В сочельник перед Крещением Господним в храмах читается послание апостола Павла к Коринфянам, в котором он говорит к нам такие слова:
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море.
О чём речь? Кто вообще любит Священное Писание, тому понятно сразу, что когда из рабства египетского народ израильский уходил, то перед ними расступилось море, и они прошли через него, как по суше.
А ещё неоднократно читал, что слово Божие народу являлось в облаке и вообще постоянно было Им водимо. Помните, была скиния. И вот над скинией постоянно днём был облачный столб, а ночью — огненный. И пока он стоял над скинией, стан располагался в этом месте. Как только поднимался вверх, тут же храм складывался переносной, и пошли за ним, за этим столпом огненным или облачным, куда он не поведёт. Когда останавливался — опять вставали.
И вот это, оказывается, было не что иное, как тоже крещение. Вот он говорит: "И все крестились в Моисея, в облаке и в море". Все получили такое вот крещение.
И все ели одну и ту же духовную пищу.
Все питались манной небесной 40 лет каждый день.
И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
А здесь о чём? Когда в пустыне были и не было никакой воды, Господь сказал Моисею: "Посохом твоим ударь по камню, из него истечёт вода, и будете пить". И вот они все тоже пили. Камень же был Христос.
Как же так? Как оказывается, что и пища-то была духовная, и вода из камня это был Христос? А Господь силен разными путями подавать человеку благодать. А источник один и тот же — Господь наш Иисус Христос.
Как Священное Писание говорит: "Мы Им живём и движемся, и существуем". И нет другого источника благодати, кроме Него самого. Никто из чудотворцев святых не имел собственной благодати, но всегда это — божественная благодать. Она подаётся разным путём: через освящённый елей, через принятие святых Христовых тайн, через святую воду, которую мы сегодня освящаем.
Но, однако же, источник один — Господь. Главное даже не то, чтобы приобщиться, а результат конечный. Что же говорит апостол Павел и об этом?
Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
Все эти люди, вышедшие из рабства египетского, почему 40 лет ходили по пустыне? Господь так устроил, чтобы они все умерли.
Два человека из вышедших взрослыми из рабства египетского вошли в землю обетованную, а остальные сотни тысяч остались в пустыне. Там прямо перечислено, сколько из какого колена — десятков тысяч. Там очень много. Там больше 600 000 только взрослых мужчин. Они все умерли в пустыне, не войдя в землю обетованную, которой были предназначены.
И это предупреждение для нас. Мы все крещённые люди. Все. А достигают Царствия Божьего не все, ибо не о многих из них благоволил Бог.
А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками.
Когда сделали себе золотого тельца. Человек сейчас очень свободно и легко в нашей русской земле переходит к идолопоклонству. Может, у себя в доме повесить любые обереги, чтобы хорошо ему было. Повесь себе там всякую подкову на счастье, это обязательно домового.
Приходишь освещать дом, смотришь — у него домовой висит. А это зачем? На счастье. Ты хочешь, чтобы у тебя завёлся домовой? Это домовой бес, который тебе не принесёт счастья. И не будет счастья. Будешь искать пятый угол от него со всем этим "счастьем".
Как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.
Это всё описывается в книге Исход.
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
Что такое искушать? Испытывать. Чтобы Он подавал чудеса.
Как вот люди не подготовлены к моржеванию — в двадцати-тридцатиградусный мороз и идут купаться вот в ледяную воду. Это называется искушать Господа Бога. Каждый год. Вот я знаю одну больницу в неврологии. Мне там в 10:00 вечера говорят, что мы готовим каталки десятками вниз.
Потому что после полуночи начнут вести этих людей, которые с инсультами. Говорят, каждый год бывает 25-30 случаев. Человек думает, что делает богоугодное дело, ныряя в прорубь в полночь. Безумие ради Бога делает дело Богу неугодным.
Бог говорит другое: например, когда спросили Иоанна Крестителя: "Что нам делать?" Он ответил: "У кого есть две одежды, дай неимущему. У кого есть пища, делай тоже". Человек это делать не хочет, а в прорубь ночью прыгать хочет. Он думает, что делает это ради Бога. Вообще, крайнее безумие — делать Богу неугодные вещи ради Него.
Чем дурнее затея, тем усерднее человек будет стараться это делать. Он думает, что это церковное правило: нужно купаться по ночам в мороз. Но нет, это совершенно не так. Откройте настольную книгу священнослужителя, которой больше 100 лет. Ещё тогда было написано, что есть суеверные обычаи, когда люди как бы купаются. Те, которые гадали на святках и прочее, думают, что так очистятся от греха.
Они безобразились на святках, а потом хотят купаться в проруби ночью, считая, что так от грехов очистятся. Но это никак не очищает от греха, а добавляет ещё грех. Человек искушает Господа Бога. Искушает Его, думая, что делает доброе, хорошее, полезное дело. Но на самом деле ничего этого не бывает. Именно так.
Поэтому сказано: "Не станем искушать Христа".
Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.
Мы скажем: "Вот мы, народ избранный, крещённый, православный с детства. У нас множество храмов, где проводятся богослужения. Мы имеем возможность приобщаться к Христовым Тайнам. Мы освещаем воду, через которую освящается всё.
Но стой, чтобы не упасть. Смотри, что Богу угодно. Это самое главное, потому что Им даны все средства для спасения. Им даны. Но от нас зависит, сможем ли мы это принять. Сможем ли принять.
Тот, кто живёт во грехе и не собирается прекращать этот грех, не должен думать, что способен приобщиться к благодати. Никогда этого не бывает. Бывают только иллюзии, когда в мороз залез в холодную воду и думает: "Ух, благодать".
Залезть в любой другой день будет то же самое. Вздрогнешь, и, возможно, ещё получишь инсульт. Это не имеет никакого отношения к благодати. Ни малейшего. Благодать бывает у человека, когда его сердце соответствует тому состоянию, в котором ему можно её принять.
Какое сердце? Блаженные, нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Это состояние покаяния в своих грехах приводит к тому, чтобы человек получил благодать.
Иоанн Креститель, когда крестил, говорил:
Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
Кажется, зачем тогда ты крестишь, если Духом Святым крестит Он? А потому что он крестил в покаяние. Состояние покаяния — это то, в котором возможно получить благодать. Это крещение Иоанново было для того, чтобы человек мог покаяться.
Потому что покаяться трудно. Человек считает себя нормальным, думает, что живёт хорошо, всё у меня правильно. Пока есть такая мысль, невозможно получить благодать Духа Святого. Но когда произошло покаяние, тогда благодать переполняет человека. Господь подаёт её.
Вот мы сегодня набирать набирать воду. И если есть желание получить благодать, надо узнать, что это такое. Не так, чтобы просто взять воду, выпить и "Хоп, хорошо для здоровья". Это всё не то. Иметь такую драгоценность и святыню, и не получить благодать — очень легко.
А как получить её?
Нужно привести себя в состояние смирения. Для этого есть и молитва. Почему всегда перед принятием святой воды мы читаем молитву? А чтобы получить благодать. И не просто взять и прочитать. Вот я умею читать тексты, я прочитал. Это ничего не даёт.
Молитва имеет смысл только тогда, когда выполнены при ней три условия. Без них нет молитвы. Первое — это внимание к этой молитве. Второе — это благоговение, когда человек вообще помнит, к кому он обращается — к Богу, Творцу вселенной. Я вот взял и рискнул, обращаясь к самому Творцу вселенной. Третье — это покаяние. Я обращаюсь к тому, которого много раз предал своими грехами.
Когда все эти три вещи есть: внимание, благовение, покаяние, тогда есть и молитва. Если есть молитва, есть и отзыв на неё, и на неё получаем благодать, а не автоматически, как животному дали попить.
Кто-то говорит: "Я умываюсь каждый день крещенской водой". Плохо делаешь! Ты умываешься, а потом вода вытекает у тебя в раковину и в канализацию. Плохо делаешь! А ещё некоторым в голову приходит мысль набрать ванну с крещенской водой, окунуться, потом выдернуть пробку и пусть льётся она в канализацию. Такое безумие!
Мы пьём с молитвой натощак. А тут залезть целиком в воду, а потом сливать её в канализацию. Так нельзя! Хочешь — покропи себя, покропи дом свой. Помолясь, конечно, не просто так ходи. Прими её как великую святыню. Как отнесёшься к ней, так и получишь. Без благоговения ничего не получишь.
А можно получить и вред, как это бывает, как с причастием даже написано. В причастии написано: "Немало из вас болеют, а многие умирают, когда причащаются недостойны". Так у апостола Павла написано.
Как же великая святыня, а оказывается, можно повредить себе? Можно, если не с таким сердцем подойти к великой святыне. Но если подойти к Богу с верой, с благоговением, с покаянием, получишь всё: и прощение грехов, и полноту благодати, и усыновление, и все дары, которые Господь желает давать, все дары духовные. И не только здесь, на земле, но и вечное благо в Царстве своём, которое Господь приготовил всем любящим Его.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте в нашем telegram: как правильно окропить квартиру крещенской водой👇