Меня тут спросили, что я думаю про эту технику, как психолог и как практик. И я решила, что ответ на данный вопрос заслуживает статьи.
Признаюсь честно: я никогда не использовала практики Симорона в своей жизни, хотя подружки активно, весело и играючи пробовали всё, включая красные труселя, закинутые на люстру.
Я же всю жизнь была слишком серьёзной для «такой ерунды».
Сейчас, разобравшись в механизмах работы, думаю – может и зря)))
Давайте разбираться вместе.
Истоки.
В конце 80х – начале 90х годов прошлого века в столице Украинской ССР супружеская пара, взявшая себе псевдонимы Петр и Петра Бурлан, придумали технику, которую назвали Симорон.
Появление Симорона пришлось на период перестройки, когда в СССР хлынул поток ранее запрещенной эзотерической, мистической и психологической литературы. Симорон стал оригинальным синтезом западных психотехник (НЛП, позитивная психология) и славянского чувства юмора.
В постсоветском пространстве её называли «техникой волшебства» или «системой обретения удачи». Здесь главное -получить желаемое (устроиться на работу, найти партнера, улучшить здоровье), а не углубляться в самоанализ. Многие практики выглядят смешно и нелепо, но направлены на то, что практикующий формирует четкое намерение и «посылает сигнал» во Вселенную. Эта система психологических ритуалов и упражнений, была направлена на изменение восприятия человека, снятие внутренних блоков и привлечение желаемых событий в жизнь. Её ключевая идея -через абсурдные, игровые действия «взломать» шаблонное мышление и выйти за рамки привычной логики, тем самым создав почву для изменений.
Симорон -это психологическая система в эзотерической упаковке, которая использует силу игры, абсурда и ритуала для изменения внутренних установок и привлечения желаемых изменений в жизнь. Не религиозная практика и не традиционная магия, а скорее метод работы с мышлением через игру и смех. Его эффективность во многом зависит от готовности человека играть и временно отключить «внутреннего критика».
А что в основе?
Симорон -эклектичная система, в основе которой лежат несколько принципов:
Конструктивизм реальности. Идея о том, что реальность -не объективная данность, а конструкция, которую создает наш мозг на основе убеждений, стереотипов и языка. Изменив «конструкцию» -изменишь реальность.
Театральная терапия и психодрама. Многие ритуалы -это мини-спектакли, где человек играет роль того, у кого уже есть желаемое. Это помогает обойти сопротивление рационального ума.
Нейролингвистическое программирование (НЛП). Работа с языком, аффирмациями, якорением состояний (когда определенный жест или предмет связывается с нужным эмоциональным состоянием).
Эзотерика и магия. Идея о том, что мысль материальна, а ритуал помогает сфокусировать энергию и передать намерение в «информационное поле вселенной».
Психология юмора и абсурда. Абсурдное действие выбивает человека из привычной «колеи» проблем, снимает важность и тревогу, что, по мнению создателей, необходимо для изменения.
Механизм действия
С точки зрения практиков и современной психологии, механизм этой практики объясняется множеством факторов. Удивительно то, что система, воспринимаемая как сюр, имеет вполне себе твёрдые обоснования:
Снятие «важности» и серьезности: проблема часто «зацементирована» нашей серьезностью и тревогой. Смешной ритуал переводит проблему в игровой план, снимая эмоциональный заряд и внутреннее сопротивление.
Перепрограммирование подсознания: мозг мыслит образами и символами. Совершая ритуал, человек создает яркий, эмоционально заряженный образ желаемого будущего. Для подсознания разница между «прожитым» и «ярко представленным» стирается. Оно начинает воспринимать желаемое как уже свершившееся или реально возможное.
Изменение фокуса внимания (рейфрейминг): практикующий перестает фокусироваться на отсутствии чего-то и начинает фокусироваться на их присутствии через игру. Это меняет эмоциональный фон и поведение: человек становится более открытым к возможностям.
Формирование намерения: ритуал служит четким «запросом» -и себе самому, и на символическом уровне -миру. Это мобилизует внутренние ресурсы.
Эффект плацебо и самовнушение: вера в эффективность метода сама по себе запускает позитивные изменения, снижает стресс и повышает активность, может мобилизовать внутренние ресурсы и повысить мотивацию к действию.
Снижение стресса: смех и абсурд вызывают выброс эндорфинов, улучшают настроение и снижают уровень кортизола.
Когнитивный сдвиг: абсурдные действия «взламывают» привычные шаблоны мышления, позволяя взглянуть на ситуацию по-новому
Эффект Баадера-Майнхоф и фокусировка внимания: человек начинает замечать возможности, соответствующие его желанию. Тот самый случай, когда начинаешь постоянно встречать машину, которую очень хочешь себе или упоминания страны, в которой мечтаешь побывать.
Ничего себе, да? Вот тебе и «да ну, ерунда какая-то» и «что за дичь?» ))) Однако важно отметить, что не рекомендуется заменять им профессиональную психотерапию при серьезных психических расстройствах!
Симорон работает не как «волшебная палочка», а как способ изменить своё внутреннее состояние. Как инструмент для снятия напряжения и изменения отношения к проблемам он может быть полезен при условии, что человек не ждёт «манны небесной»! Для решения практических задач (финансовых, карьерных) он должен дополняться реальными действиями, а не заменять их.
Взгляд изнутри шаманской традиции.
Симорон часто критикуют за излишнюю фокусировку на материальном и упрощение сложных жизненных проблем. Его можно спутать с магическим мышлением, когда человек перекладывает ответственность на ритуалы, вместо того чтобы действовать в реальности. И тут очень важно понимать, что и в шаманских практиках и ритуалах мы всегда говорим клиентам – никто не пройдёт за Вас Ваш путь, никакие обряды не заменяют действий со стороны человека! Это дополнительная помощь, поддержка, маяк если хотите, но не волшебная таблетка.
Что ещё может показаться похожим?
- Использование ритуалов и символов. И там, и там есть действия с предметами, проговаривание слов.
- И шаман, и симоронец хотят повлиять на ход событий (исцелить, привлечь удачу).
- Выход за рамки обыденного сознания. Шаман делает это через транс, симоронец -через абсурд и игру.
Различий же я выделила больше.
- Источник силы в шаманизме - внешний и сакральный - это Духи, предки, силы природы. Шаман здесь проводник и молитвенник. В Симороне источник силы внутренний и психологический, опирающийся на подсознание, психическую энергию, намерение человека. Это антропоцентричная модель.
- Мировоззрение шамана включает в себя анимизм и холизм. Здесь мир жив, пронизан Духами, человек -часть целого, обязанный соблюдать баланс и уважать всё живое вокруг себя. В основе Симорона – конструктивизм и прагматизм. В нём реальность лишь конструкция ума, а целью является перенастройка этой конструкции под свои нужды. Потребительское отношение к реальности, говоря простым языком, если не включать в это понятие яркий негативный контекст.
- Цель практики шамана - гармония, исцеление, выживание сообщества, зачастую восстановление нарушенного порядка. Цель практик Симорона - личное благополучие, исполнение желаний, индивидуальный успех, часто материальный. Всё то, что лежит в основании пирамиды потребностей Маслоу на нижних двух уровнях.
- В шаманизме отношение к ритуалам строго как к священному действию, передающемуся традицией. Эффективность здесь зависит от правильности выполнения, намерения, воли Духов и множества факторов тонкого плана. Ритуалы в Симороне – это инструмент, игра, техника. Форма произвольная, творческая, всё можно придумывать самому. А эффективность в психологическом воздействии на практикующего, её мы разбирали выше.
- Роль практика в шаманской традиции и в Симороне тоже различается. Шаман по воле Духов работает для сообщества и всех живых существ, неся за это ответственность. А во втором случае практик это волшебник для самого себя – и творец и клиент, где акцент делается на удовлетворении личных целей и потребностей.
- "Механика" работы тоже разная. Симорон – чистой воды самопрограммирование, изменение внутренних установок и фокуса внимания. Шаманизм – взаимодействие с большим, высшим и внешним.
Как психолог я во многом позитивно отношусь к Симорону. А как шаман давайте немного, но не предвзято, покритикую.
В некоторых практиках есть доля опасной самодеятельности. В шаманизме неподготовленное "копание" в тонких планах и призывы без защиты и знаний чреваты серьезными проблемами (одержимостью, потерей души, болезнью). Симорон, с его "вызовом денежного эльфа", здесь выглядит бы как опасное баловство. Да да, эльфы не белые и пушистые сказочные создания. Вспомните «Властелин колец» и гнев Эльфийской королевы – вот это ближе к реальности.
Несомненно, режет глаз отсутствие уважения и этики. Шаман действует в рамках строгих табу и правил взаимоотношений с Духами, Высшими силами, законами мироздания. Симорон, с его прагматичным подходом "вселенная должна мне", нарушает базовый принцип взаимности и уважения к силам мира. Здесь присутствует превращение глубокого и ответственного в легкомысленную игру "для достижения личных хотелок". Но опять же далеко не во всех практиках.
Ну а про магическое мышление и ожидание волшебной таблетки я уже говорила.
Симорон -это продукт современного городского сознания, спроецировавшего язык древней магии на схему психологической саморегуляции. Если шаманизм говорит: "Есть могущественные Духи, я установлю с ними связь и попрошу их о помощи для всех нас", то Симорон говорит: "Есть мое могучее Подсознание (Эго), и я с помощью смешного ритуала дам ему команду изменить реальность под мои желания".
Таким образом, со стороны традиционного шаманизма Симорон - яркий пример культурной апроприации и редукции глубокого духовного опыта до уровня бытовой психотехники для личного успеха, лишенной сакральности, связи с Духами и чувства ответственности перед сообществом и миром в целом.
Итог.
Итак, разобрав «технику волшебства» по косточкам, я остаюсь в роли расщеплённого наблюдателя: практикующего психолога и шамана. Мой вердикт -не «да» или «нет», а чёткое понимание что это такое, где его сила и где его ловушки.
Как психолог я аплодирую создателям Симорона. Они нашли блестящий, остроумный и доступный способ достучаться до самого консервативного института -человеческой психики, запертой в тюрьме стереотипов и тревог.
Это работает! На уровне нейрофизиологии смех и абсурд -легальный и приятный «взломщик» нейронных сетей. Они снижают кортизол, повышают эндорфины и буквально разряжают патологические очаги зацикленности на проблеме.
Это элегантно обходит сопротивление нашего рационального «Я». Пока оно скептически хмыкает на «ерунду с трусами», подсознание уже принимает яркий, эмоциональный образ-послание. Это чистый, эффективный психотерапевтический приём, роднящий Симорон с парадоксальной интенцией, гештальтом и арт-терапией.
Это смягчает главный бич современного человека -гипертрофированную серьезность. Симорон -это прививка здорового пофигизма.
Вывод психолога: если использовать Симорон не как замену действиям, а как инструмент для настройки внутреннего состояния -снятия блока, поиска ресурса, смены фокуса - то это замечательная, рабочая психотехника.
Как шаман я не могу не указать на пропасть, отделяющую эту игру от работы с реальными духовными силами. Но важно вот что: Симорон никогда не претендовал на звание духовной практики! Его создатели очень этично выстроили позиционирование своих практик. Однако есть люди, предающие этому подобный смысл. Люди, у которых сработали практики, но они не разобравшись почему так получилось с точки зрения психологических аспектов, начинают свято верить в Симорон настолько сильно, что делают его своим мировоззрением. Во всём хороша мера и какие нюансы я вижу в случае перегибов здесь.
Я бы не называла обряды Симорона вообще обрядами. Ребят, давайте честно: это не обряды, а практики, упражнения, техники. В них нет сакральности и уважения, чтобы называться ритуалами или обрядами. Ритуал без связи с Духом, предками, силами места -это пустая скорлупа. Симорон, с его подходом «вселенная -супермаркет, а я -клиент», стирает принцип священной взаимности. Ты не просишь и не благодаришь, ты командуешь. В традиции такое отношение -прямой путь к краху.
Симорон при чрезмерном погружении создаёт опасную иллюзию контроля. Он культивирует идею, что реальность - это глина в руках наших намерений. Однако реальность жива и полна автономной воли, а подмена диалога с Миром монологом Эго духовно обедняет.
Шаманские ритуалы немыслимы вне конкретной культуры, ландшафта, рода и нужд общества. Симорон - это техника для атомизированного индивида. В нём нет цели исцелить мир вокруг, лишь - улучшить свой микромир.
Симорон легко скатывается в «магию быстрого успеха», где человек, повесив трусы, ждёт манны небесной, отрицая ответственность и труд. Это инфантилизация глубоких процессов изменения, ведущая к риску духовного потребительства.
Вывод шамана: Симорон - это яркая мимикрия. Он использует язык и форму магических действий, выхолащивая их суть до психологического трюка. Для серьёзной духовной работы он не просто бесполезен, но и потенциально вреден, ибо создаёт иллюзию работы с глубинными силами, не давая ни подлинной связи, ни понимания ценности. Однако если воспринимать его как игру и психологическую практику, не наделяя сакральными смыслами и глубокой философией, а также избегая обрядов с призывом кого-бы то ни было и обращением к кому-то конкретному – то можно считать его безопасным дополнительным инструментом для преодоления жизненных трудностей.
Симорон -не шаманизм и не магия. Это психотехника в маскарадном костюме волшебства. Для решения психологических задач (стресс, блок, поиск мотивации) -эффективен и остроумен. Для решения духовных задач (поиск пути, исцеление души, восстановление связи с миром) -поверхностен и иллюзорен.
Поэтому мой совет: используйте Симорон как умную игрушку для психики, но не путайте весёлую уборку с ритуальным очищением дома. И помните: какие бы трусы вы ни вешали, идти к своей цели вам всё равно придётся своими ногами. И в этом -точка единства взглядов и психолога, и шамана!