Доброе утро. В своих заметках я делюсь краткими впечатлениями о прочитанных книгах. В надежде на то, что кто-нибудь тоже возьмёт и прочтёт. Люди стало мало читать, а это нехорошо. Из-за того, что после переезда книги до сих пор не разобраны, я несколько ограничен в выборе. Поэтому вынул из собрания сочинений, которое лежит на самом верху, томик. И не пожалел.
Правда, оказалось, что это второй роман из трилогии. Но я узнал об этом из последних строк романа. Но это никак не влияет на увлекательность прочтения этого романа. А в дальнейшем может прочту и другие две части.
Главный герой романа римлянин Иосиф Флавий, который на самом деле был евреем Иосифом бен Маттафием. Как известно Иосиф Флавий является автором книги "Иудейская война", которая прекрасно дожила до наших дней и которую очень легко приобрести. Даже подумываю об этом. Посмотрите сами - 100 рублей и написанная почти две тысячи лет назад книга в вашем распоряжении. В общем, книга о том, как Иосиф пытался быть и римлянином, и евреем одновременно. По моему мнению вышло так себе.
Роман впервые издан в 1935 году, когда Гитлер уже два года как был у власти и уже начал решать еврейский вопрос. А автор романа, как известно, тоже еврей. Мне сложно судить действительно ли в первом веке нашей эры римские обыватели - как это описано в романе - серьёзно верили, что иудеи поклоняются ослу и приносят в жертву неиудейских младенцев, но во все времена достаточно идиотов, которые верят во что угодно лишь бы не думать головой самим. Тем более в первом веке нашей эры. В общем, евреям никогда не жилось вольготно, весело и не только на Руси. Цитата из романа, император Веспасиан думает перед смертью: "Если с финансами ты сел в лужу, нужно натравливать массы на евреев". Вероятно, роман имел особую актуальность в годы правления Гитлера, но и сейчас, поверьте, читается замечательно. Увлекательно и познавательно. Сложно увлечь вас к прочтению этого романа не вдаваясь в перипетии сюжета, но попробую. Название "Сыновья" тоже указывает на некоторое раздвоение личности Иосифа Флавия - один сын у него был от еврейской жены, а второй был от другой жены - полуегиптянки - и второго сына воспитывали не как положено еврею, а по римско-греческому канону. Что из этого получилось - попробуйте узнать сами. Но, кроме этих сыновей, можно вспомнить, что и у императора Веспасиана (повествование романа начинается с его смерти - 23 июня 79 года) было два сына - будущие императоры Тит и Домициан. Оба они являются очень значимыми героями романа. Уголков опять назагибал много - обращусь к тексту.
Безусловно этот роман, как и всякий тщательно подготовленный исторический роман, является очень познавательным. Какие только факты, которые я или не знал, или основательно забыл, я не почерпнул из него. Помните, в старых советских газетах и журналах была рубрика: "Знаете ли вы, что..."? Вот если вам нравится такая постановка вопроса - прочтите обязательно. Вроде того: знаете ли вы что слово атриум - первая от входа комната, гостиная - буквально означает "помещение, почерневшее от копоти". В ней на стенах висели восковые маски предков. Император Веспасиан, умирая в самом начале романа, смотрел на маски своей матери и бабушки. Веспасиан более всего известен своей фразой: "Деньги не пахнут". Когда он ввёл налог на отхожие места. А кроме того, Колизей в Риме тоже его рук дело. Уже после смерти отца император Тит назвал его амфитеатром Флавиев, закрепив в истории название своей короткой династии. Вообще, Веспасиан был мужчина экономный и значительно поправил финансы империи. В романе описано как он перед смертью пытается высчитать то, во сколько ему обойдётся один день посмертной славы, которую принесёт ему вышеупомянутая книга Иосифа Флавия, если книга проживёт 2000 лет. Книга прожила. У его погребального костра его доверенный финансист искренне грустил о нём. Или знаете ли вы что, в древнем Риме уже делали стеклянные глаза, которые вставляли взамен утраченных. Признаться, до прочтения романа я не задумывался об этом вопросе. Если вернуться к Колизею, то в первый день первых игр, которые провели в нём, на арене умерло девять тысяч зверей и около четырёх тысяч человек. В антрактах простолюдинам даром раздавали вино, мясо и хлеб. Среди них разбрасывали выигрышные билеты, и те, кому удалось захватить их, получали право на земельные участки, на деньги, на рабов, а самые маленькие выигрыши давали право на бесплатную ночь с одной из многочисленных, специально для этого предназначенных блудниц. Жаль так на "Зените" не принято. Очень жаль. Ещё из этих игр запомнилось то, что называлось комической интермедией "Опыт Дедала". Машины поднимали с арены людей с привязанными крыльями, так что казалось, будто они действительно летают. У каждого система канатов была разная, но все устроены так, что при определённых движениях, - при каких, несчастные не знали, - канаты рвались. Кому удалось долететь до конца арены - спасался (по крайней мере на этот день), остальные Икары разбивались насмерть. Римляне очень веселились, наблюдая как эти люди-птицы, особенно в последней части своего полёта, торопились достигнуть цели, но именно из-за увеличения скорости многие и падали. Умели римляне отдыхать. Это вам не на футбол сходить.
Конечно, значительную роль в повествовании занимают первые христиане - их называли минеи. Но тогда римляне ещё не очень отличали их от других евреев. Всё-таки их секта тогда считалась частью еврейства. По крайней мере в романе. Римляне боролись с распространением любого вида иудаизма. И запрещали им законом привлекать не иудеев в свою религию. В общем, гонения на христиан ещё не начались, но были близки. К тому же император Тит был долгое время влюблён в еврейскую принцессу Беренику (созвездие - волосы Вероники - в честь неё; считается, что именно Тит велел астроному Конону так назвать его, хотя есть и другие версии) и это уберегало евреев от совсем уж жёстких мер. Хотя и без того, в ходе иудейской войны десятки тысяч евреев были убиты и проданы в рабство (евреи Рима потом собирали деньги и выкупали соплеменников), а иерусалимский храм почти полностью разрушен. И даже земля на его месте распахана. А командовал в этой войне именно Тит. Правда, он ещё не был императором. Описан факт того, что иудеи проиграли первое большое сражение, так как была суббота и евреи предпочли, чтобы их перебили беззащитных. Так что иногда хорошо и согрешить - цитата: "Быть грешным сознательно и не спасаться под сень благочестия и смирения, - вот величайшая победа". Которую тогда одержали римляне. Тем более, что римляне держали евреев за варваров. Но варваров более высшего порядка, чем германцев или британцев. Обычай бездельничать каждый седьмой день в неделю римляне считали глупым суеверием. Если брать германцев, то в романе упоминается Юлий Клавдий Катуальд (вряд ли его так звали при рождении), сын вождя одного из германских племён, которого взяли маленького в качестве заложника, он вырос и уезжать на родину отказался. В Риме ему нравилось больше. Его испытали и он стал командующим отрядом германской лейб-гвардии императора. Цитата: "...германские солдаты считались столь же надёжными, сколь и тупыми".
Римляне чтили Иосифа Флавия как писателя и даже поставили ему бюст как одному из величайших писателей. Если верить автору романа - из коринфской бронзы. Правда, насколько я знаю до сих пор не ясно как выглядит этот сплав. По легенде - при разрушении Коринфа в 146 году до н.э. - в пожаре расплавились художественные произведения из золота, серебра и меди, их потоки слились воедино и получился не поддающийся повторению сплав чудесной красоты. Вот из этого чудного сплава и отлили бюст Иосифа Флавия, который и выставили на всеобщее обозрение. Кстати, Иосиф Флавий был зятем художника Фабулла - наберите в интернете, кое-что сохранилось из фресок.
Показалось забавным то, что римские мальчики из обеспеченных семей, каковым был второй - римский сын Иосифа Флавия - очень гордились своими козьими выездами. То есть запрягали козлов не знаю во что, картинок в книге нет - в какую-нибудь тележку и ездили так в школу. И вообще по окрестностям. У сына Иосифа Флавия был лучший козий выезд на улице. У взрослых же были свои выезды, вокруг гонок на колесницах кипела жизнь. Весь Рим разделялся на две партии "зелёных" и "голубых". И каждая партия болела за своего жеребца. Иногда до драк и смертоубийств. И, конечно, ставки на лошадей. Куда ж без азарта.
Однако всё же главной темой романа, с моей точки зрения, является двойственность положения еврея Иосифа бен Маттафия в положении римлянина Иосифа Флавия. Хотя он и часто поминал Екклезиаста, которого евреи зовут - Когелет, мол, суета сует всё, и томление духа - утешало это мало. Книга Екклезиаста, как известно, входит в библейский канон. К тому же Иосиф и сам много размышлял о христианстве, которое уже начало перетягивать к себе адептов. Тем более, что еврейские богословы изощрялись в том, чтобы вводить различные запреты - к примеру, запрещали варить курицу в молоке. Что не нравилось иудейским крестьянам. А христианство было простым и понятным. И сам Иосиф пытался разыскать следы Иисуса - расспрашивал в Назарете, расспрашивал на берегах Геннисаретского озера, но никто ничего не говорил. В общем, прочитав этот роман, вы погрузитесь в такую римско-иудейско-христианскую смесь. И познакомитесь с борьбой между этими силами. Цитата: "Между мудрецом и политиком дело не могло обойтись без распри". А кто мудрец, а кто политик - предлагаю вам узнать самим. Ещё цитата: "... он знает слишком много, а излишек знания делает неспособным к сопротивлению". Борьба шла серьёзная. Не смотря на это, по прошествии почти двух тысяч лет, иудаизм не исчез, а про христианство вы и без меня знаете. Тогда приходилось и политикам, и писателям сочетать свою истину не только с ложью, но и с глупостью масс. Ещё цитата напоследок: "Кто слаб сам, пусть не надеется, что может помочь себе, цепляясь за других. Каждому предъявляется счёт, каждый должен платить за себя, сила укрепляет лишь сильного, слабого она окончательно сбрасывает вниз."
Напоследок хочу описать как лечили сильную лихорадку в древнем Риме. Так, кстати и умер император Тит. Пациента сажали в снеговую ванну. Правильно назначить время пребывания в ней было очень трудно. Такое древнее жаропонижающее. Фифти-фифти. Или пациент выздоравливал. Или умирал. Человека закапывали в снег по самую голову и будьте здоровы. И уж совсем напоследок хочу привести древнее значение слова гений - по римским верованиям, гений - это лучшая часть человеческой личности, человеческой души; гений сопровождает человека и хранит его от бед в течение всей жизни. В каждый из радостных для себя дней (день рождения, свадьбы и т.п.) римлянин приносил своему гению жертвы. После смерти человека гений оставался на земле, подле могилы умершего. Как Белый Бим Чёрное Ухо. Да не покинет вас ваш гений как можно дольше.
Сложно сказать кому лучше зайдёт эта книга по половому принципу. Думаю, что она одинаково интересна и мужчинам, и женщинам. Книга захватывает, за две недели управитесь легко. И роман заставит подумать о себе. Так что желаю вам тоже разобраться в том, кем же был Иосиф Флавий, он же Иосиф бен Маттафий.
Спасибо, что прочли. Читайте - прочитанного не отнять. Буду рад подписчикам. Ещё раз спасибо.