Монашество не всегда было делом добровольным, особенно в Новое время, когда некоторые поняли, что его можно использовать как форму заточения – человек в монастыре больше не мешал жить и не претендовал на наследство. В эту категорию попало много девочек, от которых избавлялись как от лишних в семье. Они были вынуждены принимать постриг и сохранять целомудрие, но были и бунтовщицы, у которых природные потребности брали верх.
Они сбегали из монастырей, чтобы воплотить мечту о семье и любимом, или начинали видеть в Иисусе своего избранника, фанатично ему преклоняясь. Строгие правила в одних и распутство в других монастырях стали неотъемлемой частью времени. Некоторые приходилось закрывать от царящего в них порока и разврата.
Женщины-монашки: эмоции, чувства и желания
Женщины, которые добровольно уходят в монастыри, готовы к тому, чтобы вести аскетический образ жизни, выполнять монастырский устав и отказаться от жизни за воротами монастыря. У них нет личной жизни, они посвящают её служению Иисусу Христу – становятся его невестами и держат целибат. Но наблюдалась и другая практика.
В Средневековье до XVIII века монастыри порой использовали в качестве тюрьмы, куда ссылали нежелательных. За высокими стенами они становились заложниками судьбы и только потому, что оказались лишними в семье: кто-то таким способом решал проблему с наследством, а кто-то из-за злости и по правилу: «так не доставайся ;t ты никому». В монастырь принудительно отправляли жен королей или аристократов. Одних, чтобы не претендовали на трон после смерти мужа, и просто чем-то не угодивших. Но в монастырь отдавали и детей. Их называли «облатками», потому что монастырю на содержание жертвовалась какая-то сумма. Они оставались детьми до совершеннолетия и только потом их могли постричь в монахов или монахинь.
Почему родители отдавали девочек в монастыри
Что чувствовали девочки, которые внезапно по решению родного человека попадали из теплого уютного гнездышка семьи в мрачные стены монастырей? Прекрасное детство с родителями и няньками, красивые наряды и игрушки вдруг, как в сказке, превращались в «тыкву» - черное платье, кудри, спрятанные под косынкой, а вместо игрушек – Библия, вместо сладостей – постная однообразная еда.
❤️ Другие интересные статьи и видео в нашей группе в VK👇 Посмотрите👇
Причина, по которой детей отдавали в монастыри, была проста – так избавлялись от наследника, оставляя всё тому, на кого падал выбор. Также это был способ просто избавиться от нежеланных, нелюбимых детей. Им предстояла жизнь в одиночестве, молчании и полном повиновении. Приходилось подавлять обычные природные чувства и желания, полностью изменить свой образ жизни. Те, кто не смог приспособиться, монастырь сравнивали с адом, на входе которого можно было повесить такую же вывеску: «Оставь надежду всяк сюда входящий».
Отцы обманом прятали дочерей в монастырях, отказывая им даже в общении, давали на проживание мизерные суммы, которые нельзя было оспаривать, иначе лишали даже этих крох. Не менее бессердечными могли быть и матери. Изабелла д’Эсте без капли сожаления отдала двух дочерей в монастырь, с сарказмом заявив, что Иисус был бы, наверное, хорошим зятем.
Суровое отношение за нежелание принимать монашество: избиения и наказания
С наступлением совершеннолетия детей приводили к постригу, и они становились монашками, давали обет. Детей, попавших с малолетства в монастыри, можно было легче принудить к обету, но взрослых, попавших туда не по своей воле, трудно было заставить принять постриг. Однако и для этого случая был запасен метод – насилие: избивали, унижали, сажали на хлеб и воду, заставляли тяжело работать, могли надеть кандалы или посадить на цепь, а потом всё равно принудительно остричь волосы и заставить дать обет. Некоторые, не выдержав, находили способы бежать, и тогда они попадали в другую категорию монашек с ещё худшим положением.
Церковь ревностно относилась к беглецам, и когда их находили, то их ждала тяжёлая участь: им запрещали общаться с кем-либо, выполняли самую тяжёлую работу, ограничивали в еде, запирали в кельях, заставляли петь в хоре. Не разрешали ходить в обуви, вести переписку. Работой и унижением из них пытались выдавить свободолюбие, но некоторые умудрялись сбегать по несколько раз, чтобы исполнить свою мечту – жить другой жизнью, пусть и во грехе.
Активная жизнь английских монахинь без стеснения и целомудрия
Целомудрие было основным правилом для монахинь, и его даже не обсуждали. Однако не все могли противостоять физическому влечению, взрослея, когда организм начинал требовать удовлетворения. Девочки принимали тот факт, что целомудрия нужно придерживаться до свадьбы, но не понимали принудительного. Над разумом начинали брать верх желания, которым мешало заточение.
Некоторые смирялись, у других оно даже не появлялось, потому что, истязая себя голодом, худели до такой степени, что отключались естественные физиологические процессы. Кто-то находил своего избранника в образе Иисуса Христа и, фанатично это воспринимая, доводил себя до экстаза, катаясь по полу. Но была еще одна категория, хотя и в меньшем числе, которая ни под каким предлогом не могла смириться со своей участью. Они не изнуряли себя постами, всегда соглашались на дополнительный кусочек сладостей или других попущений, чтобы хоть в чем-то получить удовольствие. В таких кипела энергия, и она находила выход в бунтарстве.
В некоторых монастырях, где строгих правил не было из-за слабого руководства, процветали свободные отношения монашек с монахами, или же появилась традиция, когда мужчины приходили в монастырь, чтобы выбрать себе для развлечений повзрослевшую монашку. Женские монастыри превратились в заведения с сомнительным значением, в которых процветало распутство. Монахини могли свободно покидать его, ходить на свидания, в гости. Одна умудрилась за его стенами завести 12 детей и смогла каждого обеспечить земельным наделом, который приобретал монастырь.
Особенно отличилась в праве нарушения целомудрия в монастырях Венеция. О нем даже не вспоминали, превратив женские монастыри в публичные дома. В XVI веке было заведено 30 судебных дел по поводу прелюбодеяний в монастырях. Одним из них оказался монастырь Сант-Анджело ди Конторта. Уровень скандала набрал градус еще из-за того, что в нем находились представительницы венецианской элиты. Но и в других монастырях правил не сильно придерживались.
Ещё больше интересных материалов и видео в нашем Телеграмме ❤️ Обязательно посмотрите ❤️
Монахини с аббатисами могли не стесняясь развлекаться на пикниках, не взирая на общество, а кто-то занимался утехами в своих кельях. Монахини рожали детей и заводили любовников. Всё, как и в обычной жизни, только под прикрытием монастыря. Из-за широкого обсуждения жизни монашек и распутства в монастырях Папам приходилось лично брать под контроль дело, закрывая подобные заведения.
Церковь, обращая больше внимания на веру, сквозь пальцы смотрела на физические отступления. За побег и отказ от церкви готовы были карать и наказывать, а нарушение целибата в своих стенах не замечали. С XVI по XVIII век монастыри стали местом, в которых монашки могли спокойно вести светскую жизнь, участвовать в празднествах, а желающие развлечься находили для себя партнеров в его стенах или за ними. Причиной такого поведения стала традиция отправлять насильно девочек в монастырь, которые бы хотели радоваться жизни и создавать семьи. В других условиях они могли бы стать верными жёнами и хорошими матерями, но их судьба была решена без них. Не желая мириться с заточением и не испытывая глубокой веры, их энергия находила выход в греховных развлечениях, которые порой также были принудительными.
За что мужу разрешалось отправить жену в монастырь и другие способы развода у русских.
Напишите в комментариях, что Вы думаете по этому поводу
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/150226/67413/