Я уже давно отказалась от подхода к исследованию личности с точки зрения, так называемой, кармической версии переселения душ. И сейчас объясню почему.
Всё, что связано с кармой жутко опопсятилось и потеряло первоначальный смысл. И на данный момент представляет из себя дичайшую солянку из выдернутых из контекста кусков различных религий, философий и приправленное народной фантазией, морализаторством и примитивными психологическими потребностями.
К примеру, ни в индуизме, ни тем более в буддизме нет ничего про наказания за «грехи», про то, что нужно что-то отрабатывать и за что-то родиться больным калекой и т.д. Там вообще нет христианского понятия души и какой-либо принадлежности «переселяющейся субстанции» к личности.
Там всё намного сложнее. И речь идет не столько о людях, сколько о принципе причинности. Одно является причиной другого, не расплатой, не наказанием, не наградой, а просто причиной. Мир может являться причиной войны, а война причиной мира. Убийство может являться причиной рождения, а рождение причиной убийства.
И никаких связок по роду, по семьям в восточных философиях тоже нет. И что-то по типу: бабка нагрешила — внучка расплачивается — это христианско-народная логика, притянутая за уши из-за непонимания сложных философских идей. Типичный примитивизм, как объяснение ребенку откуда дети берутся — из капусты, не иначе.
А все эти идеи родовых проклятий пришли по большей части из Ветхого завета, плюс элементарная человеческая психология — желание сбросить с себя ответственность за свою жизнь: это не я виноват, а предки. Кроме того, тут отлично прослеживается примитивная, но вполне рабочая система воспитания и запугивания подрастающего поколения. «Не делай так, а то боженька накажет» — хороший способ напугать, если родители не авторитет.
Возвращаясь к карме, в том же индуизме, «ты» не столько делаешь карму, сколько становишься ею, поэтому, по сути, «ты» не в состоянии ничего изменить. «Ты» не можешь менять, но «ты» можешь перестать отождествляться. «Ты» в кавычках, потому что там речь не о личности, а об обусловленной индивидуальности, которая собирается из мыслей, желаний, привязанностей и т.д., которые как бусины на нить, нанизываются на ощущение «я».
Все эти концепции достаточно сложны и с наскока их не поймешь. Поэтому моё мнение таково: если хочешь использовать эти термины, то сначала изучи теорию, а если не собираешься изучать, то и не трогай, иначе это выглядит как минимум глупо. А когда хоть немного прикоснешься ко всей этой сложности, то однозначно пропадет желание грузить этими терминами людей, далеких от этого, которые к тому же пришли к тебе совсем не за этим.
Что использую лично я? Никаких перерождений душ или тем более личностей. Я беру за основу психологические паттерны, с которыми рождается человек. Да, никто не приходит в этот мир «стерильным», у каждого есть врожденная «история».
Но это не история как таковая, а набор базисных установок, которые загружены в субъект в момент его рождения. А еще правильнее сказать, сам субъект = набор базисных установок. Т.е. он не носитель чего-то, он и есть что-то. Грубо говоря, не «я — упрямая», а «я = упрямство», т.е. если нет упрямства, нет базисных установок, то нет и никакого «Я». Мы не коробки, которые что-то переносят, мы и есть содержимое коробок.
Суть в том, что не существует какой-то идентичности, какого-то идентификационного номера или паспорта души, с которым ты как по заграницам путешествуешь. Личность и всё, что ты считаешь своим «Я» есть только в этой жизни, все твои поступки, чувства, мысли, переживания только здесь, и ответственность за них лежит только здесь, в этой жизни и в этом субъекте.
А следствия, которые породит эта личность разбредутся по всему миру и когда-то соберутся во что-то иное и породят новую личность, новый субъект, новый смысл, но это будешь не ты, это будет другое «Я», которое вместе с тем, если поначитается популярной кармической астрологии, может считать, что было тобой. Оно было тобой ровно так же, как пламя костра неандертальца когда-то было молнией, ударившей в дерево.
Западное мышление эгоистичное, очень сильно ориентировано на «Я», поэтому всё мировосприятие крутится вокруг этого: я родился, я умер, я оставил, воплотился, мой бизнес, моё авторское право и т.д. Восточная же философия относится к «Я» как к мусору, это обычный расходник, как волосы или ногти — отросли, отрезали, выкинули.
Зацикленность на «Я» порождает страдания, потому что «Я» всегда ограничено. Я обижается, злится, любит, ненавидит, желает и т.д. и в итоге мучается из-за всех этих зависимостей.
Кстати говоря, вся эта философия по поводу «полюби себя, полюби весь мир, полюби людей» так же не имеет к восточной философии никакого отношения. Ни буддизм, ни индуизм не учит что-то любить, потому что любовь, это тоже страсть, а значит зависимость, а где зависимость, там страдания. Эти философии учат принимать как есть и отпускать абсолютно всё, учат перестать отождествляться со всеми страстями, учат становиться пустотой, наблюдателем, сливаться с миром, а не любить каждую букашку.
И это совершенно иной взгляд и иной подход к жизни, очень далекий от современных ценностей и представлений о том, как жить правильно.
Поэтому, лично я сторонник того, чтобы решить для себя что тебе важно, и жить по этим принципам, а не устраивать религиозную кашу в голове.
Просто реши для себя хочешь ли ты просто жить, просто получать удовольствие от жизни: любить, ненавидеть, радоваться и злиться, переживать, обижаться, прощать и т.д. Или же ты хочешь словить дзен по-буддийски?
Это разные подходы к жизни, и они совершенно несовместимы, а попытка соединить одно с другим приведет только к разочарованию и бесконечному вранью самому себе, завернутому в красивые, блестящие, духовно-возвышенные фантики.
Екатерина Портнова
Психология, философия и астрология как язык анализа личности. Индивидуальная работа и обучение.
Telegram: https://t.me/astro_meaning
Личный сайт: https://ekaterinaportnova.ru
Поддержать мою авторскую работу ❣️