Тайна Козьего Выпаса: забытая история о подземном народе и советской землеустроительной утопии
В архивах Воронежской области хранится немало удивительных историй, переплетающихся с народными преданиями и верой в неизведанное. Одна из таких историй связана с деревней Чигорак Грибановского уезда и таинственным местом под названием Козий Выпас, где, по слухам, обитали представители подземного народа – Нави.
Ходок
10 марта 1923 года в Воронежское управление по делам землепользования явился крестьянин из Чигорака с необычным вопросом: как теперь решать "насчет Нави"? Начальник Сектора по Работе с Сельской Беднотой Аксюта Ольга Витальевна, гордившаяся знанием всех хозяйств в округе, недоумевала. Ходок объяснил, что Навь – это под землей, а мир сомневается, отдавать ли им Козий Выпас.
Вскоре стало ясно, что крестьянская община просит не облагать налогом участок земли, якобы изъятый из пользования по договору с Навью. В грамотке, написанной витиеватым почерком сельского писаря, Комитет бедноты деревни Чигорак просил дозволения считать Козий выпас площадью в шесть десятин землею, изъятой из землепользования по договору с Навью, и налогом его, Козий выпас, потому не облагать». Ольга Витальевна, решив, что мужички просто хотят уменьшить налог, наложила резолюцию: "Отказать".
Землемер Крючков и встреча с Навь-Городом
Для проведения работ по размежеванию 7 июня того же года в Чигорак был послан землемер Крючков Петр. Передовые крестьяне, организовавшие коммуну "Красный пахарь", просили прирезать им лучшие земли, дабы нагляднее показать преимущество обобществленного хозяйства над старым, единоличным.
Землемер обнаружил поразительное расточительство: три участка, обозначенные на плане как неудобья, оказались отличными пахотными землями. Селяне пытались убедить Крючкова, что эти земли закреплены за Навью и показывали орудия, которыми Навь якобы расплачивалась с общиной: заступы, грабли, плуги, отличавшиеся аккуратностью работы, самобытностью конструкции и отличным качеством железа. Несмотря на это, Крючков зачислил земли за деревенскими единоличниками, поскольку налог на пахотные земли был значительнее, чем на неудобья.
Тогда землемера пригласили на встречу с Навью. Петр Крючков оказался смелым и вместо того, чтобы испугаться, сообщил куда следует. Трое крестьян были арестованы и увезены в Воронеж.
Однако, солдатка, у которой остановился землемер, убедила его, что никто ему не угрожал, а просто хотели показать Навь-Город. Заинтересовавшись, землемер согласился осмотреть таинственное место в сопровождении лишь одной солдатки.
В трех верстах от деревни, на Козьем выпасе, посреди лужайки обнаружился наклонно уходящий вниз тоннель диаметром в полторы сажени. Крючков помнил, что недавно был поблизости и отверстия не видел. Землемер решился обследовать ход.
«Я прошел десять-пятнадцать шагов. Ход уходил вниз под углом в тридцать градусов и представлял собой круглый тоннель, стены которого были твердыми и гладкими, словно оплавленное стекло. Гладким был и пол, но совершенно не скользким, я мог идти, не боясь упасть. Конца ходу не было видно, и я решил повернуть назад, поскольку не захватил свечи или лампы, а свет от входа далеко не доставал. Но здесь из темноты вышли двое, по виду не местные. Одеты в длинные, до колен, белые рубахи, а в руках были факелы холодного огня. Один из них обратился ко мне, говорил странно, как латыш. Он сказал, что Навь-Город хочет встречи с представителем власти.»
Далее, по словам Крючкова, его провели через скрытую дверь в большой и светлый зал с мраморными стенами. Там его ждал старик в голубой рубахе, который заявил, что Навь-Город не хочет вражды. Землемер ответил, что не уполномочен решать такие вопросы и передаст услышанное начальству.
Диагноз и дальнейшая судьба
Землемера немедленно направили на медицинское обследование, где у него диагностировали белую горячку, вызванную неумеренным употреблением деревенского самогона. Крючкова поместили в психиатрическую лечебницу, и дальнейшие документы о его судьбе пока не найдены.
Эхо истории: колхоз и археологические находки
Трудовая коммуна «Красный пахарь» просуществовала до 1932 года, затем была преобразована в колхоз. В 1952 году "Красный пахарь" вошел в состав более крупного колхоза "Маяк коммунизма".
В 1925 году некоторые сельскохозяйственные орудия, приписываемые Нави, были помещены в экспозицию "Народные достижения" краеведческого музея. Часть из них забрали в Институт стали, а остальное вывезли в Германию во время оккупации Воронежа в годы Великой Отечественной войны.
В 1986 году археологическая экспедиция Воронежского Государственного института обнаружила на Козьем выпасе городище предсарматского периода, но из-за недостатка финансирования раскопки были законсервированы.
Послесловие
Ольга Витальевна Аксюта работала в различных советских учреждениях, дважды избиралась в Верховный Совет СССР и в являлась одной из старейших жительниц Воронежа.
История о "Нави" и Козьем выпасе осталась в архивах как курьезный эпизод на фоне становления советской власти и коллективизации. Однако она заставляет задуматься о столкновении рационального мира новой идеологии с богатым фольклором и верой в неизведанное, которые продолжали жить в сердцах простых крестьян. Возможно, в этой истории больше правды, чем кажется на первый взгляд, и под землей, действительно, скрываются тайны, еще ждущие своего разгадок…
"Сколько еще в России неизвестных страниц истории?..."