Найти в Дзене
Душевный шагомер

Один из самых интересных музеев Москвы - в многоэтажном храме

Спешите видеть, потому как этот храм не первый год пытаются вернуть в лоно церкви, и кто знает - что тогда будет с этим уникальным музеем. На сегодняшний день главная экспозиция Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева занимает четыре яруса Церкви Архангела Михаила в Спасо-Андрониковом монастыре. Храм был построен в конце XVII века по заказу первой жены Петра I Евдокии Лопухиной, а музей в нём обосновался в 1990-е. До этого он размещался в одноэтажном здании, но в мае 1987 года, благодаря поддержке Раисе Максимовны Горбачевой, ему повысили статус и наконец передали в полное владение все здания Спасо-Андроникова монастыря. Если музей переселят, он конечно же сохранит все свои экспонаты, но, на мой взгляд, утратит атмосферу. Одно дело смотреть на церковные раритеты в стенах старого храма, и совсем другое - в стенах какого-нибудь гражданской «коробки». В музее имени Рублёва даже переходы между залами - отдельное впечатление. В музейной коллекции 13 тыся
Оглавление
Спешите видеть, потому как этот храм не первый год пытаются вернуть в лоно церкви, и кто знает - что тогда будет с этим уникальным музеем.

Толстые стены, тонкие черты

На сегодняшний день главная экспозиция Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева занимает четыре яруса Церкви Архангела Михаила в Спасо-Андрониковом монастыре.

Январь 2026 года. Церковь во имя Архангела Михаила  (XVII в.). Вход в музей справа под козырьком.  Фото автора.
Январь 2026 года. Церковь во имя Архангела Михаила (XVII в.). Вход в музей справа под козырьком. Фото автора.

Храм был построен в конце XVII века по заказу первой жены Петра I Евдокии Лопухиной, а музей в нём обосновался в 1990-е. До этого он размещался в одноэтажном здании, но в мае 1987 года, благодаря поддержке Раисе Максимовны Горбачевой, ему повысили статус и наконец передали в полное владение все здания Спасо-Андроникова монастыря.

Январь 2026 года. Церковь во имя Архангела Михаила  (XVII в.). Вход в музей справа. Фото автора.
Январь 2026 года. Церковь во имя Архангела Михаила (XVII в.). Вход в музей справа. Фото автора.

Если музей переселят, он конечно же сохранит все свои экспонаты, но, на мой взгляд, утратит атмосферу. Одно дело смотреть на церковные раритеты в стенах старого храма, и совсем другое - в стенах какого-нибудь гражданской «коробки». В музее имени Рублёва даже переходы между залами - отдельное впечатление.

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

В музейной коллекции 13 тысяч раритетных экспонатов XII–XX веков из разных городов России: фресок, деревянных скульптур, рукописных и старопечатных книг, предметов медного художественного литья, шитья, изразцов, а также археологических находок.

Вот, например, старинная икона из Тулы с полным перечнем материалов и трудов, в неё вложенных - почитайте описание.

Богоматерь Одигитрия Смоленская. Последняя четверть XVIII века. Оклад: 1796 год. Тула. Дерево, темпера: серебро, чеканка, гравировка золочение, жемчуг, трунцал, блёстки стекла, канитель, шитье, низания. Дар М. А. Покровской. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Богоматерь Одигитрия Смоленская. Последняя четверть XVIII века. Оклад: 1796 год. Тула. Дерево, темпера: серебро, чеканка, гравировка золочение, жемчуг, трунцал, блёстки стекла, канитель, шитье, низания. Дар М. А. Покровской. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Фотографировать в музее разрешено. Единственное условие - без вспышки и не приближаясь слишком близко к экспонатам.

Слева - царские врата из Ростова Великого с изображением четырёх апостолов, написавших Евангелия - Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а справа - части киота из Пскова с описанием жития Святителя Николая Чудотворца. Оба экспоната датируются XVI веком.

Царские врата из Ростова Великого и части киота из Пскова (дерево, темпера, XVI в). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Царские врата из Ростова Великого и части киота из Пскова (дерево, темпера, XVI в). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Этот шедевр - из маленькой церкви Архангела Михаила в Бронницах Московской области. Икона называется «Богоматерь. Живоносный источник» (1703 г., мастер - Кирилл Иванов Уланов). Фон напоминает западноевропейскую базилику, что очень необычно.

«Богоматерь. Живоносный источник», 1703 г., мастер - Кирилл Иванов Уланов. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Богоматерь. Живоносный источник», 1703 г., мастер - Кирилл Иванов Уланов. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Почему-то подумалось - что для детей дореволюционной России все изображения в церквях были сродни «В гостях у сказки», столько разных историй они рассказывали - с неожиданными поворотами и чудесами.

«Чудо Святого Георгия о Змии» (последняя треть XVI века, дерево, темпера, Москва). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Чудо Святого Георгия о Змии» (последняя треть XVI века, дерево, темпера, Москва). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Ничего не напоминает? Петров-Водкин проскакал. Согласно житию великомученика Георгия Победоносца, во время гонений на христиан в правление римского императора Диоклетиана сажали на раскалённого докрасна металлического быка, в качестве одной из пыток. Это фрагмент большой иконы «Великомученик Георгий, с житием» (1510-е годы, мастерская Феодосия, Москва).

Фрагмент «Великомученик Георгий, с житием», 1510-е годы (Мастерская Феодосия, Москва, дерево, темпера). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Фрагмент «Великомученик Георгий, с житием», 1510-е годы (Мастерская Феодосия, Москва, дерево, темпера). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Икона называется «Усековение главы Иоанна Предтечи» (последняя четверть XVII века, Ярославль). «Рыцари в золотых доспехах» явно не на стороне добра.

«Усековение главы Иоанна Прдетечи» (последняя четверть XVII века, Ярославль). Оклад: первая половина XVIII века. Дерево, темпера, серебро. Частное собрание.  Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Усековение главы Иоанна Прдетечи» (последняя четверть XVII века, Ярославль). Оклад: первая половина XVIII века. Дерево, темпера, серебро. Частное собрание. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Икона «О тебе радуется» XVI в. передана музею в дар Георгием Дионисовичем Костаки. Ну, как в дар? В 1977 году этот крупнейший советский коллекционер эмигрировал с семьёй в Грецию, а потому был вынужден оставить коллекцию икон на территории СССР.

«О тебе радуется» (третья четверть XVI века, Новгород, дерево, темпера, серебро, золочение). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«О тебе радуется» (третья четверть XVI века, Новгород, дерево, темпера, серебро, золочение). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Самый старый экспонат и Святая Троица

В музее четыре этажа экспонатов. Не сомневаюсь, что у каждого из вас сложится свой маршрут и своё взаимодействие с пространством, временем, искусством. Покажу несколько знаковых икон, чтобы вы их не пропустили. Все они находятся на первом этаже.

  • Икона «Господь Вседержитель» - самый старый экспонат музея, датируется первой половиной XIII столетия (домонгольский период). Она была передана в дар музею в 1976 году художником Василием Яковлевичем Ситниковым перед тем, как тот покинул страну и навсегда переехал в США.
Икона «Господь Вседержитель» из церкви Спаса Нерукотворного села Гавшинка Ярославской области, первая половина XIII столетия, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Икона «Господь Вседержитель» из церкви Спаса Нерукотворного села Гавшинка Ярославской области, первая половина XIII столетия, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
  • Икона эпохи Андрея Рублёва «Святой Иоанн Предтеча» была в числе главных экспонатов Музея в день его торжественного открытия для посетителей - 21 сентября 1960 года. Предполагают, что её выполнил один из учеников легендарного иконописца.
Святой Ионанн Предтеча (из деисусного ряда иконостаса), 120-е годы, Москва, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Святой Ионанн Предтеча (из деисусного ряда иконостаса), 120-е годы, Москва, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
  • Икона «Богоматерь Владимирская Волоколамская» создана по заказу Малюты Скуратова - любимого опричника и помощника Ивана Грозного, которого историки считают убийцей митрополита Филиппа. Образ написан в царской иконописной мастерской в 1570-е годы. Над нимбом «читается» корона, когда-то была богато украшена. Икону обнаружили в аварийном состоянии под поздними записями, практически спасли.
«Богоматерь Владимирская Волоколамская». Около 1572 года, Москва, дерево, темпера. Из Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Богоматерь Владимирская Волоколамская». Около 1572 года, Москва, дерево, темпера. Из Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
  • «Святая Троица» мастера Паисия. Упоминания авторства - большая редкость для средневекового искусства, к тому же это близкий список с «Троицы» Андрея Рублева. Предполагают, что икона создавалась при личном участии святого Иосифа Волоцкого - настоятеля Волоколамского монастыря, ибо в его житии упоминается её автор - Паисий.
Святая Троица. Мастер Паисий. 1484-1485 г. Дерево, темпера. Из Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Святая Троица. Мастер Паисий. 1484-1485 г. Дерево, темпера. Из Успенского собора Иосифо-Волоколамского монастыря. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Деревянные скульптуры и рельефные иконы

В путешествиях по Европе мы часто встречали деревянную скульптуру в действующих католических храмах, а вот в православных в России - ни разу. У нас даже сложился стереотип - что это не в русских традициях. Ошибались.

«Христос в темнице», конец XVIII - начало XIX века. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Христос в темнице», конец XVIII - начало XIX века. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Думаю, все вы помните эту скульптуру по фильму «Иван Васильевич меняет профессию», из сцены погони стрельцов за управдомом Буншей по лабиринтам Ростовского кремля. Мне раньше и в голову не приходило, что та скульптура - подлинник. Была уверена, что стёб в угоду атеизму.

Кадр из комедии Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» (1973 г.).
Кадр из комедии Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» (1973 г.).

Даже, когда мы увидели похожую скульптуру в закромах Горицкого монастыря в Переславле-Залесском, я всё ещё думала, что это забытая киношная бутафория. Кстати, если присмотреться - сюжет один, а стиль работ разный.

«Христос в темнице». Горицкий монастырь, Переславль-Залесский, 2017 год. Фото автора.
«Христос в темнице». Горицкий монастырь, Переславль-Залесский, 2017 год. Фото автора.

До 1722 года в православных храмах мастера изготавливали объёмные изображения Христа, Богоматери, Параскевы-Пятницы, Николая Можайского и других святых, пока их не запретили Указом Священного Синода, как «неисправность» и влияние иноверцев. Но и позже мастера продолжали украшать церкви резными раскрашенными и позолоченными фигурами, не смотря на официальный запрет, особенно в районах Русского Севера.

Святитель Николай чудотворец (Можайский), XVIII век. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Святитель Николай чудотворец (Можайский), XVIII век. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

В музее имени Андрея Рублева коллекция деревянной православной скульптуры и рельефных икон сложилась, благодаря экспедициям 1970-х годов и закупкам у частных лиц. Она занимает небольшой зал на третьем этаже.

Фрагменты рамы иконостаса, 1780-1790 годы. Дерева, резьба, темпера, золочение. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Фрагменты рамы иконостаса, 1780-1790 годы. Дерева, резьба, темпера, золочение. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Великомученица Екатерина, конец XVII- начало VIII века, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Великомученица Екатерина, конец XVII- начало VIII века, дерево, темпера. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Иконостас в отдельной комнате

Очень сильное впечатление на нас произвёл суздальский иконостас Спасо-Евфимиева монастыря XVII века. 52 отреставрированных изображения!

Под иконостас выделена отдельная комната с персональной смотрительницей на втором этаже музея. Все иконы за стеклом - подойти к ним можно вплотную.

Иконостас Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале, 1663-1670 годы, Оружейная палата (дерево, темпера, серебро, басма, гравировка, золочение). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Иконостас Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале, 1663-1670 годы, Оружейная палата (дерево, темпера, серебро, басма, гравировка, золочение). Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Фрагмент иконостаса. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Фрагмент иконостаса. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Иконостас написан московскими и ярославскими мастерами между 1663 и 1670 годами. В музей он поступил в плачевном состоянии - весь в плесени, с хрупким осыпающимся грунтом (левкасом), его долго и бережно реставрировали.

Праотец Ной и Праотец Иссахар. Фрагмент иконостаса. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Праотец Ной и Праотец Иссахар. Фрагмент иконостаса. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Фрески и изразцы из разрушенных храмов

На четвёртом этаже музея представлены фресковые росписи XIII-XVIII столетий из разрушенных в советские годы храмов, таких как собор Архангела Михаила Чудова монастыря в Москве, Троицкий собора Макарьевского Калязина монастыря и др. Это вообще что-то из разряда фантастики - представьте, они перенесли в музей фрагменты стен.

Ангел из композиции «Апокалипсис», 1654 год. Известковый грунт, темпера. Из Троицкого собора Макариева монастыря в Калязине Тверской области. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Ангел из композиции «Апокалипсис», 1654 год. Известковый грунт, темпера. Из Троицкого собора Макариева монастыря в Калязине Тверской области. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Корабль веры», 1789 год. Известковый грунт, темпера. Из Воскресенской церкви в Пучеже Ивановской области. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
«Корабль веры», 1789 год. Известковый грунт, темпера. Из Воскресенской церкви в Пучеже Ивановской области. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Апостол Пётр, 1630-е. Известковый грунт, темпера. Из собора Чудова монастыря в Московском кремле. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.
Апостол Пётр, 1630-е. Известковый грунт, темпера. Из собора Чудова монастыря в Московском кремле. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора.

Центральную часть экспозиции занимает фресковый иконостас из Благовещенской церкви в Юрьевце-Повольском Ивановской области, которая попала в зону затопления при строительстве Горьковского водохранилища в 1950-е. Листайте карусель.

Все изразцы XVI-XVII века с типовыми сюжетами - херувимы, птицы, фрукты и цветы. Удивил только «Приступ пехоты (середина XVII века) из Сергиева Посада Московской области, раньше таких не встречали

Нижний изразец из затопленной Благовещенской церкви в Юрьевце-Повольском Ивановской области, всадник - из Мурома, остальные - московские. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора. Листайте карусель.
Нижний изразец из затопленной Благовещенской церкви в Юрьевце-Повольском Ивановской области, всадник - из Мурома, остальные - московские. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора. Листайте карусель.

Мастерская иконописца

В мастерской иконописца (правда, без него самого) можно отследить весь процесс создания древнерусских икон и книг, увидеть инструменты древних мастеров, узнать секреты приготовления натуральных красок и др. Например, нам открылось «тайное знание», что при приготовлении чернил в Древней Руси использовали дубовые орешки, ольховую кору и камедь вишнёвую.

Мастерская иконописца. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора. Листайте карусель.
Мастерская иконописца. Из фондов Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Фото автора. Листайте карусель.
Эта коллекция русского религиозного искусства считается одной из лучших в мире! Чтобы её увидеть в полном масштабе, надо всего лишь приехать в Спасо-Андроников монастырь.

Где искать?

Андроньевская площадь, 10, ближайшее метро - «Римская», «Площадь Ильича» (около 750 м пешком), Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева находится в Церкви Архангела Михаила Спасо-Андроникова монастыря. Постоянная экспозиция доступна с 11.00 до 19.00, в воскресенье - до 18.00; среда - выходной день. Билет - 390 рублей. Все остальные детали уточняйте на сайте www.rublev-museum.ru

Всем мира и добра! Ваш Душевный шагомер (Таня). Подписывайтесь, чтобы не пропустить всё самое интересное.

Были в Спасо-Андрониковом монастыре и музее имени Андрея Рублёва? Что впечатлило и запомнилось больше всего? Рассказывайте в комментариях.