применяешь писание на себя или нет. Ты одеваешь Библию на себя? Библия просто красивая такая, как формальность, часть твоей жизни. В итоге, мы сами выбираем состояние нашего сердца, мы как губка, мы впитываем слово Бога или мы как камень. Как от стенки горох. Оно-то прилетать-то прилетает. Только оно как прилетело, так и отлетает, не проходит вовнутрь. Поэтому наша задача - это мы готовим наше сердце с встречей, с Писанием, мы его открываем. Мы позволяем Библии, Богу, Христу разговаривать с нами через Писание. Слово слышанное, но не растворенное верой слышавших, растворить верой своей. И вот тут сейчас пойдет уже разветвление, потому что зачастую вы для себя до этого уже, где-то видели и правильные шаги принимали. Но вот тут сейчас начнется гораздо интереснее квест. Перед нами, когда мы смотрим, когда мы принимаем, когда мы слышим слово Бога и позволяем Богу с нами разговаривать. И как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. Потому что, наша реакция - это "покайтесь и да каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа". Я был и видел участником, но не был участником, но видел, как это происходило, потому что реклама была очень большая. В Санкт-Петербурге, в начале девяностых, приезжал Билли Джо Догерти, очень известный проповедник. Он собирал стадионы, и очень часто мотивация прийти была не только потому, что там дарят Библию, там дарили килограмм гречи. Кто застал, тот помнит. Но мы видим, что многие люди хорошо реагировали. Проповедь была прекрасная, проповедник аргументацию давал прекрасную, но люди приходили, не до конца знающие Писание, и потому, они просто доверяли тому, что говорит проповедник. А проповедник сказал: "Веруйте в Иисуса Христа и примите его в свое сердце, как Господа". И они же не знали до конца все Писание. Они говорят: "Аминь. Принимаю Иисуса, как Господа". Они вставали, забирали свою гречу, Библию, уходили и продолжали жить своей жизнью. И у них не было того, того самого покаяния. Но Библия призывает нас вот к глубокому покаянию. Мы называем в церкви это ученичеством. Мы объясняем, что такое быть учеником Христа. Не просто верующим, а учеником Иисуса Христа. И вот очень важно, запомните три слова. - вера, проявленная в послушании. Если у нас нет этих трех слов, ну, давайте хотя бы одно слово выкинем, там у нас ломается цепочка, но у нас должна быть и вера, и она должна быть проявлена в послушании. А послушание - это ученичество, не формальное, для галочки, а потому что она вера, по другому и не может быть. Она видима, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва. Уверовал. Признаю Бога. Крестился. Я могу идти? Меня же ничего не держит. Да, в принципе, как будто бы можешь. Вот Библия, если вы будете изучать, она приведет вас в строение, потому что, не будем оставлять собрания своего. А какой другой выбор-то есть? А другой выбор, худые сообщества развращают добрые нравы. Или другой отрывок. Апостол Павел в первом послании Коринфянам, двенадцатой главе: но теперь членов много, а тело, строение одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобно. Или также голова ногам: вы мне не нужны. Нет, мы нужны друг другу, мы очень нужны друг другу. Что-то не будет получаться быстро, но ты точно в сообществе людей, которые не развращают добрые нравы, а прививают добрые нравы, ты будешь точно находить свое место. Помните такую пословицу? Хочешь идти быстро - иди один. Хочешь идти далеко - иди с кем-то.
Наверное, как люди, которые ходят в походы или в горы, они прекрасно понимают, насколько это ценная пословица. Она спасает жизнь в каких то ситуациях, поэтому, наш вызов, перед которым мы стоим, это выбрать церковь. И мне нравится отношение, когда мы говорим про воцерковление не как, что ты автоматически становишься частью церкви, а ты говоришь это: вы - моя церковь. И наша жизнь бывает очень яркой, приносит нам яркие впечатления. И прийти к Богу иногда тоже бывает похоже на такое, как яркое впечатление. Но наша задача это понять, что и здесь есть выбор, и выбор это в нашем постоянстве. Много перед нами задач Бог откроет после крещения, после того, как вы станете частью церкви. Это надо строить отношения, здоровая коммуникация, праведность в финансах, праведность воспитания детей, мудрые отношения в бизнесе. Что бы ты ни брал, аспектов множество. И когда мы понимаем, что если мы просто крестились ради акции, ты как будто бы на это не рассчитываешь, поэтому есть наш подсчет стоимости перед крещением, мы пытаемся проговорить основательно, что это не акция, это путь. В Евангелии от Луки 9:23 написано: изо дня в день бери свой крест и иди за мной. А вот это важные слова: изо дня в день. Тебе тоже может быть там тридцать с лишним лет, может быть двадцать. Ведь вызов, пред которым я стою каждый день, это бери свой крест. А это что, легко? Разве меня, тридцатилетнего во Христе, ко мне не придут сомнения? Все придет! Все придет в той мере, в которой Бог позволит мне пройти. И сомнения, а правильно ли я сделал выбор? И тогда мне нужно будет вернуться, сказать: да, я сделал правильный выбор тогда, тридцать лет назад. Нам иногда важно просто перепосвящать себя, сказать, я не просто на автомате в церкви, я продолжаю выбирать ученичество, я продолжаю выбирать, нести свой крест, я продолжаю выбирать эту церковь. Это моя семья в моем выборе сегодня.
Но разве мы с вами не потеряли кого-то в церкви? Потеряли. Это очень жалко, потому что люди обо что-то споткнулись. Библия на это скажет: потерпели кораблекрушение в вере. И что-то на это повлияло. Это может быть расслабленность, теплость, суета, обиды, материализм. Мы никого не осуждаем, никого не взвешиваем и не говорим про их спасение. Потому что откуда мы знаем, что с человеком случится через год, месяц? Мы, мы верим в каждого. Но мы можем констатировать факт, что есть люди, которые потеряли веру, которые потерпели кораблекрушение в вере. От того, что мы крестились и нам хорошо в моменте, это очень здорово. А Библия говорит неотрывно смотреть на Иисуса. Вот, поэтому фокус на Иисусе до конца. И это решение за тебя никто не примет. Твое сознательное решение каждый день.
Встреча. Когда ты понимаешь, что ты личность, мы об этом сказали в самом начале. Мы поняли, что Бог личность. Мы поняли, как его искать. Мы принимали Писание, мы проходили этот путь покаяния. Мы выбрали соответствующее сообщество. Мы поняли, что эта дорога вдолгую, а не какая-то, история этих дней. Мы не знаем, что случится с твоим сердцем завтра. Но, может быть, эта встреча состоится сегодня. И я верю, что нам хорошо бы к ней быть готовым. Не готовым, не потому, что ты родился в такой-то стране, где тебя априори назвали христианином, ибо святая христианская земля. Это не твой выбор. Выбор - это когда ты выбрал эту личность, ты шел к ней. И понятно, почему ты придешь к ней как друг, а не как: "Что я тут делаю? Вау! Золотые ворота какие-то. Кто-то встречает. Там, люди в белом". Я не знаю, что там такое будет. Я вообще там не был и не знаю. Рисуют разные картинки, но кто там был, чтобы сказать? Вот, поэтому, смотрите, (Деяние 17) Бог повелевает всем покаяться, прийти к нему, потому что он назначил день, в который будет праведно судить весь мир через избранного Им человека. Все равно у нас будет встреча. Она будет, хочешь ты этого или не хочешь. Она будет с личностью, потому что ты личность. А личность мог создать в нашем понимании личность? Личность с личностью. И эта встреча, она для меня долгожданна. Павел потом скажет: "Томлюсь я в теле". Потому что все таки это вызывающе жить, неся свой крест каждый день. Но пока Бог дает силы, давайте я хотя бы большему людям расскажу об этом. Но нас ждет Бог. И эта закономерность этой встречи, она прекрасна, если мы выбирали, помните, каждый раз на перекрестке свой праведный выбор. Поэтому, друзья, не претыкайтесь, если вы взрослые. Что-то будет, что-то было. А что-то, может быть, сейчас происходит. Что-то, что рвет тебя, царапает тебя, смущает тебя. Всякое было. Но мы знаем, что мы стали учениками не потому, что нам пообещали прекрасное, на лайнере путешествие. Ты просто плывешь, капитан заботится об этом, официанты об этом, постель постелена, аниматоры стараются. Чего тебе вообще переживать-то? Ты из точки А в точку Б приходишь с таким комфортом. Это не то, что Бог нам пообещал. Я думаю, это больше будет похоже на настоящую жизнь, которая есть у всех людей, на сражение. Но в этом сражении мы выбираем нашего Бога на каждом пути. И я хочу вам пожелать, разобравшись во всем этом. Выбери, куда тебе жить. И вот какова моя молитва", — пишет Павел. — "Чтобы ваша любовь все время возрастала, чтобы вы умели отличать добро от зла и выбрать добро на перепутье". Которое у тебя сегодня было или будет. Выбери добро. Выбери Бога. Выбери личность. Выбери встречу.
