Ставим жирную Дансхол-точку на Рождественском сезоне 2025-26 ридимом трини-продюсера Малыша Криса (Baby C) и продолжаем* исследовать аспекты влияния американской музыки на Карибские церкви:
VA - Christmas Bless Riddim (Righteous Rec) - 2021
[ СЛУШАЙ в вк треки этого сборника, а КАЧАЙ его целиком в телеге ]
01. Eltekon - Time Already
02. Baby C - Rate Him
03. Azariah Gibson - Merry Christmas - слушай у девчонок
04. Andrez - Its That Time
Итак, ещё один важный аспект ранжирования стилей музыки в церквях Тринбаго - желание слиться с американскими стилями, в то время как те далеко не однородны и имеют отчетливо выраженную историю расового характера. И тут важно понимать, что Госпел на Тринбаго развивался иными путями расового самосознания, нежели в США.
Например, на Тринбаго не делают различения меж музыкой Билла Гейтера (Bill Gaither) и Томаса Дорси (Thomas Dorsey). И тот и другой для тринидадцев является Госпел-певцом. Однако, в США их отнесут к разным категориям, их диски вряд ли попадут на одну полку в музыкальном магазине, поскольку первый исполняет Южный Госпел (читай, как белый), а второй является пионером Госпел-Блюза (читай, как чёрный).
И тут мы впервые вводим в дискуссию расовое измерение, потому как оно в значительной степени поможет проиллюстрировать механизмы, управляющие процессом формирования чувства сплочённости в Тринбаго.
К началу 1970-х тринидадские артисты открывали для себя возможности использовать американский Госпел для своих нужд, но также экспериментировали с написанием собственной музыки, но в стилях, сильно подверженных влияниям американского репертуара.
Эти их усилия совпадали во времени с зарождением локального Госпелипсо, но воспринимались куда как более благосклонно сообществом церквей Полного Благовестия (ассоциация баптистов и пятидесятников Тринбаго). Многие такие артисты пели свои песни прямо в церквях и создавали музыку специально для богослужений, выступая на сторонних концертах лишь по оказии. Некоторым даже удавалось выйти на уровень национального признания - такие ездили по стране с гастролями.
В целом, те артисты, кто делал ставку на звучание американского Госпела, имели гораздо большую свободу и признание в церковной среде в сравнении с патриотично-настроенными артистами Госпелипсо.
Несмотря на это, диапазон евангельской музыки, считающейся полезной в именно богослужениях, с 1970-х не сильно вырос и остаётся ограниченным из-за необходимости умеренного и осознанного применения разных стилей, дабы соответствовать церковному контексту.
И какие-то артисты сделали выбор петь строго в этих лимитах, не выходя за рамки. И даже становились звёздами! Как группа Пяти Апостолово (The Apostles 5) в 1970-х или Принцесса Камелия (Princess Camelia) в 1990-х. Реакция на их творчество сильно отличалась о той, что встречали Госпелипсо-патриоты.
И тут мы рассмотрим 3 конкретных примера, которые проиллюстрируют главную идею всей этой главы! А именно - до какой степени подобострастия тринидадское сообщество церквей Полного Благовестия отождествило себя с Америкой, что стало воспринимать буквально всё, исходящее оттуда, вообще без какого-либо критического осмысления.
Из дневника автора книги, антрополога Тим Роттена:
"Митинг Единства в Кафедральной церкви Открытой Библии, город Пойнт-Фортин, Тринидад. Вечер воскресного дня.
Я наблюдаю за происходящим с балкона церкви. Событие такого масштаба я вижу впервые за все мои поездки на Тринидад, ведь на него съехались представители практически всех церквей, входящих а Ассоциацию Полного Благовестия, которая самостоятельно спонсируют мероприятие.
Эта местная Ассоциация является кооперацией церквей, придерживающихся общих взглядов на основные христианские вероучения. Однако, во второстепенном допускаются разногласия, а требования к членству намеренно сформированы столь неоднозначно, чтобы включить как можно большее число всяческих сект и даже независимых вне-деноминационных приходов. И так уж повелось, что сами члены Ассоциации и являются единственными арбитрами, выносящими решение о членстве.
Мой друг Родди Тейлор возглавляет в Пойнт-Фортине местное отделение Церкви Открытой Библии, чей головной офис находится в штате Айова, США. Своё назначение на должность он воспринимает как важный шаг на пути объединения различных церковных общин города".
Но главная трудность такого объединения в давней и закостеневшей проблеме церковного раскола - ни одна из конгрегаций не желает разобраться с тем, что же на самом деле означает слово "единство".
На это указывал ещё британский профессор религиозной социологии Стив Брюс:
“Последовательная протестантская реформация вовсе не усиливала Христианство - в процессе очищения от перегибов Католичества возникало всё большее число конкурирующих меж собой точек зрения и институций”.
Так и в среде Полного Благовестия, единство становится лишь призрачной концепцией - фиктивной идеей, к которой стремятся люди, поскольку она даёт разным конфессиям ощущение, будто они действуют сообща. На практике же, их словесные декларации редко когда способствуют достижению реального единства. Впрочем, продолжим читать заметки Роттена:
"Вёл мероприятие епископ Эмори Самсон из Церкви Пятидесятнической Молельни (с центром в Калифорнии, США). Его выход на трибуну вызвал бурные аплодисменты. Впрочем, исходили они, в основном, только от членов его собственной конгрегации. И уже это указывает на недостаток подлинного единства среди собравшихся, а коренится он в самой повстанческой природе деления на деноминации.
И я не уверен, что идея братства, заложенная в концепцию единства, когда-либо сможет быть реализована меж деноминациями. Вероятно, и сами члены Ассоциации это осознают этот факт, иначе не назвали бы свою организацию Братством, а не Ассоциацией".
А мы имеем дело со стилями музыки. Стиль проявляет себя и в моде, и в сленге, и во многих других аспектах. Интересно, как все эти регистры стиля, функционируя как вполне самостоятельные дискурсивные формации, демонстрирующие каждая по себе выразительные возможности и расширяя этические горизонты дискурса об идентичности, смогут найти и занять своё место в этом религиозном клубке?
Иными словами, эти контрастные способы использовать моду и язык, создают дополнительный регистр, внутри которого разворачивается поэтика убеждений. Но таки дочитаем заметку:
"Я так и не смог определился, что думать об этом Митинге Единства? Начиная с факта, что даже само слово 'единство' ни разу не промелькнуло в речах, меня не покидало неприятное ощущение поверхностного блеска всего этого события (от баннеров до пригласительных флаеров). Будто всё это служило цели отвлечь внимание от отсутствия ощущения самого важного - общности.
Безусловно, меня не мог не восхитить большой хор, исполнивший песню 'Totally Dependent On You' (Всецело Полагаюсь На Тебя) американского Госпел-мэтра Рон Винанса (Ron Winans). В этом хоре участвовали члены многих церквей Ассоциации. Но окромя этого, мероприятие в целом не оправдало ожиданий. На репетициях этого составного хора, которые я посетил накануне, витало чувство неловкости - когда ты всех, вроде как, знаешь, но поговорить толком то и не с кем"
Ну а за другими двумя примерами заходите в следующий раз -
Продолжение следует!
* Другие ридимы от Малыша и лейбла Righteous Records в вк »
#Baby_C #Righteous_Records #Christmas_Bless_Riddim #Christmas #Рождество #НовыйГод #Новый_Год #Gospel #Gospel_Dancehall #Dancehall_Gospel #Dancehall
PS: Поддержи Рэгги-Вселенную подпиской в вк, ПОДПИСЫВАЙСЯ на нас в телеге, а видео СМОТРИ на Платформе ;)