Приветствую, друзья!
Возможно ли побывать в разных уголках Таиланда всего за один день? Да, и это не фантастика. Всего в часе езды от Бангкока расположено уникальное место, которое носит название «Древний Город» или «Муанг Боран» (Muang Boran). Это не просто парк, это грандиозный, беспрецедентный проект, равного которому вы не найдете больше нигде в мире.
Замысел гения: карта Таиланда как произведение искусства
Представьте себе карту Таиланда, но не на бумаге, а на территории площадью 320 гектаров (это больше, чем Ватикан и Монако вместе взятые). А теперь представьте, что на этой карте расположены точные копии самых значимых архитектурных и исторических памятников страны. Добро пожаловать в «Древний Город»!
Автором этого титанического замысла был все тот же выдающийся тайский меценат, филантроп и патриот – Лек Вирияпан. Если вы помните музей Эраван, то именно он является его «отцом».
Лек Вирияпан был одержим идеей сохранения наследия Таиланда для будущих поколений. Он видел, как под натиском времени и современной застройки исчезают уникальные исторические постройки. Его мечтой стало создание места, где можно будет увидеть, понять и прочувствовать всю многовековую историю, искусство и культуру тайского народа.
Строительство парка началось в 1963 году с грандиозного размаха. Лек Вирияпан не просто копировал здания. Он действовал с дотошностью ученого:
- Точные реплики: многие памятники воссозданы в мельчайших деталях по старинным чертежам и археологическим исследованиям. Некоторые – в полный размер, некоторые – в масштабе.
- Перенос оригиналов: некоторые сооружения являются подлинными! Когда где-то в стране историческое здание грозило разрушиться из-за строительства плотины или дороги, Лек Вирияпан выкупал его. Это здание аккуратно разбиралось и перевозилось в парк, где обретало вторую жизнь.
- Реконструкция утраченного: некоторые объекты, которые уже были полностью утрачены к тому времени, были воссозданы по описаниям в исторических хрониках. Это плод кропотливой работы историков и архитекторов.
Лек Вирияпан, как и в случае с музеем Эраван, не дожил до полного расцвета своего детища, уйдя из жизни в 2000 году. Но его семья продолжает дело его жизни. Парк открыт для посетителей и постоянно развивается.
Путешествие сквозь время и пространство: что вас ждет в «Древнем Городе»?
Проехать по парку на велосипеде, гольф-каре или машине – это все равно что листать оживший учебник истории. Вот лишь малая часть того, что вы увидите:
Сад богов
Это тематическая зона под открытым небом, в которой представлены скульптуры божеств и небесных существ индуистско-буддийской традиции, широко почитаемых в Таиланде. В отличие от многих других объектов парка, являющихся реконструкциями конкретных исторических памятников, Сад богов — авторская композиция, созданная как наглядное воплощение религиозного синкретизма тайской культуры.
Скульптуры размещены в тщательно спланированном ландшафтном окружении: на открытых лужайках, вдоль аллей и среди аккуратно подстриженных кустарников. Боги и небесные существа установлены на постаментах, что подчёркивает их статус покровителей и защитников. Экспозиция акцентирует внимание на том, что традиционная религиозность в Таиланде складывается из буддизма, а также элементов брахманизма и народных верований, в рамках которых божества отвечают за благополучие, защиту, процветание, справедливость и порядок.
Сад богов задуман не только как декоративное пространство, но и как своеобразный «учебник под открытым небом»: посетитель может увидеть, как в тайской культуре представлены небесные миры, какие образы и атрибуты связаны с теми или иными божествами, и каким образом эти представления переплетаются с буддийской практикой и повседневной жизнью людей. Таким образом, Сад богов дополняет исторические реконструкции Муанг Борана, показывая не столько архитектуру, сколько духовный и мифологический фундамент тайского общества.
Сад священной ступы (сад чеди)
Сад священной ступы в Муанг Боране представляет собой тематическую зону, где собрано множество чеди (ступ), построенных в различных архитектурных традициях и относящихся к разным историческим периодам — от древних до более поздних. Это своеобразный «открытый учебник» по архитектуре буддийских ступ Таиланда.
Каждая ступа в саду иллюстрирует особенности определённой школы и региона: форму основания, пропорции, силуэт, тип шпиля и декоративные элементы. Сопоставление этих сооружений позволяет увидеть как различия, так и устойчивые черты, связывающие тайскую традицию воедино. Особое место занимают чеди, возведённые для хранения реликвий Будды; их форма и символика восходят к верованиям буддизма хинаяны (Тхеравады), которые на протяжении многих поколений сохранялись и развивались в тайских общинах.
Экспозиция демонстрирует не только религиозное значение ступ, но и богатство местных архитектурных стилей, сформировавшихся в разных регионах страны. Сад священной ступы в Муанг Боране даёт целостное представление о том, как через форму чеди выражались представления тайцев о сакральном пространстве, заслугах, памяти и почитании Будды.
Индуистское божество в митре и Пранг Си Тхеп
В Муанг Боране в одном тематическом комплексе показаны два важных мотива раннеиндуистского и кхмерского искусства: образ божества в митре (так называемый «Вишну / Нарай в митре») и уменьшенная копия Пранг Си Тхеп. Вместе они иллюстрируют распространение индуизма и кхмерского художественного стиля на территории современного Таиланда.
Образ индуистского божества в митре восходит к древнейшим верованиям индуизма в регионе. Этот особый скульптурный тип получил широкое распространение в период, когда в королевстве Ченла процветали школы искусства Сомбо Прайкук, Кампонг Пхра и Кулен. Археологи относят подобные изображения к искусству Фунани; они, как правило, связаны с индуистскими верованиями секты Вишну и отражают ранний этап проникновения индийской религиозной традиции в материковую Юго-Восточную Азию.
Характерные черты таких статуй хорошо прослеживаются и в экспонатах Муанг Борана. Фигуры, обычно выполненные из зеленоватого камня, нередко имеют натуральный или даже больший человеческого рост. Божество изображается стоящим в высокой цилиндрической короне в форме трубки, напоминающей персидский головной убор. Верхняя часть тела обнажена, а четыре руки, вероятно державшие атрибуты Вишну, в большинстве подлинных находок оказались утрачены или обломаны.
Си Тхеп, представленный в Муанг Боране копией каменного святилища Пранг Си Тхеп, — один из крупнейших древних городов бассейна реки Пасак в провинции Пхетчабун.
Пранг Си Тхеп в Муанг Боране представляет собой тщательно декорированную, но уменьшенную по сравнению с оригиналом реконструкцию этого святилища. В сочетании с образом индуистского божества в митре он наглядно демонстрирует, как индуистские культы и кхмерский художественный стиль проникали и укоренялись на территории современного Таиланда, оказывая влияние как на архитектуру, так и на иконографию божеств.
Тайский парусник (тайская джонка)
Экспозиция тайского парусника в Муанг Боране посвящена эпохе, когда могущество Аюттхаи, а затем Бангкока во многом определялось их положением на берегах реки Чао Прайя и вблизи устья, ведущего в Сиамский залив. Эти города выступали крупными портами, куда заходили торговые суда из Китая, Индии, арабских стран и Европы, а также являлись отправной точкой для экспорта тайских товаров.
Традиционные тайские джонки с широким корпусом и характерным парусным вооружением служили основными грузовыми судами, доставлявшими рис, древесину, пряности, текстиль и другие товары за рубеж. Вдоль берегов Чао Прайи от устья в провинции Самутпракан до Бангкока некогда швартовались десятки таких судов, формируя оживлённый речной пейзаж. Постепенно, с развитием пароходства и появлением стальных грузовых судов, тайские джонки вышли из употребления и почти полностью исчезли примерно полвека назад. Макет или реконструированный парусник в Муанг Боране позволяет наглядно представить себе масштаб и облик традиционной речной торговли Сиама.
Санпхет Прасат
Санпхет Прасат (Sanphet Prasat) в Муанг Боране — полноразмерная реконструкция главного тронного зала королевского дворца в Аюттхае, уничтоженного во время бирманского разорения столицы в 1767 году. Первоначально именно здесь короли Аюттхаи принимали иностранных послов, проводили важнейшие государственные церемонии и торжества. Воссоздавая этот зал, Муанг Боран опирался на археологические данные, старые гравюры, описания европейских путешественников и тайские хроники, что позволило максимально точно передать характер позднеаюттхаийской архитектуры: высокий многоскатный кров, изящные фронтоны и богатую декоративную отделку.
В современную историю Таиланда Санпхет Прасат в Муанг Боране вошёл как место проведения торжественных приёмов. Здесь Его Величество король Рама IX использовал зал в качестве официальной резиденции для приёма высоких гостей. Именно в этом павильоне 11 февраля 1972 года король принимал королеву Елизавету II и её супруга. Эта дата считается официальным днём открытия «Древнего города» Муанг Боран как культурно-исторического парка.
Тронный зал Дусит Маха Прасат
Оригинальный тронный зал Дусит Маха Прасат в составе Большого дворца в Бангкоке считается единственным сохранившимся образцом классической тайской дворцовой архитектуры. Однако здание, которое можно видеть сегодня, во многом является результатом перестроек и реставраций периода правления короля Рамы III, в результате которых первоначальная отделка времён короля Рамы I практически полностью утрачена.
Реконструкция Дусит Маха Прасат в Муанг Боране не копирует современный вид зала в Большом дворце, а стремится воссоздать его предполагаемый первоначальный облик. Для этого были использованы старые фотографии, архивные документы и художественные источники. В архитектурной форме павильона в Муанг Боране учтён целый ряд деталей, исчезнувших в реальном дворце. Так, в центре тронного зала восстановлена отдельно стоящая несущая колонна, убранная из подлинного зала во времена правления короля Рамы VI. Эта колонна служит опорой для высокой центральной части крыши и подчёркивает вертикальную доминанту здания.
Декор опорных колонн выполнен по образцу постамента статуи Лежащего Будды в храме Ват Пхо в Бангкоке. Орнамент и композиция потолка заимствованы из традиционных резных деревянных панелей из частных коллекций. Искусно оформленные фасады крылец соответствуют старинным изображениям зданий типа «прасат» в древне-тайском искусстве.
Особое значение имеют позолоченные лаковые росписи между окнами, выполненные в стиле настенных росписей храма Ват Нанг Нонг в Тонбури (Бангкок). На этих фресках изображена ежегодная череда государственных церемоний, описанных королём Рамой V: придворные, религиозные, военные, дипломатические события, а также сцены традиционного тайского быта. В Муанг Боране росписи созданы темперой — это осознанный шаг в пользу возрождения традиционных техник тайской монументальной живописи, которые начали исчезать со времён правления Рамы III.
Интересная деталь — небольшие статуи цилиня (китайского мифологического существа), установленные рядом с павильоном. Цилинь в китайской и синкретичной тайско-китайской традиции считается благим существом, символизирующим справедливость, процветание и добродетель правителя; его образ нередко связан с идеей «праведного царствования» и гармонии в государстве, что хорошо согласуется с функцией тронного зала как места царских аудиенций и государственных церемоний.
На шеях этих фигурок в Муанг Боране можно увидеть подвешенные стручки красного перца. Подобный приём опирается на распространённые в регионе защитные практики: ярко-красный цвет и «жгучая» природа перца интерпретируются как символ, отпугивающий злые силы и «сжигающий» негативную энергию. В тайской и китайской среде красный цвет традиционно ассоциируется с удачей и благополучием, а острый перец нередко используется в амулетах и бытовых обрядах как оберег. Таким образом, сочетание благого небесного существа-охранителя и красного перца создаёт дополнительный защитный слой вокруг сакрального пространства тронного зала и подчёркивает переплетение тайской и китайской символики в оформлении комплекса.
Кхао Пхра Вихан (реплика Прэа Вихеар)
Кхао Пхра Вихан в Муанг Боране представляет собой масштабную реконструкцию храмового комплекса Прэа Вихеар и прилегающего к нему горного массива. Это искусственный холм высотой около 54 метров, шириной 66 метров и протяжённостью склона порядка 250 метров. По данным парка, для укрепления основания холма было использовано 684 опоры, а для его насыпки потребовалось около 2400 грузовиков каменного грунта.
Искусственный холм соответствует примерно одной десятой высоты реального массива, на котором стоит оригинальный храм Прэа Вихеар, а сам храмовый комплекс в Муанг Боране выполнен в масштабе примерно 1:2 по отношению к подлиннику. Несмотря на уменьшенный размер, реконструкция точно передаёт общую композицию и атмосферу священной горы: ступенчатое восхождение, террасы, перспективу вдоль оси храма. С вершины Кхао Пхра Вихан открывается один из лучших панорамных видов на территорию всего парка Муанг Боран.
Храм Просветлённых (Павильон Просветлённых)
Храм Просветлённых — один из самых узнаваемых павильонов Муанг Борана. Это сложная композиция из взаимосвязанных изящных беседок, расположенных на искусственном острове посреди озера. Сооружение оформлено в традиционном тайском стиле с многоскатными крышами, богато украшенной резьбой и позолотой, что создаёт впечатление невесомой «дворцовой» архитектуры, парящей над водой.
Идейной основой павильона служит махаянская история о 500 просветлённых монахах. В традиции буддизма Махаяны путь к просветлению открыт людям с самым разным уровнем нравственности, образованности и духовной зрелости. Соответственно, и религиозное наставление должно быть гибким и учитывать индивидуальные особенности каждого человека. Легенда о 500 просветлённых монахах подчёркивает, что представители разных слоёв общества, с разным жизненным опытом и качествами характера, способны достичь состояния просветления и нирваны. Архитектурный образ павильона в Муанг Боране воплощает эту идею всеобщей доступности пути к Просветлению.
Почему «Древний Город» – это нечто большее, чем парк?
- Образовательный центр: это лучший способ за один день получить исчерпывающее представление о тайской архитектуре, от древних кхмерских прангов до изящных стилей Раттанакосин.
- Спасенное наследие: многие из этих зданий больше не существуют в оригинале. Парк стал их вечным домом.
- Творение любви: это не коммерческий проект в чистом виде. Сквозь каждую статую, каждую резную панель здесь проступает безграничная любовь и уважение Лека Вирияпана к своей стране.
«Древний Город» – это гимн Таиланду, высеченный в камне и дереве. Это путешествие, которое меняет восприятие истории, заставляя увидеть ее не как сухие даты, а как живую, дышащую красоту. Обратите внимание на это место – оно стоит того, чтобы его посетить.
Друзья, благодарю вас за прочтение! Если вам было интересно, не забывайте подписываться на канал и ставить лайки. До новых встреч!🌞👍