Богиня Тея, обращенная лицом к 9 дому, — это та часть небес, которая первой поднимается из самых нижних областей: она управляет судьбами братьев и сестер, и она признает Луну своей хозяйкой.
Римский астролог Манилий описывал 3 дом как храм Луны.
Считалось, что этот падающий, убывающий третий дом имеет низкую энергию и слабую поддержку в обычных мирских делах. Однако его расположение также придает ему уникальные качества как пограничной области или метакосмоса, промежуточного пространства между мирами.
Здесь древние астрологи совершали религиозные и священные обряды. Хотя в древней астрологии существовали значительные разногласия относительно благоприятности 3 дома. Некоторые относили его к хорошим домам, другие к плохим. Основываясь на базовой геометрической подструктуре, его хорошее значение происходило от благоприятного секстиля к асценденту, в то время как его плохое значение было обусловлено низким положением, которое он занимает в гороскопе.
В современной астрологии третий дом известен как дом общения, братьев, сестер и коротких путешествий.
Древние астрологи считали третий дом прежде всего местом радости Луны. Многие из значений третьего дома, знакомых современным астрологам, можно проследить через влияние Луны, а не Меркурия.
Когда эллинистические астрологи описывают планеты в третьем доме, они часто описывают религиозные обряды, жрецов и жриц, священные действия и гадания, особенно по снам.
Сплетая разрозненные нити значений третьего дома в единое целое, можно восстановить его природу как места для священной деятельности лунной женственности.
Эллинистические астрологи использовали имя Селена, когда говорили о Луне. В греческой мифологии Селена была богиней Луной, братом которой считался Гелиос, бог Солнца.
Они родились от союза божеств (Гипериона и Тейи), олицетворявших свет небес и неба. Селена и Гелиос позже были включены в олимпийский пантеон как божественные близнецы Артемида и Аполлон, как лунные и солнечные божества.
Манилий писал, что третий дом «признает Луну своей хозяйкой, которая созерцает царства своих братьев, сияющие на ней с другой стороны небес». Этот стих относится к радости Солнца в девятом доме, освещающего своим светом храм своей сестры в третьем доме. Братья и сестры, как основная тема третьего дома, как раз возникает из родственных отношений Луны и Солнца.
Таким образом, понятие братьев и сестер подразумевается в отношениях между Солнцем и Луной.
В греческой иконографии лунная колесница Селены тянется по небу парой белокрылых лошадей. Ее лунная сфера или полумесяц изображались либо как корона, возложенная на ее голову, либо как складка поднятого сияющего плаща. Иногда говорили, что она управляет упряжкой волов, а ее лунный полумесяц сравнивали с рогами быка. Этот вызывающий воспоминания образ напоминает о экзальтации Луны в зодиакальном знаке Тельца.
Красивый юноша Гелиос также был увенчан сияющим ореолом Солнца; каждый день он ездил с востока на запад на золотой колеснице, запряженной огненными конями.
В то время как Брат Солнце и Сестра Луна оба совершают путешествия, ежемесячный путь Селены короче годового кругооборота Гелиоса. Таким образом, короткие и длинные путешествия входят в значения Луны и Солнца, которые радуются в третьем и девятом домах соответственно.
Великой любовью Селены был Эндимион. Прекрасному юноше Зевс даровал вечную молодость и бессмертие, но поместил его в состояние бесконечного сна в пещере близ вершины горы Латмос. Каждую ночь его небесная невеста Селена спускалась, чтобы соединиться с ним во сне, и от их союза она родила пятьдесят дочерей и одного сына.
На символическом языке своего времени этот миф передает, что в цикле затмений пятьдесят один драконический (узловой) месяц.
В Таламае и Лакедемонии в Южной Греции существовал культ Селены, в котором было святилище оракула, где из источника текла сладкая вода. Просители советовались с оракулом во сне, и богиня открывала им то, что они желали узнать. Триединая богиня, Артемида, Селена и Геката, почиталась как новая, полная и темная фазы Луны.
Культы Гекаты также были связаны с онейромантией или гаданием с помощью оракулов сновидений. Здесь мы можем начать видеть мифическую основу многих значений третьего дома: Богиня, ликование Луны, братья и сестры, путешествия и гадание по снам. Зная о первых отношениях богини Луны как сестры к своему брату, традиционные тексты подчеркивали значение братьев и сестер.
В древнем мире самые близкие отношения сверстников часто были с братьями и сестрами, за которыми следовали другие родственники по крови или браку.
Эллинистические астрологи включали в значения третьего дома близких друзей, которые были как братья и сестры, в отличие от друзей как социальных знакомых в одиннадцатом доме. Эти отношения могли быть полезными и поддерживающими, но также была темная сторона в напряженности, конкуренции, зависти и обиде, часто присущих отношениям между братьями и сестрами.
Третий дом имеет пограничный рейтинг благоприятности из-за характера его конфигураций по отношению к асценденту. Однако мы также можем обратиться к теме братьев как таковой, чтобы понять, на чем держался этот дом. Трудности в отношениях между братьями и сестрами возникли из-за обычая первородства, в котором все отцовское наследство: богатства, земли и титулы сохранялось нетронутым, передаваясь старшему сыну.
Архетипически эта вражда изображена в библейской истории о братоубийстве (Каин и Авель). Сестры также подчинялись иерархии, в которой младшие сестры не могли выйти замуж раньше своих старших сестер и, следовательно, получали все меньшее приданое, что приводило к менее финансово благополучному будущему.
Конкуренция за внимание и стремлением быть фаворитом родителей также вносит свой вклад в смешанные и запутанные эмоции, которые могут возникнуть в этом доме. В эллинистическом мире большинство путешествий, совершаемых обычными людьми, заключалось в посещении братьев и сестер, родственников и друзей, которые обычно жили поблизости. Не существовало понятия дальних путешествий для приятного отдыха, поскольку это было трудным и опасным занятием, ограниченным в основном торговцами и паломниками. Опять же, мы можем обратиться к радости Луны за подсказками о коротких путешествиях в третьем доме.
В отличие от долгого и далекого путешествия Гелиоса, которому требуется год, чтобы совершить один оборот вокруг Солнца, Селена едет на своей колеснице вокруг Земли за двадцать восемь дней. Гвидо Бонатти объясняет, что Луна радуется в третьем доме, потому что она означает быстрые путешествия — короткие и быстрые изменения от одной цели, вещи или места к другой. Таким образом, быстрое движение Луны является основой для значений третьего дома движения, перехода и изменения.
Совершая короткие поездки, чтобы посетить близких родственников, человек проезжает через деревни и общины в непосредственной близости, обмениваясь новостями и информацией. Здесь мы видим истоки значений третьего дома относительно соседства и коммуникаций всех видов. Начиная с новостей, сплетен, слухов и писем, третий дом продолжает включать в себя все медиа-новшества, с помощью которых можно обмениваться информацией — свитки, книги, газеты, журналы, телеграммы, телефоны, радио, телевидение, компьютеры, интернет, электронную почту, веб-сайты, блоги и социальные сети.
В двадцать первом веке третий дом разросся и стал символизировать цифровую информационную революцию со сложными разведывательными и контрразведывательными операциями, карьерой в области информационных технологий, а также сбором и анализом данных, используемых в политике и деловых предприятиях.
Коробейники, торговцы и купцы также путешествовали окольными путями местного сообщества, продавая и торгуя товарами и услугами, и в процессе также передавая новости и информацию. Таким образом, коммерческая деятельность вместе с рекламой и пропагандой постепенно заполнила значения третьего дома. С достижениями в механике и технологиях все средства передвижения посредством транспорта, перевозящего людей и товары из одного места в другое, также стали включены в третий дом.
В 1904 году Алан Лео мимоходом упоминает Меркурий в связи с третьим домом и связывает этот сектор с «низшим мозговым разумом». Его интерпретации знаков и планет в третьем доме включают описания различных ментальных тенденций и способов, которыми действует разум.
Несколько десятилетий спустя Дейн Радьяр расширил эту идею, предположив, что отношения ребенка с его окружением являются основой для формирования интеллекта. Таким образом, развитие речи, языка, моторных навыков, а также начальное школьное образование вошли в сферу тем третьего дома. С этими разработками третий дом стал хранилищем рационально-аналитического конкретного ума, умственных способностей, различных видов интеллекта, а также возможных нарушений обучения и познавательных способностей тоже.
Меркурианская функция рационального интеллекта и различные способы, которыми люди думают, были, таким образом, объединены с исследованиями третьего дома. Практические знания с конкретными приложениями, в отличие от абстрактных знаний (связанных с девятым домом), были умственной деятельностью, соответствующей этим новым темам. Исследования сознания, исследования мозга, сила позитивного мышления и практики. Преимущества медитации также стояли на переднем крае новых приложений третьего дома.
Духовная сторона третьего дома по большей части была утеряна в процессе передачи. По размышлении духовные и религиозные темы, которые находятся в девятом доме, сияют в третьем доме, давая значения религиозных обрядов, священных ритуалов и гаданий.
Все падающие дома считались неподходящими для ведения прибыльных сделок. Классифицируемый как метакосмос — промежуток между мирами — третий дом присоединяется к другим падающим домам, метафорически пребывая в каком-то другом пространстве, где человек не от мира сего. Эта среда часто описывает внутренние сферы ума, где живут монахи, мистики и ученые. Конечно, религиозные и научные занятия, наряду с путешествиями и паломничеством, расположенные в неактивных падающих домах, не лучшим образом способствуют решению мирских дел.
Однако эти дома могут быть очень мощными для деятельности внутренней жизни, которая не была явно концептуализирована как таковая до создания новой дисциплины психологии в девятнадцатом веке.
Древнюю нить для нашего понимания третьего дома как внутреннего знания и самовозникающего осознания можно найти в отрывке Фирмика Матерна, написанном в четвертом веке. Он сказал, что Меркурий в третьем доме от асцендента указывает на священников, магов, главных врачей, математиков и тех, кто учится собственными усилиями всему, что не было передано традициями других.
Этот взгляд на третий дом можно интерпретировать как альтернативное состояние сознания, в котором человек может получить доступ к своей внутренней интуиции, которая исторически связана с божественным вдохновением (в отличие от духовного знания, полученного от внешнего авторитета).
В храме Богини в третьем доме Луна притягивает религиозные и духовные верования с небес девятого дома и приближает их к дому на Земле. В третьем доме некоторые получают откровения от бога, предсказывают будущее, готовят жертвоприношения или совершают молитвы и приношения по обету.
Таким образом, третий дом обозначает ритуалы, обряды, соблюдение и практику, которые человек выполняет как осязаемое выражение доктрин и догм, найденных в девятом доме Бога. В Греции каждый полис или город-государство имели своих собственных местных божеств, культовые места, ритуалы и священные праздничные дни на общественных алтарях очагов на городской площади. Эти местные практики контрастировали с теми, которые можно найти в великих панэллинских храмах, посещаемых в ходе паломнических путешествий на большие расстояния, связанных со значениями девятого дома.
Во многих религиозных и духовных традициях братья и сестры третьего дома являются духовными братьями и сестрами, такими как монахин и монахини.
Титулы сестра и брат в религиозных, эзотерических и магических обществах, остатки которых сохранились в братствах и женских обществах университетов, которые когда-то были религиозными учреждениями, указывают на эти близкие родственные отношения, обнаруженные в духовных измерениях третьего дома.
Третий дом также был известен древним как дом прорицания. Луна низводит силу Солнца в тело и Землю, закрепляя ее на физическом плане. Аналогично, в косвенных способах гадания намерение божественного спускается в земной мир как знаки и предзнаменования от природы. Примерами служат гадание по птицам (авгурия), печени принесенных в жертву животных (гаруспиция), дыму от сожженных жертвоприношений (капномантия), а также сны, посланные богами, как это обнаруживается в оракулах снов лунных богинь (онейромантия).
Наконец, третий дом является ключом к сигнатурам, которые указывают на поклонение божественному женскому началу и Богине в ее многочисленных обликах. Считалось, что Солнце в третьем доме, наряду с Луной, указывает на то, что натив будет жрецом или жрицей величайшей богини.
Феминизм, и в частности рост духовности, основанной на богине, природы и земных религий, и распространение в последние десятилетия женской «истории», женских мистерий, программ женских исследований в университетах и литературы о богинях, все это имеет свои древние корни в третьем доме. В более мирском контексте феминизм как политическое и социальное движение за освобождение, равенство, справедливость и признание, вместе с эко-феминизмом, находят свое пристанище в храме Богини.
Современный астролог вполне мог бы задаться вопросом в этот момент об очевидной связи Меркурия со многими значениями третьего дома, особенно со связью и путешествиями.
Феминизм, и в частности рост духовности, основанной на богине, природы и земных религий, и распространение в последние десятилетия женской «истории», женских мистерий, программ женских исследований в университетах и литературы о богинях, все это имеет свои древние корни в третьем доме. В более мирском контексте феминизм как политическое и социальное движение за освобождение, равенство, справедливость и признание, вместе с эко-феминизмом, находят свое пристанище в храме Богини.
Таким образом, существует неявная связь между интуитивными, прорицательными силами Луны и рационально-интеллектуальными силами Гермеса и Меркурия. В традиционных текстах мы можем найти это в замечании Птолемея о том, что качество души распознается как по Меркурию, так и по Луне.
Взаимодополняющие противоположности 3 и 9 домов
Третий дом
Радость Луны
Короткие поездки
Религиозные обряды
Местное окружение
Начальное образование
Конкретный практический ум
Внешнее знание, внешний авторитет
Девятый дом
Радость Солнца
Дальние поездки
Религиозные верования, доктрины
Зарубежные места
Высшее образование
Абстрактный концептуальный ум
Традиционные значения — братья и сестры, родственники, друзья, соседи. Путешествия и короткие поездки. Соседство, сообщество, непосредственное окружение. Коммуникации, транспорт, торговая деятельность. Письменность, языки, речь, распространение, средства массовой информации. Религиозные обряды, священные обряды, сны и гадания.
Современные значения - личный разум, знания внутри, умственные способности и процессы. Природа разума. Начальная школа и местное образование, сертификация и профессиональные курсы.
Эллинистические первоисточники первый век н.э.
Гермес Трисмегист - то, что человек делает (практика), братья и сестры
Фрасил Александрия - братья и сестры
Антиох Афинский - место Богини, друзья, братья и сестры
Манилий - судьбы братьев, Луна как любовница.
Эллинистические первоисточники второй век н.э.
Валенс Антиохийский - братья и сестры, пребывание за границей, царство, власть, друзья, родственники, близкие сердцу (эпикардия). Рабы, жизнь братьев, место Богини, место царицы.
Эллинистические первоисточники четвертый век н.э.
Павл Александрийский - братья, Богиня, дом и радость Луны, покровительство, проживание за границей.
Эллинистические первоисточники шестой век н.э.
Риторий Египетский - Богиня Луны, авторитетная и метакосмическая, иностранные дела, сны, религиозные обряды, стол для подношений или обмена денег (трапеза), друзья, братья, царица.
Средневековые первоисточники Гвидо Бонатти - первый владыка триплицитета обозначает младших братьев; управитель второго триплицитета средние братья; управитель третьего триплицитета старшие братья; их достоинство и положение в соответствии с их местами. Мужские и женские родственники и их положение, переезд из одного жилища в другое, терпение, кровные родственники, младшие родственники, соседи, сограждане, родственники, которые считают туземца старшим и которые почитают его и слушаются его; те, кто уступает по богатству, власти и мудрости; те, кто советуется с туземцем в своих делах и следует его советам; братья, младшие кровные родственники, соседи; те, кто ищет у туземцев совет, рекомендация, помощь.
Абу Машар Балх - указывает на положение братьев, сестер, родственников, зятьев; терпение, мнения, религия и наука религиозного права; религиозные споры, книги, слухи, посланники, путешественники, женщины и сны.
Аль-Бируни - братья, сестры, родственники, закон, драгоценности, друзья, миграция, короткие путешествия, интеллект , знания, опыт в религиозном праве.
Уильям Лилли - братья, сестры, родня, соседи, переезды, небольшие или внутренние путешествия, переезд, послания, письма, слухи, посланники, плечи, руки, кисти, пальцы, радость Луны, мужской, падающий, цвета: красный, желтый, крестообразный, сосигнификаторы: Близнецы и Марс.
Современные первоисточники
Люк Броутон - грудь, руки, братья, сестры, кузены, родственники, соседи, короткие или внутренние путешествия, письма, слухи, новости, посланники, переезд с места на место, мужской дом, цвета: красный, желтый, рыжий, радость Луны.
Алан Лео - родственники и сородичи, путешествия, интеллект, полученный в результате образования и учебы, незначительные впечатления, произведенные на физический мозг, шею, руки, плечи, легкие, низший мозговой разум, умственное расположение, разум и его возможности, путешествия, особенно короткие поездки, родственники, братья, сестры.
Ллевелин Джордж - братья, короткие поездки, сочинения, учеба, умственные наклонности и способности, плечи, руки, кисти, легкие, ключица, нервная система.
Макс и Августа Хейндел - братья, сестры, соседи, инстинктивный разум, сочинения , короткие поездки, средства передвижения передвижения, речь, образование, разум.
Дэйн Радьярд - братья, соседи, короткие поездки, письма, низший разум, отношение физического «я » к личной субстанции, «сеятеля» к «почве», «семени», формирующий интеллект, синтезирующий чувственные впечатления и объединяющий индивидуальную судьбу и социальные элементы, окружающая среда, связь ребенка с окружающей средой и людьми в it, развитие интеллекта, аналитический интеллект, практические знания.
Марион Марч - местная среда, братья и сестры, общение, говорение, письмо, транспорт, короткие поездки, приспособляемость ума к обучению и новым идеям, способность соотноситься с окружающей средой, навыки, принимаемые как должное, сознательный и объективный ум, начальное образование, дом отношений бок о бок , ключевое слово: осознанность, естественный знак и управитель: Близнецы и Меркурий развитие языка и способность отличать субъект от объекта, деятеля от действия; конкретный ум, процессы левого полушария мозга, стиль мышления, исследование непосредственного окружения, называние и классификация вещей, открытие относительности, сравнение и контраст, братья и сестры, проекции на братьев и сестер, другие родственники: тети, дяди, кузены; соседи, ранний школьный опыт, все формы общения: письмо, речь, обмен информацией; короткие путешествия, годы становления: возраст 7-14 лет; естественным образом связан с Меркурием и Близнецами.