Современные исследователи недаром называют 1914 г. началом современной истории России. Почему так? Согласно оригинальной теории В.М. Макарцева, война играла в истории дореволюционной России важнейшую роль – мобилизующего механизма. Война позволяет отложить «скучные и неинтересные» вопросы развития страны, роста национального благосостояния. Война, как и «любой вид мобилизации группирует и поляризует людей […] дает возможность получить оптимальную кумулятивную стоимость, необходимую для решения той или иной задачи»[1]. Вопрос только в том, какая это задача? Какова цель этой войны?
Первая мировая война сыграла большую роль для распространения в России шовинистических чувств, которые затем станут основой для последующей антисоветской борьбы российской политической эмиграции. Еще в годы первой русской революции царские власти сделали ставку на развитие националистических чувств как противовеса революционному интернационализму. Именно поэтому в 1906 г. наконец-то было легализовано спортивно-политическое движение «Соколы», именно поэтому Николай II стал почетным председателем черносотенного «Союза русского народа». Именно поэтому русские националисты регулярно проходили думские выборы.
На острие государственной православно-националистической пропаганды находилось молодежное спортивное движение «Соколы», чья идея пришла в Россию с русско-турецкой войны 1877-1878 гг., но была извращена в угоду контрреволюционной идеологии. «Сокольское» движение, распространившееся во второй половине XIX в. среди славянских народов, представляло собой сеть молодежных спортивных клубов, многие представители которых участвовали в национально-освободительной борьба балканских народов против владычества Османской империи. В России первое сокольское гимнастическое общество было основано чехами в 1870 г. в Мирогощи (Волынь). Идея панславянского «сокольства» с которой встретились (в виде союзников) русские офицеры в ходе войны с Османской империей 1877-1878 гг. обрела большое количество сторонников. Уже в 1878 или 1879 гг. в столице России появилось первое такое общество. Правда, тогда оно тогда не получило разрешения называться сокольским. Только в 1907 г. правительство разрешило гимнастическому обществу в Тифлисе (ныне Тбилиси) называться сокольским. Подобное решение было продиктовано стремлением развернуть спортивно-политическое движение «соколов»: «оттянуть на себя» молодежь, вырвав ее из рук революционной пропаганды, а в идеале – создать силовой противовес (сто лет спустя подобный опыт на Украине получит название по имени спортсмена и преступника В. Титушко). Одновременно было создано скаутское движение и Российское военно-историческое общество. В условиях провала «маленькой победоносной войны» и революционизации масс, царское правительство перешло к нагнетанию военной истерии (на примерах военных побед России в прошлом) и насаждению лояльности в духе триады «православие, самодержавие, народность». 8 января 1908 г. Николай II записал в дневнике: «Завести в деревнях обучение детей в школах строю и гимнастике запасными и отставными унтер офицерами за малую плату». В Царском Селе такое же движение создал 30 апреля 1909 г. капитан лейб-гвардии О.И. Пантюхов, а его помощником был назначен спортсмен и будущий фашистский публицист Б.Л. Солоневич[2]. Наиболее интенсивно скаутское движение стало развиваться в годы Первой мировой войны. Осенью 1917 г. насчитывалось 50 тысяч скаутов в 143 городах.
[1]Макарцев В.М. Война за справедливость, или Мобилизационные основы социальной системы России. М., 2016. С. 62.
[2] Хазанов-Пашковский С. Семья Бориса Солоневича в свете российских архивных документов // Харбин (https://harbin.lv/semya-borisa-solonevicha-v-svete-rossiyskikh-arkhivnykh-dokumentov)