Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Ламповый историк

Божественное Проведение в изложении Жития св. Варлаама

Жития святых это жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния реально живших людей, признанных церковью за святость, благочестие, праведность, стойкое исповедание веры, творение чудес, как признака того, что им доступно общение с богом, он слышит их. Жития пользовались особенной популярностью среди верующих христиан в связи с тем, что в них читатели надеялись получить опыт, обеспечивающий праведную жизни и бессмертие души. Случалось, тексты отличались сложностью сюжета, вводили человека русского средневековья в мир логики христианского учения о сложности божественного Проведения. Примером такого рода может быть Житие Варлаама Хутынского (XII в.), основателя и игумена Спасо-Преображенского Хутынского монастыря, что недалеко от Новгорода Великого. В житии описаны два поступка Варлаама. Первый, когда он спас грешника, которого хотела растерзать за преступления толпа новгородцев, а в другой раз он оставил без помощи явно невиновного человека, хотя были заступники и

Жития святых это жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния реально живших людей, признанных церковью за святость, благочестие, праведность, стойкое исповедание веры, творение чудес, как признака того, что им доступно общение с богом, он слышит их. Жития пользовались особенной популярностью среди верующих христиан в связи с тем, что в них читатели надеялись получить опыт, обеспечивающий праведную жизни и бессмертие души.

Случалось, тексты отличались сложностью сюжета, вводили человека русского средневековья в мир логики христианского учения о сложности божественного Проведения.

Примером такого рода может быть Житие Варлаама Хутынского (XII в.), основателя и игумена Спасо-Преображенского Хутынского монастыря, что недалеко от Новгорода Великого.

Хутынский монастырь. Современный вид
Хутынский монастырь. Современный вид

В житии описаны два поступка Варлаама. Первый, когда он спас грешника, которого хотела растерзать за преступления толпа новгородцев, а в другой раз он оставил без помощи явно невиновного человека, хотя были заступники и свидетели, которые просили не допустить несправедливую казнь.

Важнейшим компонентом рассказа является объяснение мотивов действий святого старца. В первом случае Варлаам просил толпу отдать ему грешника, чтоб тот молитвою и послушанием в монастыре спас свою душу. Так и случилось. Бывший вор стал истовым подвижником веры.

А во втором случае отец Варлаам посчитал, что для души невинно осужденного полезнее уже сейчас предстать перед Творцом, пока тот не совершил какого-либо преступления, перечеркнувшего бы его надежды на вечную жизнь. Возможно, это Проведение спасает его от худшей участи – гибели души во грехе, пояснил Варлаам:

«Господь попустил ему умереть, чтобы впоследствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученический. Такова тайна судеб Божиих...»
Фрагмент иконы Варлаама Хутынского
Фрагмент иконы Варлаама Хутынского

Такие житии повергали верующих в трепет от сложности понимая божественного замысла.

На сегодня это всё! Спасибо, что дочитали до конца:) Не забудьте поставить лайк, если вам было интересно, и подписаться на мой блог, а также на паблик в ВК "Меморика".