Как выглядели смоленские крестьяне полтора века назад? Об этом дают представление фотографии экспонатов Первой Всероссийской этнографической выставки 1867 года, которые после ее закрытия вошли в состав Московского публичного Румянцевского музея под названием «Дашковский этнографический музей». В 1910-е годы была выпущена большая серия открыток, на которых мы видим и смоленских крестьян. Стоит пояснить, что в культурно-этнографическом плане уезды Смоленской губернии в XIX веке делились на великорусские (Гжатский, Юхновский, Сычевский, Вяземский) и белорусские (все остальные), именно поэтому на одной из открыток мы видим подпись «белорусы». В XX веке эти культурные отличия почти сошли на нет, сохранившись лишь в диалектном говоре жителей деревень западной части Смоленской области.
Приведу и небольшой фрагмент обширного очерка краеведа, этнографа, земского статистика Ивана Марковича Красноперова, описывающего жизнь и быт крестьян Рославльского уезда Смоленской губернии. В 1874-1882 гг. он преподавал в Рославльском железнодорожном техническом училище, и в 1880 году опубликовал свой очерк в журнале «Русская мысль», перепечатанный газетой «Смоленский вестник». Полностью этот очерк мы планируем опубликовать в журнале «Край Смоленский» в этом году, так как он представляет большой интерес. Итак, вот каким образом Красноперов описывает внешний вид крестьян Рославльского уезда и их питание:
«…В этнографическом отношении здешние крестьяне, в числе 108 286 душ, принадлежат к белорусам, но от примеси великорусского элемента, всего до 5806 душ, частию утратили свой чистый белорусский тип. Они худощавы на вид, беловолосы, с длинным очертанием лица, почти никогда не знающим румянца, с серыми светящимися глазами, острым носом и узкой грудью, – таковы отличительные черты здешнего белорусского населения; низкий рост людей, всех домашних животных, а также и всех хлебных злаков, которые сеет крестьянин на своей ниве, составляют отличительную черту природы и жителей здешнего края. Низкий рост жителей, бедность их лиц и худоба тела, несомненно, зависят от дурных гигиенических условий, от растительной, малопитательной пищи.
Обыкновенной одеждой здешнего крестьянина служат войлочная шляпа без краев, сваленная из местной овечьей шерсти, вытесняемая, однако, в последнее время великорусской фуражкой, свита из грубого серого или белого сукна, а то и просто из белого некрашеного холста, белая толстая рубашка-косоворотка и лапти у мужчин; у женщин – белая суконная юбка-андарак, белый намет на голове с висячими концами холстинного плата, в праздничные дни с красными узорчатыми концами.
Головные уборы замужней женщины и девушки тем отличаются друг от друга, что первые повязывают намет и платок, закрывая макушку головы и не выпуская из-под них кос, последние открывают макушку и выпускают косу на плечи вместе с концами повязки, в косу вплетают ленты, кусочки материи, ситца и пр., что называется косниками; на шее те и другие носят множество краль и стекляруса.
Крестьянин ест исключительно гречневую кашу, редко с маслом, еще реже мясо, картофель и нерастворимый кусок пушного хлеба, который он разводит в воде; в праздничные дни, летом, немногие балуются медом, пряники заменяются конопляным семенем и маком. Мать, не имеющая возможности кормить своего ребенка сухой, изможденной грудью, дает ему сосать ломоть этого черного хлеба, обмоченный в воде и намазанный толченым конопляным семенем…»
Обратите внимание, что на открытке с мужчиной представлено большое количество народных музыкальных инструментов, а также макеты крестьянских жилищ и хозяйственных построек. На открытке с женщиной мы видим образцы одежды, обуви, детских игрушек, посуды.
Источник: Красноперов И.М. Экономический быт крестьян Рославльского уезда Смоленской губернии // Смоленский вестник. 1880. 20 августа. №91. С. 2.
Автор: Шорин Юрий