Найти в Дзене
Memento mori

Костница Спасо-Преображенского монастыря, Муром

Пишет мне вчера товарищ: "Я в Муроме". А у меня первая же реакция: "А где фотографии костницы? Мне надо!" Утром получила фотографии. Теперь можно и вам показать-рассказать, со снимками от специального корреспондента, за что ему спасибо :) Вообще, мужской Спасо-Преображенский монастырь в Муроме считается одним из самых древних на русской земле, если вообще не первым в нашей истории. Поскольку первым из многочисленных обителей упоминается в литературном источнике, а именно — в "Повести временных лет": "В лето 6604… Изяславъ же исполчися предъ градомъ на поли. Олегъ же поиде к нему полкомъ, и сступишася обои, и бысть брань люта. И убиша Изяслава, сына Володимеря, внука Всеволожа, месяца семтября в 6 день … Олег же вниде в городъ и прияша и горожане. Изяслава же вземьше и положиша в манастыри святаго Спаса, и оттуда перенесоша ̀у Новугороду и положиша у святои Софьи на левой стороне..." Таким образом, в 1096 году, по современному летоисчислению, монастырь уже существовал. Считается, что ос

Пишет мне вчера товарищ: "Я в Муроме". А у меня первая же реакция: "А где фотографии костницы? Мне надо!" Утром получила фотографии. Теперь можно и вам показать-рассказать, со снимками от специального корреспондента, за что ему спасибо :)

Вообще, мужской Спасо-Преображенский монастырь в Муроме считается одним из самых древних на русской земле, если вообще не первым в нашей истории. Поскольку первым из многочисленных обителей упоминается в литературном источнике, а именно — в "Повести временных лет":

"В лето 6604… Изяславъ же исполчися предъ градомъ на поли. Олегъ же поиде к нему полкомъ, и сступишася обои, и бысть брань люта. И убиша Изяслава, сына Володимеря, внука Всеволожа, месяца семтября в 6 день … Олег же вниде в городъ и прияша и горожане. Изяслава же вземьше и положиша в манастыри святаго Спаса, и оттуда перенесоша ̀у Новугороду и положиша у святои Софьи на левой стороне..."

Таким образом, в 1096 году, по современному летоисчислению, монастырь уже существовал. Считается, что основал его Глеб Владимирович, сын крестителя Руси великого князя Владимира Святославича, в 1015 году. Но это не точно. С периодом основания обители связано 2 легенды. По одной из них — на этом самом месте стоял княжий двор Глеба Владимировича. По другой — здесь когда-то крестили муромских язычников.

Поворотным событием для обители стал поход Ивана Грозного на Казань. Вроде как дал царь обет, что если поход закончится успешно — то будут отстроены каменные храмы в Муроме. И слово своё сдержал, прислав после денег и каменщиков из Москвы. В числе прочих в 1555–1556гг. был отстроен главный собор, Спасо-Преображенский.

Монастырь в 1887г., снимок Н.Г. Добрынкина
Монастырь в 1887г., снимок Н.Г. Добрынкина

После революции монахов и настоятеля, епископа Муромского Митрофана, обвинили в пособничестве белогвардейцам, и обитель закрыли. Часть утвари удалось спасти музею, остальное было разграблено. После нескольких "смен власти" на территории разместилась воинская часть, и просуществовала там до 1995 года. Потом монастырь вернули верующим и отреставрировали.

Всю тысячу лет существования обители здесь размещалось и кладбище. Самое первое упоминание о монастыре, приведённое выше, содержит упоминание о первичном захоронении погибшего в междоусобице Изяслава Владимировича, сына Владимира Мономаха. (Потом перезахоронили в Софийском соборе Великого Новгорода, надгробие до наших дней не сохранилось).

Сражение войск Изяслава Владимировича Муромского с войсками Олега Святославича Черниговского, Радзивилловская летопись
Сражение войск Изяслава Владимировича Муромского с войсками Олега Святославича Черниговского, Радзивилловская летопись

Второе упоминание о монастырском некрополе вновь содержится в летописях: в 1174 или в 1175 году "преставися князь Муромский Юрьи месяца генваря 19 день, и положен бысть у святага Спаса в Муроме".

Но в целом какие-либо точные данные о захоронениях здесь сохранились только за XIX (и начало ХХ) вв. Кроме монастырских насельников, в землю Спасского некрополя хоронили представителей дворянства (Булгаковы, Бурцевы, Столыпины, Елизаровы) и купечества (Зворыкины, Дегтяревы, Гладковы, Гундобины, Бондыревы, Мяздриковы) и др.

К 1930 году некрополь был полностью уничтожен, на его месте устроили плац и пару казарм. Сейчас небольшой участок бывшего некрополя огорожен, у входа висит информационный щит, единицы сохранившихся надгробий размещены там же.

Что касается костницы, то её появление таково: во время восстановительных работ на монастырской территории, понятное дело, натыкались на старинные захоронения. Для хранения останков, "по Афонскому образцу", и возвели к 2000 году небольшую часовенку. Вот как это выглядит:

У И.С. Шмелёва в автобиграфической книге "Лето Господне" интересно описано обустройство костниц:

"Горкин видит, как я смотрю, — всегда я в страхе гляжу на ту картинку, — и говорит:
— Пословица говорится: «рожался — не боялся, а помрешь — недорого возьмешь». Вон, наша Домна Панферовна в одном монастыре чего видала, для наставления, чтобы не убоялись смертного часу. На горе на высокой… ящик видала за стеклом, а в ящике черепушки и косточки. Монахи ей объяснили суть, чего напевно прописано на том ящике: «Взирайте и назидайте, мы были, како вы, и вы будете, како мы». Про прах тленный прописано. А душа ко Господу воспарит. Ну, вот те попонятней… Ну, пошел ты в баню, скинул бельецо — и в теплую пошел, и так-то легко те париться, и весь ты, словно развязался… Так и душа: одежку свою на земле покинет, а сама паром выпорхнет".

Так и тут написано на табличке: "Помни всякий брат, что мы были, как вы, и вы будете, как мы". Memento mori.

Костница Спасо-Преображенского монастыря
Костница Спасо-Преображенского монастыря

Такая вот история.
Спасибо за внимание.