Вчера между предновогодними хлопотами посмотрел советский фильм "Старый Новый год", который зачем-то назван комедией, хотя при его присмотре смеяться совсем не хочется. Уж очень неприглядным выглядит портрет советского человека на примере двух семей: Себякиных -- типичных представителей рабочего класса.
И не менее типичных представителей творческой и технической интеллигенции -- Полуорловых.
Но при всей разности между ними есть общее: перед нами типичные советские мещане. Одни еще ненасытившиеся выходцы из деревни -- Себякины, а другие внешне пресыщенные (дом полная чаша, машина, дубленка, поездки за границу и т.п.), но от от этого не менее омерзительные мещане.
И если Себякины свою суть не скрывают (всё себе-себе, нам государство должно, это моё -- отдай, а иначе вырву сам), то интеллигенты с говорящей фамилией Полуорловы рядятся в наследников высокодуховной русской интеллигенции, готовых расстаться со всеми мещанскими цацками и пойти в народ.
Правда, уже во второй серии выясняется, что причина банальна -- главу семьи Орловых, работника НИИ просто лишили научной темы и финансирования. Вот он и пытается скрыть своё фиаско за высокодуховными разговорами.
И несмотря на внешне благопристойный финал: герои после посещения бани решают кардинально измениться: Себякин хочет пойти на невыгодную должность мастера (мало денег и много ответственности), а Полуорлов заняться новой научной темой, понимаешь, что ничего не изменится и их мещанская суть всё равно возьмет своё.
В этом бесхитростном, но талантливо поданном сюжете видна главная проблема советского общества т.н. развитого социализма: общество забыло свои главные цели, ради чего происходили все великие свершения предшествующих поколений, превратившись в ненастных потребителей материальных благ.
При этом потребности росли на том этапе в геометрической прогрессии, а способность их удовлетворить теми средствами материального производства только в арифметической или даже вовсе замедлялась.
Замедлялось, как по объективным причинам в виде неизбежных проблем перехода от одного индустриального уклада к следующему, так и по субъективным, когда трудящиеся, как главные выгодополучатели свершений, стали вести себя, как показанные в фильме Себякины и Полуорловы. Или как говорилось в одной поговорке тех времен: тащи с работы каждый гвоздь -- ты здесь хозяин, а не гость! То есть меньше отдавать и больше подгребать к себе, превратившись из творцов в потребителей благ -- мещан.
Результатом стал крах социализма, когда общество себякиных-полуорловых без всякой борьбы отказалось от положения фактических хозяев страны, передав все права созданных за 70 лет материальных промышленных активов в руки и собственность ловких жуликов-приХватизаторов. Отдали собственное и будущее своих детей, исключительно ради удовлетворения своих сиюминутных мещанских потребностей. То самое право первородства в обмен на чечевичную похлебку.
В результате стали чужими в своей собственной стране, превращенной ушлыми барыгам в ЗАО "РФ", акции которого народу России уже не принадлежат.
Такие вот печальные выводы можно сделать из внешне веселой комедии, за которой скрывается жесткая критика и сатира на советское общество времен т.н. развитого социализма.
Огромное спасибо одному подписчику за его помощь! Из-за неё автор
был вынужден вырываться из после новогоднего состояния нестояния.)))