💎💎💎💎💎💎💎💎Евангелие от Марка, Глава 11, стихи 27-33

🥹😄😀🙃😁🥹😇🥲🥹

💎💎💎💎💎💎💎💎Евангелие от Марка, Глава 11, стихи 27-33

💎💎💎💎💎💎💎💎

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Беседуя с неверующими людьми, верующие нередко удивляются тому, что их аргументы не кажутся собеседникам убедительными. Но почему это так и что стоит предпринять, чтобы нас расслышали? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 11-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 11.

27. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины

28. и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?

29. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.

30. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.

31. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?

32. а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

33. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Вряд ли кто-нибудь из взрослых людей станет удивляться тому, что его не поймут, когда он попытается говорить с иностранцами на своём родном языке. Ребёнок ещё, может быть, удивится, но взрослый прекрасно понимает, что такое языковой барьер. При этом те же взрослые проявляют удивительное непонимание, когда у них возникают проблемы в общении с человеком, говорящим на одном с ними языке, но имеющем совершенно иное мировоззрение. Иногда выступает какой-нибудь верующий человек перед молодёжью, говорит очень уверенно, решительно, обосновывает свои мысли Писанием и ссылками на святых отцов... А потом выясняется, что молодые люди, которые перед ним сидели, не столько ничего не поняли, сколько просто не разделили с ним его изначальной веры и слушали его с таким же уровнем согласия, с каким мы слушаем человека, который рассказывает нам про плоскую землю или альтернативную историю. По отдельности слова понятны, и они даже выглядят как аргументы и доказательства, но мы изначально воспринимаем их как фантастику. И ладно ещё, когда речь касается каких-то исторических или культурных вещей, не имеющих отношения к практической жизни... И совсем другое дело, если речь идёт о практике. Например, пытаемся мы иногда говорить с неверующими людьми о браке, о греховности измены или развода, а они смотрят на нас и просто не понимают, о чём мы... Слова при этом понимают, но изначальной веры в Бога оказывается недостаточно, чтобы разделить с нами и всё остальное учение о человеке и его жизни. В таком случае можно говорить сколько угодно, толку не будет.

В евангельском отрывке, который мы сегодня услышали, ко Христу подходят первосвященники и спрашивают Его, какой властью Он выгнал торгующих из Храма. Люди они важные и знатные, да и логика у них вполне официальная. Вопрос простой: «Ты кто такой, и кто тебе разрешил так себя вести?» Юридически их вопрос вполне правомерен, но Спаситель проверяет их готовность перейти на уровень нравственный. Когда тебя, может быть, годами духовно спавшего, привыкшего к неправде и успокоившего собственную совесть, вдруг призывают к тому, чтобы ещё раз оценить происходящее, но уже не с формальной точки зрения, а с точки зрения реального содержания. При этом важно, что проверяет их Христос через вопрос, на первый взгляд совершенно не относящийся к делу. От кого было крещение Иоанново? Ни храм, ни торговцы, не имели к этому никакого отношения. Однако именно вопрос об Иоанне мог показать, насколько вопрошающие действительно были готовы к тому, чтобы пересмотреть свои взгляды. Ведь именно Иоанн призывал людей покаяться и измениться. Если они не считают его пришедшим от Бога, они и всего остального не признают.