23 декабря 1569 года в Тверском Отрочем монастыре был убит Митрополит Филипп (Фёдор Степанович Колычёв). Его задушил, вроде как, по приказу царя Ивана Грозного один из главных опричников Малюта Скуратов.
За что же?
А за открытое и принципиальное сопротивление опричнине. Филипп стал, по сути, единственным иерархом Русской церкви, кто не просто внутренне не принял террор, а публично осмелился возразить царю. На богослужениях в Успенском соборе он отказывался благословлять Ивана IV, требовал прекратить казни, напоминал царю о христианской ответственности за пролитую кровь. В условиях опричнины это означало не богословский спор, а прямой вызов самодержавной власти.
Формально митрополита обвинили в "злодейских умыслах", колдовстве и злоупотреблениях. Это был стандартный набор обвинений той эпохи. В 1568 году его лишили сана и отправили в заточение. А в декабре 1569-го, во время похода Ивана IV на Новгород, Филипп был убит как политически опасный человек. Смерть митрополита стала символом окончательного подчинения церкви террору государства.
Надо сказать, что Филипп был далёк от образа кабинетного святого. Помимо церковной и государственной деятельности он вошёл в историю как выдающийся хозяйственник и инженер. Будучи игуменом Соловецкого монастыря, он превратил его в образцовое хозяйство: возвёл сложные гидротехнические сооружения, связал канальной системой озёра, построил мельницы, наладил железоделательный промысел и даже снабдил монастырское пивоварение механическими устройствами для перекачки. Эти инженерные решения поражали современников и даже в начале XX века привлекали на Соловки людей, желавших увидеть чудеса техники XVI столетия.
В 1652 году по инициативе патриарха Никона мощи Филиппа были перенесены в Москву. Он был прославлен для всероссийского почитания как святитель Филипп Московский.
