Отказаться оглядываться назад — значит проиграть.
Думаю, это можно назвать моим собственным взглядом на тёмную Дейенерис — почему это произойдёт, какие темы это затрагивает и что будет дальше. Мой аргумент таков: в последних главах «Танцев дракона» Дейенерис отвергает не рабство, а Эссос в целом , что является зеркальным отражением её последних глав в Аготе. Рабовладельцы, её дети и те, кто всё ещё находится в рабстве — все они рассматриваются одинаково и отбрасываются в сторону. Теперь её волнует только то, что будет двигать ею в Тувоу и, возможно, даже в Адосе, — это завоевание Железного трона. Здесь нет никакой моральной праведности, кроме той, которую Дейенерис придумает в качестве оправдания.
Драконы не сажают деревья
Драконы не сажают деревья. Запомни это. Запомни, кто ты, кем ты должен быть. Запомни свои слова.
«Огонь и кровь», — сказала Дейенерис колышущейся траве.
Основная идея этого аргумента заключается в том, что магия и дом (и счастье) в повествовании Дейенерис, а следовательно, и в её сознании, сливаются воедино. Быть счастливым — значит быть дома, а чтобы вернуться домой, нужна магия. Её история построена вокруг этой «истины», чтобы постоянно подчёркивать эту связь с ней.
- Халасар разграбляет деревню Лазарин, чтобы собрать средства для завоевания -> появляется маг Мирри
- Дейенерис пытается купить корабли, чтобы добраться из Кварта в Вестерос -> колдуны Дома Бессмертных проявляют к ней интерес
- Дейенерис пытается понять, как поступить с покупкой Безупречных -> появляется Квейт со своими загадочными предупреждениями
Каждый раз, когда реальность вмешивается в жизнь Дейенерис, магия кажется простым решением её проблем. А какой магией обладает Дейенерис? Магией огня. Магией крови. Драконами.
Там, среди обломков валунов, острых как бритва хребтов и игольчатых вершин, Дрогон устроил своё логово в неглубокой пещере. Он жил там уже довольно давно, поняла Дейенерис, когда впервые увидела этот холм. Воздух пах пеплом, каждый камень и дерево вокруг были обгоревшими и почерневшими, земля усеяна обгоревшими и сломанными костями, и всё же это был его дом.
Дейенерис знала , как манит дом .
Пока она ломает голову над тем, что делать в Миэрине… Дрогон и манящая мысль о доме зовут её, и Дрогон буквально доставляет её к себе домой, на Драконий Камень. Она знает, что это значит.
Но есть еще один элемент — ее дети. Нет, не драконы, а ее вольноотпущенники. В предыдущих книгах мало что могло заставить Дейенерис вырваться из тумана магии, который окутывал ее в прошлом — магия — это ее дом, и дом — это то место, где она хочет быть. Но в Миэрине у нее есть веская и веская причина оставаться на земле — вольноотпущенникам нужен защитник, а знать не даст им права голоса добровольно. Но дело в том… что она хочет Вестерос, а не Миэрин.
«Он готов подождать, — предложила Мерис. — Пока мы не двинемся на Вестерос».
А если я никогда не двинусь на Вестерос? «Пентос принадлежит пентоши. И магистр Иллирио находится в Пентосе. Тот, кто устроил мой брак с кхалом Дрого и дал мне мои драконьи яйца. Тот, кто послал мне тебя, и Белваса, и Гролео. Я ему очень многим обязан. Я не отплачу этот долг, отдав его город какому-нибудь наемнику. Нет».
Вот что занимает её мысли, когда она видит поваленный паланкин: что она никогда не отправится в Вестерос.
«Один шаг, потом другой, и скоро мы побежим. Вместе мы создадим новый Мирин». Улица впереди наконец-то освободилась. «Продолжим?» Что ей оставалось делать, кроме как кивнуть? Один шаг, потом другой, но куда же я иду ?
Ее сосредоточенность на вопросах «куда я иду?» и «если я никогда не пойду в поход?» важна, потому что к концу главы она уже летит и сделала свой выбор. Ее разочарование от того, как трудно распутать узел в Миэрине, не заставляет ее хотеть продолжать и пытаться. Оно заставляет ее хотеть уйти , улететь .
Плеть все еще была у нее в руке. Она хлестнула ею по шее Дрогона и закричала: «Выше!» Другой рукой она вцепилась в его чешую, пытаясь ухватиться. Широкие черные крылья Дрогона взмахнули в воздухе. Дани чувствовала его жар между своих бедер. Сердце словно вот-вот разорвется. Да, подумала она, да, сейчас, сейчас, сделай это, сделай это, возьми меня, возьми меня, ЛЕТИ!
И вот в чем вся ее тьма, ее человеческое сердце, борющееся само с собой, если коротко: игнорировать ли ей зов магии или сажать деревья? Она не может делать и то, и другое, и она знает, что не может. Именно поэтому она запирает Визериона и Рейгала, именно поэтому ее сюжетная линия в Миэрине начинается со смерти Хаззеи... и заканчивается тем, что она забывает имя девушки. Потому что она не может быть одновременно Мхисой и Матерью Драконов, она не может быть драконом и сажать деревья... поэтому она выбирает драконов. И это несмотря на то, что она знает, какую пользу приносят деревья, и на тех, кто их сжигает.
«А что, если мы построим осадные башни? Мой брат Визерис рассказывал об этом, я знаю, что их можно построить». «Из дерева, Ваше Высочество, — сказал сир Джорах. — Рабовладельцы сожгли все деревья в радиусе двадцати лиг отсюда. Без дерева у нас нет требушетов, чтобы разбить стены, нет лестниц, чтобы перелезть через них, нет осадных башен, нет черепах и нет таранов…»
«Это так далеко», — пожаловалась она. «Я устала, Джорах. Я устала от войны . Я хотела отдохнуть, посмеяться, посадить деревья и посмотреть, как они растут. Я всего лишь молодая девушка».
Нет. Ты — кровь дракона. Шепот становился все тише, словно сир Джорах все больше отставал. Драконы не сажают деревья . Помни это. Помни, кто ты, кем ты должна быть. Помни свои слова.
Существует мнение, что она отвергает, что её возмущает варпия, что она принимает тот факт, что она дракон, а дракон не терпит рабства гарпии. Но я не думаю, что это правда, потому что она решает делать именно то, за что только что свергла гарпию , именно то, что она только что признала неправильным в «Песни льда и пламени» .
Больше всего Дейенерис удивило то, насколько она не удивилась. Она вспомнила Эроэ, девушку из Лазарета, которую когда-то пыталась защитить, и то, что с ней случилось. « В Миэрине будет то же самое, когда я пойду в поход», — подумала она. Рабы с бойцовских площадок, воспитанные и обученные для резни, уже проявляли себя непокорными и сварливыми. Казалось, они теперь считают, что город принадлежит им, и каждому мужчине и женщине в нем. Двое из них были среди восьми, которых она повесила. « Больше я ничего не могу сделать», — сказала она себе.
«Я не позволю гарпии Юнкая снова заковать в цепи тех, кого я освободила». Она обернулась, чтобы посмотреть им в лица. «Я не пойду в поход». «Что же ты будешь делать тогда, Кхалиси?» — спросил Рахаро.
«Останусь», — ответила она. «Правлю. И буду королевой».
«Мне нужно было захватить Миэрин, иначе мои дети умрут от голода на пути». Дейенерис всё ещё видела след из трупов, которые она оставила после себя, пересекая Красную Пустошь. Это было зрелище, которое она не хотела видеть снова. «Мне нужно было захватить Миэрин, чтобы прокормить свой народ».
Ты захватила Миэрин, сказал он ей, но всё ещё оставалась там.
«Чтобы быть королевой».
Ты и есть королева, сказал её медведь. В Вестеросе .
Она хотела восстановить постройку в Миэрине, но обнаружила, что это непросто. Тогда появляется Дрогон, и магия заманивает её на лёгкий путь — огонь и кровь. И она сопротивляется! Она действительно сопротивляется! Проходят дни скитаний, голода и болезней, прежде чем она принимает решение. Но всё сводится к одному и тому же — работорговцы сжигали деревья, а она — дракон, который не будет сажать деревья. И это не единственное, что её объединяет с работорговцами Миэрина, которых она так ненавидит.
Медные Звери выполнили приказ. Дейенерис наблюдала за их работой. «Эти носильщики были рабами до моего прихода. Я освободила их. Но этот паланкин ничуть не легче».
«Верно, — сказал Хиздар, — но теперь этим людям платят за то, чтобы они несли его вес. До твоего прихода над тем, кто упал, стоял надсмотрщик и хлестал его кнутом, сдирая кожу со спины. Вместо этого ему оказывают помощь». Это было правдой. Медный Зверь в маске кабана предложил носильщику бурдюк с водой. «Полагаю, я должна быть благодарна за маленькие победы», — сказала королева.
Что касается её гнева... распространённое мнение заключается в том, что её расстроило то, что мирный договор был заключен. Но я не думаю, что это её действительно расстроило. Она и так знает, что рабство всё ещё существует в Миэрине.
Ксаро томно пожал плечами. «Так уж получилось, что, высадившись на берег вашего милого города, я случайно увидел на берегу реки человека, который когда-то был гостем в моей усадьбе, купца, торговавшего редкими пряностями и отборными винами. Он был голым выше пояса, красный и облезлый, и, казалось, копал яму».
«Не яму. Канаву, чтобы подавать воду из реки на поля. Мы собираемся сажать бобы. Бобовым полям нужна вода». «Как мило со стороны моего старого друга помочь с копанием. И как это на него не похоже. Неужели у него не было выбора? Нет, конечно. У вас в Миэрине нет рабов».
Дани покраснела. « Ваш друг получает плату едой и жильем. Я не могу вернуть ему его богатство. Миэрину бобы нужны больше, чем редкие пряности, а бобам нужна вода». «А не могли бы вы еще и моих танцовщиц заставить копать канавы? Милая королева, когда мой старый друг увидел меня, он упал на колени и умолял меня купить его в рабство и забрать обратно в Кварт».
Она почувствовала, будто он ударил ее по лицу. «Тогда купи его».
Она также знает о существовании рабства, потому что получает свою долю прибыли.
«Любой мужчина, желающий продать себя в рабство, может это сделать. Или женщина». Она подняла руку. «Но они не могут продавать своих детей, и мужчина — свою жену».
«В Астапоре город брал десятую часть цены каждый раз, когда раб переходил из рук в руки», — сказала ей Миссандея.
«Мы будем делать то же самое», — решила Дейенерис. Войны выигрывались золотом так же, как и мечами. «Десятая часть. Золотыми или серебряными монетами, или слоновой костью. Мирину не нужны шафран, гвоздика или шкуры зорсов».
И в последнем пункте она прямо говорит, что это ради её войны — потому что всё сводится именно к этому. Не то чтобы «мир — это ложь» или что-то подобное . «Мир — это ложь» означает, что она не может вернуться к своей войне. И чем дольше она тянет с заключением мира, посадкой деревьев и наблюдением за их ростом, тем дольше она откладывает своё завоевание. Боевые арены, паланкин, токар и висячие уши говорят ей о том, что проблемы в Миэрине нельзя решить быстро. Мир станет реальным только в том случае, если она решит остаться и воплотить его в жизнь . И опять же, она это уже знает! Именно поэтому она и решила остаться в Миэрине — она превратила Астапор в руины, Юнкаи тут же вернулись к работорговле, поэтому она остаётся в Миэрине, чтобы вложить время и силы. Нет, её расстраивает… неудача, то есть то, что её считают неудачницей.
Ксаро поймал его в воздухе и откусил кусочек. «Откуда взялось это безумие? Должна ли я считать себя счастливицей, что ты не освободил моих собственных рабов, когда был моим гостем в Кварте?» «
Я была нищей королевой, а ты — Ксаро Тринадцатым , — подумала Дейенерис, — и все, что тебе было нужно, это мои драконы. Твои рабы, казалось, были хорошо обслужены и довольны. Только в Астапоре мне открылись глаза».
Она не хочет быть Визерисом — она не может им быть. Она последний дракон, а он не был драконом. Ее первая мысль, ее гнев в этом разговоре о Миэрине, сосредоточены на том, что со стороны кажется, будто она терпит неудачу. Еще одна претендентка, еще одна нищая королева, потому что Миэрин слишком долго затягивается, слишком много работы, а Вестерос ждет… в то время как она могла бы просто сдаться огню, который уже убил одного ребенка в Хаззее, и все ее проблемы исчезли бы.
Это сурово? Возможно, но не суровее, чем суждения, которые сама Дейенерис выносит о людях вокруг себя. Потому что — и это не последнее сходство в поведении между ней и Великими Хозяевами. Потому что она знает, что рабство всё ещё существует... потому что она сама владеет рабами и обращается с ними как с рабами.
В ту ночь она не могла уснуть, беспокойно ворочаясь и переворачиваясь в постели. Она даже позвала Ирри , надеясь, что её ласки помогут ей уснуть, но вскоре оттолкнула девушку-дотракийку . Ирри была милой, нежной и покладистой, но она не была Даарио.
Король дико огляделся. «Она? Она ничто. Постельная рабыня ». Он поднял руки. «Я оговорился. Не рабыня. Свободная женщина. Обученная наслаждениям. Даже у короля есть потребности, она… она не ваше дело, господин. Я никогда не причиню вреда Дейенерис. Никогда».
« Твоя рабыня Миссандея ». В руке у Джики была свеча. «Моя служанка. У меня нет рабов».
Подобно носителю паланкина, подобно торговцу пряностями, Миссандея «свободна», но по сути всё ещё рабыня, с которой обращаются так же хорошо, как и с рабами Кварта, но всё же рабыня. И если вы думаете, что Миссандея не упускает из виду это различие, я уверяю вас, она его заметила — когда Дейенерис впервые освобождает её, Миссандея специально переходит на личные местоимения — я, меня — и испытывает трудности с этим переходом, поправляя себя с «этого» на «я любила его», когда говорит о своём брате Моссодоре. Но к концу «Танцев дракона» она возвращается к «этому». И Миссандея не единственная, кто считает это различие скорее академическим, чем реальным.
«Мне следует доставлять удовольствие кхалиси?» — Дани отошла от неё. «Нет. Ирри, тебе не нужно этого делать. То, что случилось той ночью, когда ты проснулась… ты не рабыня постели, я тебя освободила, помнишь? Ты…»
«Я служанка Матери Драконов, — сказала девушка. — Для меня большая честь доставлять удовольствие моей кхалиси».
Она способна видеть, как мир в Миэрине кажется ложью, но не может обратить это против себя. Легче ли бремя Ирри? Легче ли бремя Джики? Они не подвергаются сексуальному насилию со стороны мужчин вроде Маго или Кото, это правда, — но точно так же, как Хиздар пытается утешить Дейенерис довольно пустой банальностью о том, что мужчина получает «плату», но в остальном живет точно такой же жизнью, полной борьбы и рабства. Точно так же, как и Ирри. Она служанка, рабыня в постели и глупая дотракийская девушка, которая служит своему господину. И всё. Ничего не изменилось в кхаласаре Дейенерис, и ничего не изменилось в Миэрине, так зачем ей тратить больше времени на город, который борется со «свободой» на каждом шагу?
Она может принять решение не сажать деревья, стать огнём и кровью... но гарпия не может. Когда гарпия это делает, это рабство. Когда она это делает, это освобождение.
они любят своё смертное искусство
У ворот Ямы Дазнака стояли два высоких бронзовых воина, сцепившихся в смертельной схватке. Один держал меч, другой — топор; скульптор изобразил их в момент убийства друг друга, их клинки и тела образовали арку над головой.
Смертельное искусство, подумала Дейенерис.
Невозможно говорить о Дейенерис в Миэрине, не упоминая Мирри. Просто невозможно. Я не собираюсь снова спорить на тему «была ли Мирри злой или нет», потому что я делала это уже раз шесть . Сейчас меня интересуют другие вещи. Во-первых, отказ Дейенерис признать правду о том, что произошло на Великом Травяном Море, является фундаментальной проблемой всего оправдания того, что она принимает дракона, потому что ненавидит рабство, а не потому что просто устала быть королевой «не в том месте». Вот её мысли в Миэрине:
После того, как всё было сделано, Хразз вырезал сердце у чернокожего, поднял его над головой, красное и мокрое, и откусил от него кусочек. «Хразз верит, что сердца храбрых делают его сильнее», — сказал Хиздар. Джики одобрительно пробормотала. Дейенерис однажды съела сердце жеребца, чтобы дать силы своему ещё не родившемуся сыну… но это не спасло Рейго, когда мэги убили его ещё в её утробе. Три предательства вы узнаете. Она была первой, Джорах — вторым, Браун Бен Пламм — третьим. Неужели она покончила с предательствами?
И вот её мысли о великом травяном море:
Дейенерис знала, что сир Джорах убил её сына. Он сделал это из любви и преданности, но при этом отнёс её в место, куда не должен был заходить ни один живой человек, и скормил её младенца тьме. Он тоже это знал: серое лицо, пустые глаза, хромота. «Тени коснулись и тебя, сир Джорах», — сказала она ему. Рыцарь ничего не ответил. Дейенерис повернулась к богине. «Ты предупреждал меня, что только смерть может заплатить за жизнь. Я думала, ты имел в виду коня». «Нет», — сказала Мирри Маз Дуур. «Это была ложь, которую ты сам себе сказал. Ты знал цену».
Знала ли она? Знала ли? Если я оглянусь назад, я потеряюсь. «Цена была заплачена», — сказала Дейенерис.
Во многом, арка «Танец драконов» — это переосмысление «Игры престолов»: Дейенерис оказывается среди людей, которых не понимает, изо всех сил пытается найти с ними общий язык, а затем полностью бросает их, чтобы стать Драконом. Я провожу эти параллели не просто так — они есть в тексте, и они очевидны (для меня).
Ей приснился сон. Все ее заботы и боли исчезли, и она словно парила в небе . Она снова летела, кружилась, смеялась, танцевала, а звезды кружились вокруг нее и шептали ей на ухо тайны. «Чтобы идти на север, нужно отправиться на юг. Чтобы достичь запада, нужно идти на восток. Чтобы двигаться вперед, нужно вернуться назад. Чтобы коснуться света, нужно пройти под тенью». «Квейт?» — позвала Дейенерис. «Где ты, Квейт?»
Затем она увидела. Ее маска была сделана из звездного света.
«Помни, кто ты, Дейенерис», — прошептали звезды женским голосом. «Драконы знают. А ты?»
Это напоминает её решение принести Рейго в жертву.
И она увидела своего брата Рейгара, восседающего на жеребце, черном, как его доспехи. В узкой прорези для глаз на его шлеме мерцало красное пламя. «Последний дракон», — слабо прошептал Сер Джорах. «Последний, последний». Дейенерис подняла его отполированный черный забрало. Лицо внутри было ее собственным.
После этого, долгое время, оставались только боль, огонь внутри нее и шепот звезд.
И, как говорит Мирри, как признает сама Дейенерис, это выбор . Но в первый раз, в «Игре престолов», ее голова была погружена в туманную магию. Она была ошеломлена, не понимая, на что именно она соглашается. Но она все- таки говорит «да» — фраза «Не стоит будить дракона» повторяется до тех пор, пока не появляется просто «будить дракона», показывая, что она сделала свой выбор. Это напоминает фразу о принудительных браках в Вестеросе, кстати, вот здесь…
«Это чудовище завязало нам сложный узел», — сказал старый рыцарь мейстеру Лювину. « Нравится это или нет, леди Хорнвуд была его женой. Он заставил её произнести клятвы перед септоном и Сердцем, и в ту же ночь переспал с ней в присутствии свидетелей. Она подписала завещание, назвав его наследником, и поставила на нём свою печать».
«Клятвы, данные под дулом меча, недействительны», — возразил мейстер.
«Рус Болтон может не согласиться. Особенно с земельными спорами». Сер Родрик выглядел недовольным.
Она произнесла эти слова, и это главное. Робб повторяет это после принудительного брака Сансы с Тирионом: закон, клятвы гласят, что если ты произнесла слова, брак действителен, но если ты произнесла слова, насаженные на меч, брак всё равно действителен (однако твоя семья имеет право убить твоего мужа за то, что он принудил тебя к этому).
«Как он мог жениться на ней, сказав это на глазах у богов и людей?» — «Он брат Цареубийцы. Клятвопреступление у них в крови». Пальцы Робба коснулись рукояти меча. « Если бы я мог, я бы отрубил ему эту уродливую голову. Тогда Санса стала бы вдовой и свободной. Другого выхода я не вижу. Они заставили ее произнести клятвы перед септоном и надеть багряный плащ».
Как и принудительный брак Сансы с Тирионом, как и принудительный брак Донеллы с Рамзи, это несправедливо , это просто так . И сама Дейенерис признает сходство между своим решением стать невестой огня и последним драконом в браке...
« Она давно почувствовала правду, — подумала Дани, делая шаг ближе к пламени, — но жаровня была недостаточно горячей. Пламя извивалось перед ней, словно женщины, танцевавшие на ее свадьбе, кружась, распевая и вращая свои желтые, оранжевые и малиновые вуали, устрашающие на вид, но прекрасные, такие прекрасные, полные жара. Дани распахнула объятия, ее кожа покраснела и засияла. Это тоже свадьба, — подумала она. »
И подобно тому, как Аша и Робб «женились» на оружии, или как Бран был вынужден «жениться» на деревьях (замечаете закономерность: магия навязывает брак?), превращение Дейенерис в невесту огня — это печально и жестоко , а не могущественно .
Не будет ни мира, ни возможности исцелиться, ни безопасности. Она посмотрела на сына, наблюдала за ним, как он слушал дебаты лордов, хмурясь, встревоженный, но преданный войне. Он поклялся жениться на дочери Уолдера Фрея, но теперь она ясно видела перед собой его истинную невесту: меч, который он положил на стол.
Теон успел лишь сдавленно ахнуть, как Аша, едва не выхватив топор, с силой ударила им по столу , расколов его тарелку надвое и забрызгав каминную полку каплями жира. «Вот мой господин муж». Его сестра потянулась к себе под платье и вытащила кинжал из-под груди. «А вот и мой милый, сосущий малыш».
«Твоя кровь наделяет тебя даром провидца, — сказал лорд Бринден. — Это поможет пробудить твои способности и связать тебя с деревьями».
Бран не хотел жениться на дереве… но кто еще мог бы выйти замуж за такого сломленного юношу, как он?
Всё это к тому, что смерть Рейего гораздо сложнее, чем Дейенерис готова признать. На самом деле, её фраза «Если я оглянусь назад, я потеряюсь» напрямую связана с её чувством вины за это — если она будет зацикливаться на решении, принятом ею, ослеплённой звёздным светом, это поглотит её в горе и ужасе, так что она не будет оглядываться назад. И хотя это было решение, принятое под давлением ( не под давлением Мирри, а под давлением огненной магии, самой магии, под тяжестью того, что она Последний Дракон, подобно тяжести, которую Бран чувствует из-за своей связи с деревьями), это было решение, которое она всё же приняла, и оно привело её к драконам — к её пути домой.
Она чувствовала жар внутри себя, ужасное жжение в утробе. Ее сын был высоким и гордым, с медной кожей Дрого и ее собственными серебристо-золотыми волосами, фиолетовыми глазами миндалевидной формы. Он улыбнулся ей и начал поднимать руку к ее руке, но когда он открыл рот, из него вырвался огонь. Она увидела, как его сердце прожигает грудь, и в одно мгновение он исчез, сгоревший, как мотылек от свечи, превратившись в пепел. Она плакала по своему ребенку, по обещанию нежных губ на ее груди, но ее слезы превратились в пар, коснувшись кожи.
"...хочу разбудить дракона..."
Если говорить о более добрых вещах. Я понимаю, что вина Дейенерис в смерти Рейго неясна. Это сделано намеренно. Я также думаю, что неясно, что именно она осознаёт. Конечно, я не думаю, что Дейенерис понимает, на что соглашается, пока не очнётся.
Призраки выстроились вдоль коридора, одетые в выцветшие королевские одежды. В руках у них были мечи бледного огня. Волосы у них были серебряные, золотые и платиновые, а глаза — опаловые, аметистовые, турмалиновые и нефритовые. «Быстрее!» — кричали они, — «быстрее, быстрее!» Она мчалась, её ноги плавили камень везде, где касались. «Быстрее!» — закричали призраки в один голос, и она закричала и бросилась вперёд. Сильный нож боли пронзил её спину, она почувствовала, как разрывается кожа, ощутила запах горящей крови и увидела тень крыльев. И Дейенерис Таргариен взлетела.
«…разбуди дракона…»
Но когда она принимает такое же решение в «Танец драконов», принося в жертву своих новорожденных детей драконам, она знает, что делает . На этот раз она принимает решение с широко открытыми глазами.
Когда стук его копыт затих, она начала кричать. Она звала, пока голос не охрип … и тут появился Дрогон, фыркая клубами дыма. Трава склонилась перед ним. Дейенерис вскочила ему на спину. От нее пахло кровью, потом и страхом, но это не имело значения. «Чтобы идти вперед, я должна вернуться назад», — сказала она. Ее босые ноги крепко обхватили шею дракона. Она пнула его, и Дрогон взмыл в небо.
Именно об этом и говорится в фразе «если я оглянусь назад, я пропаду» — если она подумает о своей вине, это её подавит. Поэтому она никогда не сможет ошибиться. Этот отрывок, весь этот раздел — это решение. Она соглашается стать последним драконом, и это обрекает на гибель её сына. Знает ли она, что это обрекает её сына на гибель? Если она оглянется назад, она пропадет. Но мы можем оглянуться назад — и это грустно, сбивает с толку и подавляет, но это есть.
Именно поэтому она считает, что Мирри была предательницей из-за крови, Джорах — из-за денег, а Бен — из-за любви, несмотря на то, что Джорах и Бен совершенно не соответствуют этим двум (они явно не соответствуют). Если Мирри не предала её, если она усвоила неправильный урок, если она оглядывается назад, это становится невыносимо. Поэтому она не сомневается в себе. Она должна быть права . Но она не права . Урок Мирри заключался в том, что «жизнь ничего не стоит, когда не для чего жить» и «есть вещи, которые даже магия не может исправить». А Дейенерис усваивает урок о том, что «только жизнь может заплатить за жизнь». Это так же жестоко, расчетливо и хищнически, как и работорговцы, которых она постоянно осуждает. Но она никогда не поймет этой связи. Она намеренно не способна на это.
Пришёл мальчик, младше Дани , худой и израненный, одетый в потрёпанный серый токар с серебристой бахромой. Его голос дрожал, когда он рассказывал о том, как двое рабов из дома его отца подняли восстание в ночь, когда прорвало ворота. Один убил его отца, другой — старшего брата. Оба изнасиловали его мать, а затем убили и её. Мальчику удалось отделаться лишь шрамом на лице, но один из убийц всё ещё жил в доме его отца, а другой присоединился к солдатам королевы в качестве одного из «людей матери». Он хотел, чтобы их обоих повесили. «Я — королева города, построенного на прахе и смерти». У Дани не было выбора, кроме как отказать ему. Она объявила всеобщее помилование за все преступления, совершённые во время разграбления. Она также не собиралась наказывать рабов за восстание против своих хозяев.
«Я говорила за тебя, — сказала она с болью в сердце. — Я спасла тебя».
« Спасла меня?» — выплюнула женщина из Лазарина. — « Три всадника схватили меня, не как мужчина берет женщину, а сзади, как собака берет суку. Четвертый был во мне, когда ты проезжал мимо. Как же ты спас меня? Я видела, как горит дом моего бога, где я исцелила бесчисленное количество добрых людей. Мой дом тоже сгорел, и на улице я видела груды голов. Я видела голову пекаря, который пек мой хлеб. Я видела голову мальчика, которого я спасла от лихорадки, всего три месяца назад. Я слышала плач детей, когда всадники прогоняли их кнутами. Скажи мне еще раз, что ты спасла?»
«Свою жизнь». Мирри Маз Дуур жестоко рассмеялась. «Посмотри на своего кхала и увидь, чего стоит жизнь, когда все остальное исчезло » .
И вот здесь мы подходим к «смертному искусству». Растущее отвращение Дейенерис к насилию в Миэрине рассматривается как её отличительная черта — то, что она ясно видит, что насилие в этой системе неправильно. Проблема в том, что она по сути лицемерка. Она буквально всю предпоследнюю главу оплакивает насилие в Миэрине — насилие, в котором она сама тоже участвует, например, сжигание рабов, обращение с вольноотпущенниками как с рабами, — но основное насилие, совершаемое в тот день на бойцовских аренах? Да, это делает Дейенерис .
Дрогон приземлился на тушу и вонзил когти в дымящуюся плоть. Начав есть, он не делал различий между Барсеной и кабаном.
«О боги, — простонал Резнак, — он её ест!» Сенешаль прикрыл рот рукой.
Когда он открыл рот, она увидела между его черными зубами обломки костей и обугленную плоть. Его глаза были словно расплавлены. Я смотрю в ад, но не смею отвести взгляд.
За воротами толпилось множество людей. Обезумевшие от запаха дракона, лошади внизу в ужасе встали на дыбы, яростно набрасываясь на людей железными копытами. Опрокидывались ларьки с едой и паланкины, людей сбивали с ног и топтали. Метались копья, стреляли из арбалетов. Некоторые попадали в цель. Дракон яростно извивался в воздухе, из ран дымилось, девушка цеплялась за его спину. Затем он выпустил огонь. Остаток дня и большая часть ночи потребовались Медным Зверям, чтобы собрать трупы. В итоге было убито двести четырнадцать человек, в три раза больше сожженных и раненых.
Она всех их изображает одной кистью: красной краской, чтобы скрыть кровь, своих служанок, жителей Мирина, несмотря на то, что всего несколько книг назад сама совершала те же грехи, несмотря на то, что кровавой победительницей дня на арене сражений стала Дейенерис .
Дани слышала, как её служанки спорят позади неё, обсуждая, кто победит в финальном поединке дня. Джики отдавала предпочтение гигантскому Гогору, который больше походил на быка, чем на человека, даже несмотря на бронзовое кольцо в его носу. Ирри настаивала, что цеп Белакуо Костолома станет причиной гибели гиганта. « Мои служанки — дотракийки», — говорила она себе. «Смерть сопровождает каждый кхаласар». В день её свадьбы с Кхалом Дрого на свадебном пиру сверкали аракхи, и мужчины умирали, в то время как другие пили и спаривались. Жизнь и смерть шли рука об руку среди всадников, и считалось, что капля крови благословляет брак. Её новый брак скоро будет залит кровью. Каким же благословенным он будет.
Она не думает про себя: «Я была бездумной работорговкой на Великом Травяном Море и в Кварте, и я покажу всем новый путь». Она изображает Джики, которая находилась в точно таком же положении, как и она, но с МЕНЬШЕЙ защитой, Ирри, опять же в том же положении и еще больше использованную Дейенерис в сексуальных целях, и Мирри, буквально рабыню, которой владела и которую Дейенерис убила, одинаково, как Дрого, Резнака и бойцовские арены.
Но она сама выше всех них. Даже несмотря на то, что съела сердце. Даже несмотря на то, что сожгла Мирри. Вина за это никогда не лежит на Дейенерис. Все остальные поступают неправильно, а она — просветлённая. Понятно, почему её отталкивает постоянное кровопролитие и смерть людей, которых она объявила своими. Это бессмысленно, ненужно и зачастую ещё сильнее бьёт по самым уязвимым.
За исключением… дотракийцы , по-видимому, тоже её народ. Она называет себя кхалиси, у неё есть свой кхаласар. Но между ней и её служанками существует стена, и она существует с тех пор, как она провела с ними время на Дотракийском море. Она никогда не стремится разрушить эту стену — напротив, она намеренно её поддерживает. Она держит Ирри на расстоянии, используя её как рабыню в постели, и проявляет собственническое и ревнивое отношение к Рахаро, когда Ирри проявляет к нему интерес — к Рахаро , а не к Ирри . Она ничего не знает об Ирри или Джики и считает их глупыми, неспособными разобраться в недостатках своего общества, а значит, ниже себя. Я не могу злиться на них, когда они всего лишь глупые, бестолковые, жестокие дотракийцы . Она отказывается видеть их сложность. И более того — их обстоятельства нисколько не изменились со времён Великого Травяного моря. Дейенерис «освободила» их, но они, как всегда, остаются всего лишь служанками, к которым она не испытывает симпатии и о которых относится с презрением. Проблема со всем этим самовозвеличиванием себя выше них в том, что... она так же жестока, как и они.
ты отвернулся от своих детей
«Дрогон убил маленькую девочку. Ее звали… ее звали…» Дани не могла вспомнить имя ребенка. Это так огорчило ее, что она бы расплакалась, если бы все ее слезы не сгорели. «У меня никогда не будет маленькой девочки. Я была Матерью Драконов».
Да, сказала трава, но ты отвернулась от своих детей.
В начале главы она думает о своих детях, называя себя матерью тысяч людей. Она думает об освобожденных рабах. Об Ирри, Джики, Сером Черве, Миссандее. А потом она не может вспомнить имя Хаззеи.
В обеих частях я уже говорила, что она выбирает драконов вместо Рейего и вместо своих детей в Миэрине. Она выбирает быть драконом не потому, что это лучший способ защитить своих детей и положить конец рабству. Она выбирает быть драконом, потому что ей надоело иметь дело с Миэрином. Она обращается против своих детей, своих человеческих детей.
Драконоборец потерял равновесие и упал на песок. Он пытался подняться, когда зубы дракона с силой сомкнулись вокруг его предплечья. «Нет!» — это всё, что успел крикнуть мужчина. Дрогон вырвал руку из его плеча и отбросил её в сторону, как собака бросает грызуна в крысиную яму.
Здесь она, например, отмечает, что убийца драконов может быть вольноотпущенником, а это значит, что толпа состоит из вольноотпущенников и знати. И всё же, когда она слышит, как они скандируют в её честь в яме…
Десять тысяч человек взревели, выражая свою благодарность; затем двадцать тысяч; затем все. Они не называли её имени, которое мало кто из них мог произнести. «Мать!» — кричали они вместо этого; на старом мертвом языке Гиса это слово было Мхиса! Они топали ногами, хлопали себя по животам и кричали: «Мхиса, Мхиса, Мхиса», пока вся яма, казалось, не задрожала. Дани позволила этому звуку окутать её. « Я не твоя мать, — могла бы она крикнуть в ответ, — я мать твоих рабов, каждого мальчика, который когда-либо погиб на этих песках, пока ты пожирал медоносных саранчей». Позади неё Резнак наклонился и прошептал ей на ухо: «Великолепие, слышишь, как они тебя любят!»
Нет, она знала, они любят своё смертное искусство.
Она отвергает не только знать. Она ставит своих детей на один уровень с благородным мужем, который ей не нравится. Она ставит черную скамью, которую специально сделала для борьбы с гарпией, чтобы та служила её детям, на один уровень с знатью, от которой, как она утверждает, спасает их!
И как бы далеко ни улетал дракон каждый день, с наступлением ночи какой-то инстинкт тянул его домой, на Драконий Камень. В его дом, а не в мой. Ее дом был в Миэрине, с мужем и возлюбленным. Именно там ей и место, несомненно.
Иди дальше. Если я оглянусь назад, то заблужусь.
Воспоминания сопровождали ее. Облака, видимые сверху. Лошади, маленькие, как муравьи, с грохотом проносящиеся по траве. Серебряная луна, почти досягаемая. Ярко-голубые реки внизу, мерцающие на солнце. Увижу ли я когда-нибудь еще такие зрелища? На спине Дрогона она чувствовала себя цельной. В небе горести этого мира не могли ее коснуться. Как она могла оставить это? Но пришло время. Девушка может всю жизнь играть, но она — взрослая женщина, королева, жена, мать тысяч детей. Ее дети нуждались в ней. Дрогон склонился перед кнутом, и она тоже должна. Она должна снова надеть свою корону и вернуться к своему черному скамье и в объятия своего благородного мужа.
В очередной раз Дейенерис не только отказывается оглядываться назад на причиненный ею вред, но и предпочитает ситуацию, когда ей не нужно оглядываться. Она тоскует по тем временам, когда разрушения случались, и она не несла за это никакой ответственности. По тем временам, когда разрушения происходили, и она не беспокоилась об их последствиях. Она переписывает произошедшее, чтобы в этом была виновата кто угодно, только не она сама.
По мере того как верховая езда становилась менее утомительной, Дейенерис начала замечать красоту окружающих ее земель. Она ехала во главе кхаласара с Дрого и его кровными всадниками, поэтому прибывала в каждую страну свежей и нетронутой. Позади них огромная орда могла разрывать землю, мутить реки и поднимать клубы удушающей пыли, но поля впереди всегда были зелеными и пышными.
Трава была такой же высокой, как и она сама. Никогда еще она не казалась такой высокой, когда я ехал верхом на своем серебряном коне, рядом со своим «солнцем и звездами» во главе его кхаласара.
И там будут обрывки, обугленные кости с остатками плоти, остатки добычи Дрогона.
Нет, сказала себе Дейенерис. Если я оглянусь назад, я потеряюсь. Она могла бы прожить годы среди выжженных солнцем скал Драконьего Камня, катаясь на Дрогоне днем и грызя его остатки каждый вечер, когда огромное травяное море меняет цвет с золотого на оранжевый, но это была не та жизнь, для которой она родилась. Поэтому она снова повернулась спиной к далекому холму и закрыла уши для песни полета и свободы, которую пел ветер, играя среди каменистых хребтов холма.
В своей последней главе Дейенерис выбирает не между «компромиссом с работорговцами» и «отказом от компромисса с работорговцами». Она выбирает между огнём и своим народом. Огонь, который даёт Дрогон, — это прекрасная песня, которая кажется символом свободы, а её «висящие уши» такие раздражающие и тяжёлые. Речь идёт не о рабстве, а о выборе стать последним драконом. Она выбирает покинуть Миэрин .
Дейенерис Таргариен сделала свой выбор много лет назад, и она не может от него отказаться, даже если бы хотела. И что она делает сразу же, вспомнив, кто она такая?
Все ее тело было покрыто укусами, маленькими красными бугорками, зудящими и воспаленными. Откуда взялись все эти муравьи? Дейенерис смахнула их с рук, ног и живота. Она провела рукой по своей щетине, где волосы выгорели, и почувствовала еще муравьев на голове, а одного – ползущим по затылку. Она сбила их с ног и раздавила босыми ногами. Их было так много…
Оказалось, что их муравейник находился по другую сторону стены. Она удивлялась, как муравьям удалось перелезть через нее и найти ее. Для них эти полуразрушенные камни должны были казаться такими же огромными, как Стена Вестероса. Самая большая стена во всем мире, – говорил ее брат Визерис с гордостью, словно сам ее построил.
Она убивает кучу муравьев на Стене Вестероса. Затем думает про себя, что станет плохой добычей для львов и волков, и следует вдоль ручья на юг . Ничто из этого не говорит мне о том, что «это правильное решение»! Да и не должно! Потому что, принимая это решение, она снова бросает своих детей ради Вестероса.
«Ты мог бы получить свою корону, — сказала ему Дейенерис. — Мои солнце и звёзды завоевали бы её для тебя, если бы ты только подождал». Я ждал достаточно долго. Я ждал всю свою жизнь. Я был их королём, их законным королём. Они смеялись надо мной.
Вспомните её разговор с Ксаро. Её самый большой страх — стать Визерисом, и здесь Визерис излагает все свои комплексы, которые звучат точно так же, как и её проблемы. Она ждала этого всю свою жизнь. Она — их законная королева. Она — кровь дракона. А они считают её слабой!
И вот она принимает решение — её дети не вольноотпущенники. Они не рабы дотракийцев, Астапора, Юнкаи или Мирина. Они — драконы, а драконы несовместимы с её человеческими детьми. Вот почему ей пришлось принести в жертву Рейего. Вот почему она должна принести в жертву своих детей в Мирине. Она давно приняла решение выбрать огонь, выбрать магию, шепчущую ей на ухо. Именно к этому выбору она пришла на Великом Травяном Море. Именно это она выбрала с широко открытыми глазами в Мирине. И именно это она будет продолжать выбирать, прокладывая себе путь через Эссос и Вестерос.
Пока она не оглянется назад на детей, которых оставила, и на то, как она сознательно решила их бросить, она будет потеряна.
У Таргариенов было всего два-три хороших правителя за триста лет, и все они в итоге приняли ужасные решения, которые чуть не сожгли весь континент дотла. Меня поражает, что многие считают «Огонь и кровь» положительным моментом для Реставрации Таргариенов, хотя это, по сути, целая книга о том, «посмотрите на этих сучек! Кто их поставил во главе?» (драконы). А потом Дейенерис, по сути, говорит: «Да, огонь и кровь — это допустимый способ правления, мои предки ничего плохого не сделали», — что заставляет меня сильно сомневаться в её шансах.
А точка зрения на Дэни в «Траурной сцене» просто потрясающая, потому что, начиная с «Танцев дракона», ни один из врагов, с которыми она сражалась, не вызывал сочувствия (я, конечно, думаю, что ММД вызывает, но многие так не считают), и даже не имел собственной точки зрения. Это позволяет её фанатам сидеть и говорить: «Нет, смотрите, люди, с которыми она сражается, явно ужасны, а она героиня в этой ситуации». Но всё резко изменится, когда она столкнётся со Старками, у которых нет причин её любить, и наоборот. Как может заявление Дэни о том, что Старки и Ланнистеры — псы узурпаторов, а значит, одинаково злые и её враги, не заставить всех обратить на это внимание? Дейнерис близка с Джорохом Мармонтом, который ненавидел Неда Старка и всю его семью. Он эту ярость активно прививает Дени. Да, заявление Дэни о том, что «Эддард Старк и его ледяное сердце виноваты в падении моей семьи», определённо покорит Джона «Я просто хочу, чтобы Нед Старк гордился мной» Сноу и его любимую сестру Арью «Я расправлюсь с любым, кто скажет гадость о моих родителях» Старка. Я не предвижу никакого будущего конфликта!
Теории о трёхголовых драконах, пользующиеся такой популярностью, меня смешат, когда перед Дейенерис стоят выборы «огонь и кровь» и буквальная и метафорическая посадка деревьев. Ей приходится сковывать своих драконов, потому что они по своей сути противоречат созданию лучшего будущего, но она выбирает путь, по которому её семья шла снова и снова, в ущерб всем остальным. Отказ Дейенерис учиться на ошибках своей семьи и её высокомерие обрекают её на ту же участь, что и остальных. Идея о том, что «если я оглянусь назад, я потеряюсь», — её мантра безумия, имеет большой смысл, поскольку, если она оглянется на путь разрушения, который она и все остальные Таргариены оставили после себя, она может споткнуться и передумать, поэтому она идёт прямо навстречу своей гибели — ух, это просто великолепно написано.
(И это служит контрастом к Старкам, которых так преследует прошлое и прошлое их семей, что они никогда не могут от него избавиться, даже когда пытаются слиться с другой личностью.)
Так что же на самом деле означает для сюжета, если Дейенерис на самом деле не жила в Браавосе? Меняет ли это вообще направление её развития? Какой смысл в том, что Тирион — тайный Таргариен? Какой смысл в том, что кто-то вообще является тайным Таргариеном? Меняет ли это тот факт, что Таргариены сожгли себя дотла, основываясь на шатком пророчестве, в которое один из них был достаточно высокомерен, чтобы поверить, и никто не остановил разрушающееся безумие в их головах? Что Таргариены поставили себя выше буквально всех остальных, до такой степени, что предпочитают инцест браку с теми, кто ниже их по положению? А героиня, претендующая на восстановление власти Таргариенов, не ставит под сомнение ничего из этого и просто говорит, что на этот раз всё будет по-другому! Потому что у неё снова есть магическое ядерное оружие!
И это великолепно, потому что всё действительно вращается вокруг «героя другой стороны»! Конечно, всем нравится думать, что они герои, и легко впасть в это заблуждение, проводя так много времени в голове персонажа. Гораздо сложнее попытаться объединить все эти разные точки зрения, чтобы понять общую картину. И поскольку Дейенерис так отстранена от остальных персонажей, легко отмахнуться от всех проблем, с которыми она сталкивается, прибыв в Вестерос, потому что никто из других персонажей её толком не знает , и всё будет по-другому, когда она там окажется, потому что она уже другая, хотя в книге показано, что практически у каждого персонажа есть причина держать Таргариена с драконами на расстоянии, а в реальности у Дейенерис нет ничего, что могло бы оспорить эти причины.