Откуда взялась такая глубоко въевшаяся в культурный код традиция в Японии – снимать любую обувь при входе. Даже в некоторые рестораны, не говоря уже о банях. Еще и приступочку между улицей и домом делать повыше. Вы скажете: чтобы не тащить в дом грязь, это же нормально!
Ну так никто не хочет тащить в дом грязь, но в разных культурах разное отношение к этой проблеме.
Во-первых, у нас странные полы
Дело в том, что традиция снимать обувь в помещении началась более 1300 лет назад, в период Хэйан. Дома строились с приподнятыми деревянными полами и постеленными татами из тростника.
Татами — мягкий, дорогой материал, который легко повреждается грязью, влагой и жесткой подошвой. Он тут же ее впитает и не отмоешь толком. Прибавьте к этому, что все обычно сидели и спали прямо на полу. До того, как появились современные чистящие вещества, спать на пыльном или грязном полу было вредно для здоровья.
А повредить здоровье при такой погоде было легко. Все знают, что в Японии целые сезоны сильных дождей, муссонов. А в древней Японии улицы не были не то что асфальтированными, даже мощеными камнями.
И даже то, что гэта (деревянные сандалии) делались на подставках-каблуках от грязи, не спасало. Что уж говорить о варадзи (соломенные сандалии), которые впитывали всю слякоть. Конечно, тащить все это в дом смысла не имело. Можно было татами сразу выкидывать, отмыть такое было бы нереально.
То есть один раз в такой сезон зашел в обуви внутрь – пол всей комнаты выкидывать, почитай. Потому традицию снимать обувь блюли до безумия скрупулезно.
Как грязь сформировала философию Японии
Со временем это правило вышло за рамки простого практического применения. Оно превратилось в культурную границу: внешний мир (сото) хаотичный, грязный, непредсказуемый. И в то же время внутренний мир дома (учи) — чистый, безопасный.
Эта концепция встречается во всей японской жизни и духовности, особенно в синтоистских верованиях о чистоте. Обувь стала частью этого символического разделения двух миров – носите ее снаружи, но оставляйте внешний мир за порогом.
Место между двух миров – генкан
У каждого японского дома есть генкан. Так называется входная зона дома. Это не просто фойе, а своего рода фильтр.
Здесь внешний мир замирает. Обувь аккуратно снимается и ставить направленной именно к двери (чтобы смотрела НАРУЖУ). Рядом лежат тапочки для дома. Чаще всего здесь есть ступенька вверх, и она тоже символична.
Ты словно шагаешь выше в духовному миру, то есть домашнее выше уличного.
Практически сто процентов японцев в опросах говорят, что им дискомфортно даже не когда они проходят в дом в обуви, а когда видят, что это делает кто-то другой. Это уже не вопрос чистоты, а уважение к пространству.
И что, японцы до сих пор так делают?
В магазинах и кафе, конечно же, нет. Да и в квартирах уже десятки лет на полу не татами, а паркет или плитка, которые очень легко мыть.
Но традиция уже устоялась, ее не перегнуть. Со школы ученики идеально выстраивают шеренги своей уличной обуви, в офисе сотрудники переодевают сменку. Ну уж а рекан и традиционные рестораны выдают одноразовые тапочки на входе.
При входе в храмы или святилища вас просто попросят снять обувь, так что не забудьте надеть не рваные носки.
Даже иностранные дизайнеры интерьеров за пределами Японии переняли эту идею, назвав её «эффектом генкан ». Создание полноценной прихожей со скамейкой, полкой для обуви и тапочками делает дом более спокойным и чистым.
Кстати! Не думайте, что у вас носки странные, а у японцев всех идеальные. Очень многие японцы носят с собой секретную пару носков, вдруг надо будет куда-то зайти в чужое место. Ну и носки тут продаются в аптеках или в других неожиданных местах, все на случай внезапных гостей.
Вот у нас запасные носки никто с собой не носит, хотя обувь мы снимаем.
Подписывайтесь и комментируйте.