Здравствуйте дорогие друзья!
Хочу сразу сказать, что это произведение мне не кажется шедевром, но оно определённо даёт повод для обсуждения.
Картина"Вывод" - символ бесправного положения русской женщины в досоветские времена. За что эту несчастную крестьянку подвергли столь унизительному наказанию? А что вообще происходит на этой картине, откуда художник такое взял, придумал? ...... Если бы придумал, сам Максим Горький был свидетелем этого дикого обычая....
По деревенской улице, среди белых мазанок, с диким воем двигается странная процессия. Телега, запряженная лошадью, а рядом привязана нагая молодая женщина. В телеге здоровый бородатый мужик, который норовит огреть кнутом, то лошадь, то несчастную. Все её тело в синяках. А мужик кричит то ли ей, то ли кобыле:
- Н-ну... ведьма! Гей! Ага! Раз!
Сзади за телегой идёт весь деревенский люд. Мужики и бабы, от мала до велика. И почти все одобрительно кричат, смеются, подзадоривают мужика с кнутом и отпускают непристойности в адрес несчастной женщины. Она падает, её поднимают и заставляют идти дальше.
Сам Горький не выдержал и попытался прекратить истязания. Но местные мужики его отдубасили и бросили в канаву. И что было далее писатель уже не видел.
Как видим Букчури, автор картины, изменил время года, наверно для ещё большего драматизма.
Так за что же такое варварство, а для меня это варварство и по другому у меня язык не поворачивается назвать ....
Оказывается муж, который в санях с кнутом, обвинил свою молодую жену в прелюбодеянии. Было это на самом деле, или плод фантазии мужчины, неизвестно. Самое главное никто не мог оспорить слово главы семьи. Он ведь и царь и бог для своей семьи. А раз так, то может делать что угодно с женой и с детьми. Можно было конечно развестись, измена одна из немногих причин, по которым православная церковь обязана разрешить развод венчанных супругов. Но на деле, особенно в крестьянской среде, "цари-боги" предпочитали своих баб наказывать. Да так, чтоб вся деревня видела, чтоб неповадно было.
Основная сюжетная линия построена вокруг того же деревенского обычая неверных или непокорных жён.
Я оставлю без разбору центральную фигуру, тут и так все ясно, женщина страдает, да так, что художник показывает даже её физическое и моральное истощение. Её били, все тело в синяках и багровых пятнах. Её скорее всего долго били поленом, а может топтали ногами в сапогах..... Меня поражает мужчина в санях, занесший над женщиной кнут. Посмотрите на его лицо, оно выражает злое торжество, глаза налиты кровью. В руке кнут и методически хлещет по телу маленькой женщины. Он что, сволочь, не видит что женщина и без того уже добита до утраты человеческого образа!...
А что толпа? Меня всегда больше всего тяготит в людях их равнодушие. А тут оказывается нет равнодушных. Им тут весело, одни кричат, другие смеются диким смехом, а кое кто и забрасывает палками. Толпа этим самым демонстрирует жестокость и отсутствие сострадания.
В картине нет развязки, мы не знаем что будет далее с этой бедной женщиной. Это усиливает драматизм и заставляет зрителя задуматься о судьбе героини.
А вместо развязки я приведу вам некоторые примеры и это будет лучше, чем высказывать свою мысль. У меня уже была статья "Женская доля" и там моё мнение просто - пшик.
Фильме "Инспектор ГАИ" герой Никиты Михалкова произносит знаменитую реплику:
-Знаешь, как я с женой развёлся? Я однажды домой не пришел..... под утро. Ну, ночевать не пришёл. Ничего особенного: встретил друзей, посидели выпили, карты, вот. А домой вернулся - она ничего не спросила, а я ничего не объяснил.
А через неделю она сама домой ночью не пришла. Она у мамы была и позвонила, чтобы я не волновался. Вроде как в отместку.
А на другой день мы развелись.
Потому что..... мне можно, а ей нельзя. И в жизни так - одним можно, а другим нельзя!
Понимаешь?
И другой пример.
Вот какой совет дал солдату Силуан Афонский, который не хотел возвращаться домой из - за измены жены.
Он просто спросил солдата, сколько раз тот за время службы посещал "заведения". Когда солдат признался, что бывали случаи, Силуан сказал:"Ты вот не мог терпеть, а ей ты думаешь, легко было?.... Тебе хорошо, ты мужчина, а она от одного раза родить может...... Подумай, куда ты ходил!!!.... Ты перед ней больше виноват, чем она перед тобой..."
Силуан призвал солдата простить жену, подчеркнув, что оба они совершили ошибки, но ему следует совершить снисхождение.
Через несколько месяцев солдат написал Семену(Силуану) благодарственное письмо.
Знали бы вы, как он радостно рассказывал.....
Картина не шедевр, я понимаю, но согласитесь, работа производит сильное впечатление, вызывает бурю эмоций. Но ведь такова задача искусства: вызывать отклик, волновать, разводить на эмоции, и не обязательно они должны быть положительные.... И глядя на такую картину, поневоле подумаешь, что во времена советского безбожья, куда больше было Бога в людях. И самое главное, и в современной капиталлистической России, где у каждого в шаговой доступности церковь, нет настоящей веры. Одна болтовня. Хотите доказать обратное? Пожалуйста, только вряд ли получится. Только в безбожной Советской России, можно было получить бесплатно квартиру, образование и медпомощь. Помочь одинокой женщине и дров на зиму приготовить, и с огородом.... Зато сегодня, когда со всех утюгов только и слышно, какая мы верующая православная страна, мы с столкнулись обманом. Нас обманули, обворовали рассували по карманам богатства страны, принадлежащие всей нации. Да, сегодня пожилая бабулька даже, сумку свою тяжёлую никому не доверит донести до дома.
И сегодня, я уверен, можно было бы ногайкой, кнутом по спине голой женщине. Вот только народ уже не только верует, но и своими мозгами научился шевелить. Нельзя доверяться никому и в первую очередь тем священникам, которые "не видели" что творится на картине. М. Горький видел, заступился, а они не видели, поэтому и молчали.
А ведь можно было кому то из них, по окончании Литургии крикнуть на всю церковь: Люди, вы что и вправду совсем **ренели! Если нет в вас Бога, то хотя бы имейте разум! Нет, они вместо этого внушали идею, что страдания являются необходимым этапом духовного пути. Люди слышали, что свой крест надо нести смиренно. Послушайте, какое смирение? Может и правда кто то из вас тут, на этой картине, найдёт смирение, очень нужное для угождения Богу!?
Да нет же, церковь, хотя и формировала определённые представления о роли женщины, не выступала активным защитником её прав в контексте семейного насилия. А что вы хотели - патриархат. Какая может быть защита, если в православном учение существовал даже такой образ женщины, в котором она могла ассоциироваться с сосудом дьявольским, соблазнительницей и грешницей.
Не слишком ли много грехов женщине приписали? Яблоком "насильно" угостила неразумное "дитё". Аборты - опять её вина, мужчины тут вовсе не причём!
Дорогие друзья! Многие из вас скажут, вот Айсберг специально в Великий пост, нам подсовыват такие темы, да ещё и неглиже....
Нет, я просто хочу именно в такое время, когда и мысли, и душа ваша должны быть чисты, во время поста, мне хотелось бы, чтобы люди не издевались друг над другом и только поэтому я взял такую тему. Говорят особо тяжки грехи, что совершены против людей. После смерти всё открывается, сознание не исчезает, а становится яснее. И мы видим каждый свой поступок, каждое слово, причинившее боль другому. Здесь, на земле, мы можем заглушить совесть, оправдать себя, забыть. А там уже не получится, там совесть говорит в полный голос.
А кто опять увидит эротику, или что то ещё хуже... так ведь кто о чем думает, то и видит. Таким я предлагаю погуглить и найти что - то покруче.)))
Заходите на канал, для тихого и мирного обсуждения, если получится - тихо.
Всего Вам доброго!