Мне нравится, как составлена эта книга. С ней удобно знакомиться. Есть предисловие редактора рассказывающее о жизненном пути Ринпоче и его первом визите в нашу страну, о ретрите, который он проводил. О живом языке ламы Сопы, его прямоте, силе и юморе, о том, как непросто было переводить такой язык. Далее идёт интересный рассказ переводчика об особенностях перевода учений Ринпоче, о проведения учений в монастыре Копан, куда сам переводчик Антон Батагов приехал в 2000 году. Увлекательно описаны и сами учения ламы Сопы в России. Они проходили в подмосковном санатории и не совсем были готовы для проведения такого мероприятия. Забавно описаны ситуации, как дирекция санатория и отдыхающие реагировали на монахов и на сами учения. Рекомендую прочесть))
Учение 22 мая - Ринпоче говорит о себялюбивых мыслях, о том, как мы воспринимаем наше «Я». О жизни в адах и шести мирах сансары. О развитии мудрости постигающей пустоту.
Учение 23 мая - лама Сопа затрагивает широкий круг буддийских вопросов, говорит о ярлыках, которые мы вешаем на общепринятые вещи и не хотим менять своё представление о них. Приводит пример с буквой W.
Учение 24 мая - Учитель говорит о развитии бодхичитты, о страдании, которое есть даже у самых богатых и знаменитых. О важности и развитии понимания и чувства сострадания даже если речь идёт только об одном человеке, о себе самом.
Учение 25 мая, лекция 1 и 2 - Ринпоче снова обсуждает термин приклеивания ярлыков на объекты (пример буквы W). Обсуждает, что такое Я, разбирает взаимозависимое происхождение вещей на примере стола. Отдельно стоит упомянуть вот эту часть учения дословно - «например, когда мы говорим у меня есть машина, то мы понимаем, что я это не машина. Я - владелец машины, а машина это нечто такое, что у меня есть. И мы говорим про неё - моя машина. Но ведь смотрите: мы говорим точно также про тело и ум - моё тело, мой ум. В этом случае тело и ум - это нечто такое, что у меня есть. Значит, есть некий владелец тела и ума, и этот владелец - Я. Значит, я - это не тело и не ум».
Учение 26 мая - лама Сопа начинает с объяснения образа мышления бодхисаттв. Вот короткий отрывок - «все довольствия сансары - это на самом деле страдания. И поэтому у бодхисаттв исключительно велика сила отречения». Далее идёт важная медитация о целях жизни. Учение заканчивается потрясающей медитацией на вымышленном «Я» (со стр. 153 по 158).
Учение 27 мая - лама начинает учение с объяснения очистительных практик, разбирает вопрос создания человека с точки зрения религии (богом) или науки (через простейшие организмы), а также о пользе практики сорадования (стр. 174). Напоминает о сострадании и неизбежности смерти.
Учение 28 мая - Ринпоче говорит о ценности человеческого рождения, о важности добродетельных поступков и препятствиях на духовном пути. Небольшой отрывок - «практика Дхармы нужна для того, чтобы не омрачения управляли вами, а вы научились управлять омрачениями ума». Вроде смысл предложения не самый сложный, но как ощутимо сильно он чувствуется в контексте всего дня учения! Далее лама Сопа снова говорит о ценности человеческой жизни, подробно рассказывает о практике простираний и завершает учение глубокими и обширными (для всех существ, во всевозможных ситуациях) благопожеланиями.
Рекомендую эту книгу каждому, кто стремится понять значения пустоты и взаимозависимого происхождения всех вещей и сделать это через непосредственное и живое восприятие ламы Сопы Ринпоче. Для меня прочтение книги продуктивно совпало с изучением модуля «Мудрость постижения пустоты» программы «Открытие буддизма» от ФПМТ.
Всем успешной практики!