Найти в Дзене
Пахомов Петр

Сокровенная византийская империя боролась с иконами в XIX веке?

То, что Византийская империя существовала в каком-то виде в девятнадцатом веке, можно заключить из статьи в "Вечерке". Иначе, как бы могли византийцы массово уничтожать иконы? Остальное не будем трогать. Почернела икона или просветлела, и то, что кто-то заметил какие-то изменения в иконе - вещь субъективная. Например, в конце 90-х, по мнению некоторых, икона несколько раз уходила из монастыря и задерживалась на арсане Это будоражило умы. Но не это главное. Никогда в новейшей истории не приходилось видеть, как Церковь вмешивается в государственные дела, как церковные СМИ дают свое объяснение политическим событиям. Во-первых, это своего рода вопрос этики, а во-вторых вполне понятно, что Церковь не считает себя компетентной в политических науках. Да и никто от Нее этого не требует. Это не соответствует Ее назначению. Почему же некоторые СМИ считают возможным писать о проблемах церковной истории, описывать и комментировать чудеса, святыни не сообразуясь ни с церковной историей, ни учени
Статья "По ком иконы слезы льют" в  "Вечерке" Ноября 2025 г
Статья "По ком иконы слезы льют" в "Вечерке" Ноября 2025 г

То, что Византийская империя существовала в каком-то виде в девятнадцатом веке, можно заключить из статьи в "Вечерке". Иначе, как бы могли византийцы массово уничтожать иконы? Остальное не будем трогать. Почернела икона или просветлела, и то, что кто-то заметил какие-то изменения в иконе - вещь субъективная. Например, в конце 90-х, по мнению некоторых, икона несколько раз уходила из монастыря и задерживалась на арсане Это будоражило умы. Но не это главное. Никогда в новейшей истории не приходилось видеть, как Церковь вмешивается в государственные дела, как церковные СМИ дают свое объяснение политическим событиям. Во-первых, это своего рода вопрос этики, а во-вторых вполне понятно, что Церковь не считает себя компетентной в политических науках. Да и никто от Нее этого не требует. Это не соответствует Ее назначению. Почему же некоторые СМИ считают возможным писать о проблемах церковной истории, описывать и комментировать чудеса, святыни не сообразуясь ни с церковной историей, ни учением Церкви? Вспомним, что после революции новая власть активно вмешивалась в церковную жизнь, вскрывала мощи и так далее. Последствия были ужасны и не только для Церкви.но и для государства