С праздником, уважаемые читатели! Небольшой девятнадцатый псалом получает весьма разнообразные толкования у святых отцов, впрочем, они не противоречат друг другу и дают как бы разную глубину познания текста псалма. В первом приближении он представляет собой молитву за воюющего царя. Псалом включён в состав утреннего богослужения, поскольку понимается как молитва любого христианина. Каждый христианин в каком-то смысле царь, потому что получил миропомазание вслед за крещением - такое пояснение даёт Евфимий Зигабен. И каждый, продолжает он, ведёт борьбу с бесами, значит, нуждается в помощи от Бога. Поэтому при небольшом размере текста иллюстрации к нему очень различаются.
Сначала обратим внимание на изображения к первым строкам псалма: "Услышит тя Господь в день печали, защитит тя имя Бога Иаковля" (Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева!). Здесь пишется образ молящегося, но им может быть и святитель Василий Великий (первый пример), и преподобный Антоний Великий (второй и третий примеры). Сложно понять выбор святителя в данном конкретном случае, но выбор преподобного Антония как известного победителя бесов вполне понятен.
Но больше всего образов молящегося царя Давида. Во четвёром примере он стоит у костра с воздетыми руками, справа от него молятся друзья, слева - враги на конях. Пятый пример интересен тем, что царь Давид стоит перед киворием (в данном случае символ Иерусалимского храма) и храмом, по виду напоминающим кувуклию храма Воскресения Христова в Иерусалиме, то есть обозначающую место воскресения Христова. Тем самым царь Давид связывается с пророчеством о двух храмах: иудейском и христианском, потому что в этот псалме говорится: "Послет ти помощь от Святаго и от Сиона заступит тя" (Да пошлет Он тебе помощь от святилища, с высот Сиона да охранит тебя!). Сион в священных текстах синоним иудейского храма, святилище - христианский храм.
Имеются к этому псалму и ещё параллели из 4 книге царств. В ней описывается царствование тринадцатого иудейского царя Езекии, потомка Давида. Царь Езекия правил в седьмом веке до Рождества Христова и был очень благочестивым царём. Он полностью возобновил богослужения по древним правилам, уничтожил все остатки идолопоклонства у иудеев. При нём произошло то, что, по мнению ряда толкователей, нашло выражение в этом псалме.
Блаженный Феодорит Кирский наиболее кратко пересказывает интересующие нас события: "Некогда Сеннахирим, вторгнувшись с войском в Иудею, под предводительством Рапсака отправил многочисленное воинство обложить Иерусалим, и прислал к Езекии письмо, исполненное всякой хулы и злочестия. Блаженный Езекия, муж украшенный всяким благочестием, получив сие письмо, и взяв себе в защитника Пророка Исаию, пришел в божественный храм, и раскрыв письмо, представил оное Богу, объявляя злочестие врагов, и умоляя Бога за присланную хулу показать Ассириянам собственную силу Свою. Сие-то предрекает за много родов блаженный Давид, просвещаемый Всесвятым Духом, и изрекает настоящий псалом, представляя, как народ молится вместе с царем, и умоляет, чтобы прошение его было принято Богом". После молитвы происходит чудо - ангел убивает множество ассирийских войнов и иудеи побеждают без боя.
В нижней части композиции раскрыта тема осады. Слева - воины в крепости (жители Иерусалима). Справа - ангел поражает мечом ассирийских воинов.
Но здесь есть и верхняя часть, в которой мы видим историю вочеловечения Господа. Он в чреве Богоматери и на Кресте. Вот что говорит по поводу этого псалма святитель Афанасий Великий: "Псалом произносится как бы от лица друзей Давидовых, изъявляющих благожелания Давиду, который приносит жертву, но прилагается и к лицу Апостолов, как бы изреченный в день распятия". И далее:"Спасение миру — Сын от Отца; спасение миру — крест от Сына. И Ты даровал спасение человеческому роду, говорит Псалмопевец, соделав явным для всех Твоим воскресением".
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!