Арзамас старинный городок в Нижегородской области с богатой историей, с населением, чуть более 100 тысяч человек, и множеством церквей, из за чего в XIX веке небольшой провинциальный городок был похож на монастырь, даже присказка появилась: «Много видал я в Москве церквей, а в Арзамасе, кроме церквей, ничего не видал!»
Тогда здесь было 36 церквей и 4 монастырских обители, и "город церквей" или "город монастырь" стали конкретно называть "городом 33 церквей". Храмы здесь были «столичного масштаба, перед которыми даже московские церкви этого же периода кажутся провинциальными», так охарактеризовал церковную архитектуру Арзамаса реставратор Н. Померанцев (1926 г.). Поэтому в старину ещё говаривали: «Арзамас-городок — от Москвы уголок».
А вот как "Божий городок" Арзамас известен не из-за церквей, а из за маленьких часовенок ("божьих домиков") на Ивановских буграх (на южной окраине города), которые арзамасцы поставили в память о убитых борцах за народное дело - разинцев, и ежегодно устраивали панихиды по «убиенным»; и об этом В. Г. Короленко написал очерк "Божий городок".
Арзамас ещё называют "городом Гайдара", потому что здесь будущий писатель Аркадий Голиков провёл важные годы детства и юности, вступая в большую жизнь, и город оказал сильное влияние на формирование его личности и творчества, а сам псевдоним Гайдар, по одной из версий, это сокращение французской фразы «Голиков Аркадий Д'Арзамас» (GOLIKOV Arkady D'ARZAMAS), что означает «Голиков Аркадий из Арзамаса».
Но, вот "городом писателей" его называют не из за Гайдара, а из за литературного общества «Арзамас», в котором состоял А.С. Пушкин и др., и из за посещений города писателями, в частности Львом Толстым, Максимом Горьким и др., у которых здесь появлялись творческие порывы и вдохновение, потому что их посещали музы, которые буквально витали в воздухе города, потому его называли и "городом муз".
А ещё город звали "ближней Сибирью", так как он был местом ссылки политически неблагонадёжных.
Когда то имя города не сходило с уст торговых людей России, и можно было услышать: «Один глаз на нас, а другой — на Арзамас!»
В XIX веке Арзамас был известен как «гусиная столица России», славящаяся особой породой гусей - «Арзамасским гусем». Этот символ до сих пор присутствует в сувенирах и городской культуре.
Торговля местным сортом лука «Арзамасский лук», в период "золотого века" Арзамаса, также прославляла город далеко за пределами губернии.
И так как город был известен торговлей гусями и луком, его жителей по всей России прозывали «гусятниками» и "луковниками".
Наравне с разведением гусей и торговлей луком, город был известен выделкой кожи, в частности, вывозной арзамасской юфтью, экспортируемой в Англию, Францию и Германию, а также кожевенными изделиями из неё.
Письменные акты за 1671 год подтверждают, что в то время в Арзамасе уже процветали кожевенные заводы. Обороты были настолько значительны, что о них знало Правительство. Арзамасская красная юфть (булгара) раскупалась в Москве, чёрная юфть шла на Дон, а белая — за границу.
В настоящее время Арзамас является единственным городом в Нижегородской области со статусом исторического поселения федерального значения, и он вошёл в число самых самобытных российских городов за пределами "Золотого кольца". А также город входит в паломническо-туристический кластер "Арзамас - Дивеево - Саров".
И слова знаменитого поэта графа Дмитрия Хвостова (1757-1835 гг.), побывавшего здесь двести лет назад: «Сей прекраснейший город едва ли не первый из уездных в России» вполне применимы к современному Арзамасу.
Возраст Арзамаса точно не известен. Первые поселения возникли на территории Арзамаса в эпоху палеолита. Окончательное освоение этих земель проходит в VIII-VI тысячелетиях до н. э., в эпоху мезолита, что подтверждает найденная в 33 км к северу от Арзамаса известная мезолитическая стоянка близ села Старой Пустыни. Она появилась, вероятно, около 9-8 тыс. лет назад.
В XIII веке волжско-сурское междуречье было завоёвано монголами и позже вошло в состав Золотой Орды, они притесняли жившие там ранее мордовские племена.
Начиная с XV века с запада началось проникновение русских и их расселение по берегам Волги и Суры, которые обычно мирно сосуществовали с мордвой.
Существует легенда, что первое поселение на высоком холме над Тёшей, где находится исторический центр Арзамаса, было основано мордвином Тешем в 1245 году, который в числе других бежал в глухие дебри, от нашествия Батыя.
Также есть сведения, что Арзамас основан в 1263 году, и в 1281 году его посетил Александр Невский, возвращаясь из Орды.
Ещё одно местное предание XVIII века гласит, что во время своего Третьего казанского похода в 1552 году русский царь Иван Грозный встретил в этих краях, затерявшееся в глухих лесах, большое мордовское поселение язычников, которое мирно встретило гостей. Тогда же по приказу царя была заложена первая деревянная церковь Иоанна Богослова, что положило начало христианской общине в Арзамасе.
В середине XIX века П.И. Мельников-Печерский писал, что он видел документ, где Арзамас упомянут под именем «Мордовского Арзамасского городища», но документ утерян.
Первое упоминание Арзамаса в летописях датируется 1366 годом, но годом основания его условно считается 1572 год, когда он был впервые упомянут в духовной грамоте Ивана Грозного. Начало городу Арзамасу положил Арзамасский кремль, основанный в 1572 году, но городом Арзамас стал в 1578 году.
Кремль был заложен в 1572 году, в 1650 году перестроен и расширен.
Башни и стены Арзамасской крепости (Арзамасского кремля) располагались на высоком мысу, образованном рекой Тёшей и оврагом, по которому протекала речка Сорока. В XVI—XVII веках город состоял из двух частей: небольшого деревянного кремля на самой оконечности мыса и примыкавшего к нему с севера острога. Во второй половине XVII века стена между обеими частями города была снесена и функцию Кремля стала выполнять вся крепость. О его размерах и очертаниях можно судить по сохранившемуся плану Арзамаса начала XVIII века, на котором нанесены крепостные стены и башни.
В 1726 году Арзамас был опустошён большим пожаром, который уничтожил дома многих горожан и Николаевский монастырь. "Тогда же сгорели башни и стены кремля, что послужило поводом к упразднению арзамасской крепости, о которой с того времени не упоминается".
Известно, что одна из башен кремля называлась Настасьинской, в честь умершей жены Ивана Грозного Анастасии Романовны, от неё вниз под гору вёл сохранившийся доныне съезд к мосту через Тёшу.
Подробнее читайте: https://ru.wikipedia.org/wiki/Арзамасский_кремль
Имя города — Арзамас, было и одним из самых известных в России. Существует несколько версий происхождения названия города (в старину писали «Орземас» и «Арземас»).
Обычно название населённого пункта образуется от имени первопоселенца (либо влиятельного жителя или главы рода). Есть версия, что название города следует связывать с мордовским личным именем Арземас (Арзамас, Орземас), которое неоднократно встречается в писцовых книгах Среднего Поволжья в XVII веке. Оно связано с эрзянским (финно-угорским) языком, где "арсема" — «мысль, желание, мечта». Либо оно происходит от татарского слова "арзу" с близким значением «желание, стремление, страсть». Также могут быть чувашские имена: Арсамас, Арсамат, Арсаман.
Есть версии, что название города произошло от имён двух мордвинов Арзая и Масая, оказавших Ивану Грозному услугу, или что название «Арзамас» образовано из двух слов — «Эрзя» (или «арзя») — название мордовского племени, и слова «мае», что на мордовском языке значит хороший, добрый, прекрасный, или слова «Маз» (от усечённого слова «мастор»), что по-эрзянски означает определенную землю, кому-то подвластную, земельное владение, скорее «красивое (главное) поселение мордовского народа эрзя».
Следует также учитывать, что на месте города в самом начале 70-х годов XVI века было Арземасово городище, то есть заброшенный эрзянский населённый пункт, названный в честь некоего Арземаса.
По версии, предложенной финским языковедом Х. Паасоненом, название города изначально звучало как Эрзямас и происходит от слова «эрзя» (от названия племени мордвы).
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Арзамас
Основанный на месте мордовских поселений маленький в начале городок Арзамас был крайне беден землёй. С юга и востока от него начинались земли и угодья Спасского монастыря, селений Ивановки и Кирилловки. За рекой Тёшей, то есть к западу, располагалась Выездная слобоба (ныне п.г.т Выездное), а с севера близко подходили земли боярина Ртищева. Между тем число жителей в Арзамасе постепенно возрастало, им становилось тесно. И Ртищев (друг и фаворит царя Алексея Михайловича), узнав, что город беден землёй и лесами, отдал свою вотчину даром.
Моё знакомство с Арзамасом началось с вокзала Арзамас-2. Это один из двух железнодорожных вокзалов города.
Участок железной дороги Москва — Арзамас был построен в 1911—1912 годах, а первые пассажиры на вокзале станции Арзамас II появились 1 октября 1919 года.
До 1936 года станция входила в состав Московско-Казанской железной дороги, с 1936 по 1961 годы — в состав Сергачского отделения Казанской железной дороги, с 1962 года по настоящее время входит в состав Горьковской железной дороги.
«Арзамас-2» является главной станцией, обслуживающей поезда дальнего следования по направлению «запад-восток» и пригородные поезда. «Арзамас-1» является крупным узлом на магистрали Москва — Казань и обслуживает поезда дальнего следования в южном направлении, а также поезда пригородного сообщения до «Арзамаса-2».
У вокзала Арзамас-2 установлен паровоз-памятник, посвящённый рабочим-железнодорожникам, напоминающий о их героическом труде в годы ВОВ и воинской славе, который является одним из символов станции.
А на станции Арзамас-1 стоит мемориал, напоминающий о страшной трагедии.
Страшное событие в Арзамасе произошло в субботу 4 июня 1988 года, когда взорвался грузовой поезд № 3115 при подходе к станции Арзамас-1, унеся 91 жизнь, включая 17 детей, ранения различной степени тяжести получили 744 человека (по другим данным пострадавших было не менее 1500 человек). Взорвались три вагона, в котором было 120 тонн с гексогеном, тротиловыми шашками, амманалом, октогеном и др. взрывчатыми веществами. Взрывом уничтожило 151 дом. 823 семьи остались без жилья, вещей и средств. Повреждения получили 2 больницы, 14 школ, детские сады, магазины, ЛЭП, газопровод, множество промышленных объектов и 250 метров железнодорожных путей. Здание вокзала Арзамас-1, построенное ещё до революции и видевшее Николая II, приезжавшего с семьёй в Саровский монастырь, было полностью разрушено, позже восстановлено.
Этот день разделил историю Арзамаса на "до" и "после".
Есть версии, что взрыв был диверсией с целью подорвать доверие к властям, и трагедия послужила одной из причин в цепочке событий, приведших в результате к распаду СССР. Но окончательные выводы о его причине так и не были сделаны.
Чуть в стороне от вокзала Арзамас I возведён мемориал, который состоит из кусков металла, искорёженных рельсов и остатков вагонов, разбросанных взрывной волной по населённому пункту. В центре – вокзальные часы. Их стрелки навсегда застыли на отметке, соответствующей точному времени трагедии 9:32.
Чуть позже рядом с мемориалом установили небольшую аккуратную скромную часовенку с колоколом. Белая, воздушная и хрупкая, она словно символизирует невиновность погибших, и заставляет задуматься о хрупкости человеческой жизни. О том, что жизнь совершенно не предсказуема и может внезапно оборваться.
Ежегодно 4 июня здесь проходят траурные мероприятия.
Два страшных события произошли в Арзамасе и в текущем году.
В августе 2025 года город подвергся атаке беспилотников, атаковавших промышленные предприятия в Арзамасском округе, в результате чего один человек погиб, а несколько получили ранения различной степени тяжести.
16 октября 2025 года в результате крупной дорожной аварии под Арзамасом погибли три человека, ещё двое получили ранения.
И вот, приехав в Арзамас 26.10.2025 года, выйдя на перрон на ЖД-станции Арзамас-2, я столкнулась с отсутствием интернета.
Для безопасности, связь в городе глушат, также и в других городах нашей страны, такие времена... Приложение Яндекс не подключалось, а бомбилы не хотели ехать в "Гостевой дом" на Пушкина 37А, где надо было забрать ключи от забронированной квартиры на проспекте Ленина 194. Но, один видимо сжалился, ведь дело было к вечеру и начался дождь... В злосчастной гостинице мне, вместо квартиры в центре, предложили отель "Триумф" на Заклубной 8А, убеждая, что это рядом с центром. Но, отель оказался на выезде из города, рядом с лесом, при полном отсутствии инфраструктуры поблизости, и таксист отвёз меня в другой. Поэтому можно сказать, что повезло, что не было связи...
Благодаря таксисту-частнику, я сняла номер не дорого, в центре, в отеле "Люкс" по ул. Нижегородская 7Б. Единственный минус был в том, что оплата только наличными, и даже нельзя "кинуть" на карту, пришлось ехать в банкомат. Но, тёплый приём и всё необходимое сгладили минус.
Рядом вся инфраструктура, в шаговой доступности парк Гайдара, рядом Бургер Кинг и др.
Через парк Гайдара можно пройти на пешеходную улицу Карла Маркса, а от неё на Соборную площадь - главную достопримечательность города.
Дальнейшее знакомство с городом оказалось очень приятным, но иногда грустным!
Утром стояла тёплая и ясная погода, и так до следующего дня, как по заказу!
Я вышла на проспект Ленина, и проехав несколько остановок за 32 рубля, была у Сквера-сада перед исторической Соборной площадью, напротив которого находится Арзамасский медицинский колледж, который располагается с 1920 года в здании, являющемся историческим памятником и бывшим корпусом Нижегородской духовной консистории.
На фасаде здания мемориальная доска в память о погибшем на СВО бывшем студенте-медике Лизункове Иване Николаевиче (08.09.1992-29.08.2022), посмертно награждённым орденом Мужества. И это каждый день напоминает проходящим мимо о страшной трагедии 21 века!
И сколько таких табличек по стране, за которыми загубленные жизни молоденьких мальчишек, сломанные судьбы родных... Вечная память!
Кстати, в Арзамасе есть улица Ленина и проспект Ленина (не перепутайте!).
На Соборной площади расположились главные святыни Арзамаса: Воскресенский собор с музеем Русского Патриаршества, Здание Ратуши (Магистрата) 1740-1750 гг. (единственное сохранившееся здание петровской эпохи, которое ни разу не перестраивалось), Свято-Николаевский женский монастырь, Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник" и др., а пройдя через площадь вы окажетесь у Спасо-Преображенского мужского монастыря...
Воскресенский собор (Собор Воскресения Христова) стоит на холме в самом сердце города, и является главным храмом Соборной площади и города, и вторым кафедральным собором Нижегородской епархии. По преданию, на месте собора была первая в Арзамасе церковь во имя Архистратига Михаила (которая находилась в южной части Арзамасского кремля), возведённая при основании города в половине XVI века.
В XVII веке вместо обветшавшего храма был выстроен новый, во славу Воскресения Христова, также деревянный (впоследствии он был перенесён в деревню Костылиху, где находится по сей день). Вместо деревянного собора в 1742 году был возведён каменный пятиглавый храм в честь Воскресения Христова с приделом в честь великомученика Иоанна Воина.
В 1814 году началась постройка нынешнего здания Воскресенского собора, по подобию Санкт-Петербургского Исаакиевского собора, в благодарение Богу за победу в Отечественной войне 1812 года.
Строительство продолжалось 28 лет. На здание ушло 5,5 млн штук кирпича, 1000 кубических метров бутового камня для фундамента и 164 тонны железа. Отделочные работы и роспись длились 21 год. Собор расписан учениками Арзамасской школы живописи А.В. Ступина — Серебряковым Осипом Семёновичем и его сыном Александром. Главный престол в честь Воскресения Христова был освящён в 1840 году.
В 1932 году храм был закрыт для богослужения, в нём был открыт Музей атеизма. Благодаря музею сохранились первозданный вид и внутреннее убранство собора, а также многие чтимые святыни Арзамаса, которые свозились сюда из закрывающихся, разоряемых и уничтожающихся храмов, как наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого».
Вопрос об открытии собора в 1944 году поставил патриарх Сергий, уроженец Арзамаса. В 1947 году в храме снова стали проходить богослужения.
Здание собора имеет форму греческого креста, положенного на квадрат. Длина и ширина храма равны и имеют по 30 сажен (63 м 90 см), а высота до среднего креста — 22 сажени (46 м 86 см).
Собор имеет пять куполов сферической формы, высокие фронтоны, украшенные живописью, четыре портика, опирающиеся в совокупности на 48 колонн.
На фронтонах собора расположены большие фрески на библейские сюжеты: «Воскресение Христа» (восточный фронтон), «Явление Святой Троицы Аврааму» (южный), «Собор всех святых» (западный), «Покров Пресвятой Богородицы» (северный).
Здание собора примечательно и внутренним интерьером. Уникальны сохранившиеся в нём фрески и самая почитаемая святыня города - Животворящий Крест.
Согласно преданию, Крест был принесён в Арзамас неким Шаянским во второй половине XVII века.
В то время в городке жило трое братьев Шаянских (по другим сведениям Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой на ярмарки. Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, как обычно, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. По окончании литургии, он пошёл на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими деревьями, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Он зашёл в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошёл хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест? Шаянский обрадовался, сговорился о цене, вот только денег с собой не было, и он попросил дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесёшь позже», — ответил хозяин.
Братья с радостью дали деньги. Но, когда парень пришёл расплатиться, то лодки не нашёл. Сколько не расспрашивал он владельцев других судов, все отвечали, что её никогда здесь и не было. Очевидно, решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест на спину и понёс его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 вёрст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости. Источник: https://arzblag.ortox.ru/blagochinie/pochitaemye-svyatyni/zhivotvoryashhij-krest-gospoden/
Крест братья поставили на красном крыльце, внести его в дом не смогли — двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проёмы, но как ни старались — внести святыню не удалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы, от лика Распятого Христа стал исходить необыкновенный свет. И всем стало ясно, что святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест был перенесён в церковь во имя Ильи Пророка, где он и пребывал вплоть до начала XX века.
В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть. Но именно атеистическая пропаганда, спасла её от уничтожения, как не парадоксально. Крест был сдан в Музей атеизма, устроенный в Воскресенском соборе. Когда церкви стали возвращать верующим, среди икон и утвари закрывшегося музея была обретена и арзамасская святыня.
Крест был назван «Животворящим» после случаев исцеления больной женщины при наложении на неё Креста и воскрешения мёртвого, которого несли мимо места его обретения.
Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших по молитвам перед Крестом: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий.
Усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года в нижней части города. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесён вокруг церковной ограды. После этого, ветер утих и пожар перестал распространяться.
Множество людей, с верою обращаясь к Спасителю, перед Его образом, получали исцеления. Сохранились свидетельства о прозрении слепых, исцелении больных и, особенно, об избавлении детей от различных болезней.
К приходу Воскресенского собора также относятся два иных храма на Соборной площади: церковь в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" (зимняя) и церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (крестильная), которые вместе с собором являются сегодня единым храмовым комплексом, и все вместе находятся на Соборной площади.
Церковь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (зимняя, тёплая)— православный храм на Соборной площади рядом с Воскресенским собором. Почему "зимняя" или "тёплая"? Видимо потому, что в 1910 году на средства купца Д. А. Сурина в этой, первой из городских церквей, было проведено водяное отопление, а также зимой сюда переносили Животворящий Крест - главную святыню Арзамаса, и этот храм выполнял функции кафедрального собора в зимнее время.
В храме находятся редкий образ — икона «Собор Пресвятой Богородицы», и редчайшая икона Богородицы "Живоносный источник", которая является главной святыней храма, но увидеть их не удалось, к сожалению, потому что храм находится на реставрации.
Тёплый храм с колокольней возведён в 1794 году в переходном стиле от барокко к классицизму на месте старой каменной церкви, дата построения которой неизвестна. В 1795 году освящён главный придел.
В 1935 году храм был закрыт. Церковь использовалась для содержания заключённых, работающих на особом строительстве по линии НКВД, позже в ней размещалась артель «Красный Октябрь», спортклуб.
Храм возвращён Нижегородской епархии в середине 1950-х годов.
Вторая церковь, относящаяся к приходу Воскресенского собора - церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (крестильная).
В 2000-х годах в городе началась кампания по восстановлению разрушенных храмов и строительству новых. Первой вновь построенной церковью стала Церковь иконы Божией Матери Казанская (крестильная).
Храм был возведён в 2002 году на средства, пожертвованные арзамасскими предприятиями. В 2007 году распоряжением Территориального управления Росимущества по Нижегородской области церковь передана в безвозмездное пользование Нижегородской епархии.
Здание представляет собой прямоугольную постройку, завершённую луковичной главкой. Главный престол храма – в честь Казанской иконы Божией Матери. В храме установлена большая крестильная купель для принятия таинства крещения взрослыми. Богослужения совершаются несколько раз в год только по особым дням.
Напротив Тёплой церкви Воскресенского собора стоит первый в России памятник живописцу Василию Перову высотой 2,3 метра, отлитый в бронзе.
Здесь, в провинциальной арзамасской школе живописи под руководством А.В. Ступина, художник получил первое профессиональное образование, и начал свой путь живописца.
По мнению некоторых специалистов, на одной из самых выразительных жанровых работ Перова - «Тройка» («Ученики мастеровые везут воду») - запечатлена картина арзамасского быта, хотя на картине изображены московские ребятишки, а в центре - мальчик из Рязанской губернии.
В этой картине В. Перов обращается к теме детского труда. Если для крайнего мальчика и девочки художник нашёл натурщиков быстро, то для фигуры центрального мальчика его найти не мог. Но к счастью, Перов встретил на улице Москвы крестьянку с сыном из Рязанской губернии, и сразу понял, что именно такой мальчик нужен для его картины.
Во время работы художник узнал, что мальчика зовут Васей, что он — последняя надежда и радость вдовы, похоронившей других своих детей. Вскоре картина была закончена и куплена меценатом П.М. Третьяковым (она так и находится в Москве в Третьяковской галерее).
Через несколько лет к художнику пришла бедная женщина, мать Васи. Она рассказала, что Вася заболел оспой и умер в прошлом году, и попросила Перова продать картину, на которую хотела потратить все свои сбережения. Художник объяснил, что картина продана и отвёл в галерею женщину, где та упала на колени перед ней и стала молиться. Увидев эту сцену, Перов специально написал портрет Васеньки и подарил его женщине.
Горе женщины оставило настолько сильный след в душе художника, что он позже напишет рассказ о матери мальчика "Тётушка Марья". Рассказ пробирает до слёз...
Читайте рассказы художника, перейдя по данной ссылке: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://imwerden.de/pdf/perov_rasskazy_hudozhnika_1960__ocr.pdf
Школа Ступина давала разностороннее образование, и художник оставил нам не только картины, но и литературные произведения.
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Тройка_(картина)
Большое впечатление арзамасская художественная школа А. В. Ступина произвела на поэта-сатирика князя И.М. Долгорукого, писателей П.И. Мельникова-Печерского и В.Г. Короленко.
Художник-арзамасец Александр Васильевич Ступин родился в дворянской семье Борисовых, но был отдан на воспитание арзамасской мещанке Ступиной. В 1802 году он открыл в Арзамасе (в собственном доме) первую в стране частную провинциальную школу живописи, так называемую Арзамасскую (Ступинскую) школу иконописного и живописного дела, подготавливавшую также и учителей рисования из крепостных крестьян.
В 1809 году Ступину присвоили звание академика живописи, а школу взяла под своё покровительство Императорская Академия художеств.
Залогом успешного образования Ступил считал развитие таланта ученика через знакомство с другими видами искусства. Для этого в школе даже был создан театр, было богатое собрание книг в 5 тыс. томов.
В XIX веке, когда школа была активна, а портретная живопись была важным жанром искусства, здесь было написано более 150 профессиональных портретов с учеников и преподавателей этой школы.
В 1842 году школа, и дом сильно пострадали от пожара, причиной которого стал поджог "злонамеренных людей". Пожар подкосил Ступина, и дела школы пошатнулись. Несмотря на это, здание и коллекция школы были быстро восстановлены благодаря попечительству Академии художеств и бывших учеников. Школа и дальше продолжала работу до самой смерти Ступина.
Подробнее: https://irgsno.ru/news/arzamasskaya-shkola-iskusstv-stupina.
Учебное заведение просуществовало 59 лет и выпустила более 150 художников. А. В. Ступин вошёл в историю русской культуры как «заводитель дела необыкновенного».
Но, после смерти Ступина в 1861 году интерес к школе был утерян, и в 1861-1862 годах здание школы было продано, фонды - разорены. Интерес к школе вернулся только в середине 20 века, когда в Арзамас из Санкт-Петербурга (Ленинграда) прислали сохранившиеся работы учеников школы. С тех пор внимание к феномену школы растёт.
Историческое здание школы, просуществовавшее какое-то время, к сожалению, было утрачено и не сохранилось до наших дней.
В 1959 году в Сквере Ступина по улице Советской был установлен памятник А.В. Ступину, его именем названа и одна из улиц города.
В 1890-1892 гг. В. Г. Короленко в Арзамасе собрал материалы для начатой, но так и незаконченной повести «Арзамасская муза» (где отражена жизнь академика А. В. Ступина).
В 1987 году была издана повесть о Александре Ступине "Арзамасская муза", написанная писателем-краеведом Петром Васильевичем Еремеевым, в которой маленькому Ступину пророчат быть живописцем и иконописцем, где упоминаются и арзамасские храмы, к которым я снова возвращаюсь.
За Воскресенским собором есть лестница ведущая вниз, к берегу реки Тёши (притоку Оки), называется она Никольским спуском из за близости Никольского монастыря.
Спустившись с этой лестницы, оказываемся на улице Урицкого, возле дома №1, где предстаёт во всей красе старый двухэтажный одноподъездный дом из красного кирпича, известный как «Дом Шкарина (дом-утюг)» с мезонином – историческое здание 1917 года, любопытный уникальный образец купеческого дома эпохи позднего классицизма, объект культурного наследия федерального значения.
В настоящее время используется как многоквартирный жилой дом, где проживают 15 семей, хотя изначально здание было построено для одного почтенного семейства.
Более ста лет назад жил здесь Василий Иванович Шкарин, который торговал «барышисто», о чём свидетельствует его жилище, имеющее сложную конфигурацию плана, главной особенностью которого является острый угол, по причине которого дом и получил название «утюг».
В начале XX века в этом доме проживал предприниматель кошомных дел Н. Живайкин (Жевакин), но в 1929 году горсовет постановил выселить его с площади в 236 кв. м., а взамен предоставили обычную квартиру.
Пройтись по Никольскому спуску к дому-«утюгу» — всё равно что заглянуть в эпоху XVII-XVIII веков, ведь когда-то именно эта дорога считалась главным путём от площади Соборной к оживлённому в те времена низу Арзамаса. Сейчас здесь тихо и малолюдно...
Есть предположение, что именно здесь, у Соборной площади, недалеко от стен Свято-Николаевского монастыря, на Никольском спуске, знаменитый В. Перов, ученик Ступинской школы, «подсмотрел» сюжет для своего полотна «Тройка».
Источник: https://xn--80ajkqrey.xn--p1ai/arzamas/kupecheskij-dom-shkarina
Хочется отметить, что в Арзамасе 146 (по другим источникам более 180) объектов культурного наследия. И, пройдя мимо одного из них, точнее пройдя прямо между домами № 4 (слева) и № 1 (справа) по ул. Урицкого, попадаем на улицу Нижняя Набережная, и упираемся в завод "Легмаш" по улице Ленина.
Если здесь повернуть направо, пройти мимо дома № 1 по улице Ленина, в котором расположен частный музей "Мир старины", то увидите берег Тёши.
Свернув налево увидите изрисованный забор, который протянулся вдоль Тёши, и ведёт к лестнице моста. Поднявшись на мост и пройдя по нему, вы окажетесь у следующего моста, с которого начнётся посёлок Выездное, расположенное на западном берегу реки Тёши, противоположном Арзамаса.
Выездное в шаговой доступности от Арзамаса, они неразрывно связаны, страницы их историй не то что переплетаются, они имеют общие страницы.
После 1554 года в Поволжье вспыхнула Черемисская война. Для охраны Арзамасского края Иван Грозный поселил здесь 60 казачьих семей, которые образовали «Государево дворцовое село, казачью Выездную слободу». Ныне посёлок городского типа Выездное.
Раздача поместий в Арзамасском уезде, начавшаяся во второй половине XVI в., продолжалась и в последующие годы, в правление Романовых. Земли получали за службу русские дворяне, дети боярские и другие служилые люди.
Но, в 1611 году мужики Выездного не приняли смоленских дворян, бежавших от войска польского короля Сигизмунда III. Правительство дало им земли с крестьянами в Арзамасском уезде в Выездной слободе. Мужики делить себя не дали, открыли бой, и поддержали их арзамасские стрельцы 300 человек. Смоленские дворяне уехали, вступив в Нижегородское ополчение, где вместе с арзамасцами участвовали в освобождении Москвы.
Арзамас и село Выездное пользовались благоволением царя Михаила Фёдоровича (первого из династии Романовых), и даже принимали участие в делах общегосударственной важности. В 1634 году он дал указ основать Алексеевский Новодевичий монастырь в Арзамасе, в связи с рождением наследника престола. А в 1635 году он лично посетил Выездную слободу и пожаловал её в собственность боярина Бориса Салтыкова. Оно было во владении рода Салтыковых почти 250 лет. Земля, леса и барский дом были распроданы Салтыковыми в 1880 годах, когда после принятия Манифеста от 19 февраля 1861 года жители освободились от крепостной зависимости.
Выездная слобода и Арзамас, основанные в XVI веке, удачно расположены были на большом торговом пути, идущем из казахских степей и Оренбуржья в центральную часть России, через них проходили торговые тракты: Московский, Нижегородский, Симбирский, Саратовский, Тамбовский, Большая дорога на Макарьев и др.
Дорога на Арзамас была популярна с 17 века, что способствовало развитию торговли, ремёсел, производства и росту населения, так Арзамас стал уездным центром. Посетивший Арзамас академик Пётр Симон Паллас отметил, что город «весь заселён мыльниками, кожевниками, сапожниками и красильщиками крашенины».
Небывалый расцвет города начался с середины XVIII века и вошёл в историю Арзамаса как золотой век, который длился почти столетие. По описи 1827 г. в Арзамасе и Выездной Слободе числилось 49 заводов. Арзамасские купцы, славившиеся разнообразием и размахом торговых операций, быстро богатели, умножали капиталы и с доходов строили храмы... Тогда и сформировался исторический центр Арзамаса, который сохранился до наших дней.
Названия улиц давались по фамилиям купцов, названиям церквей, некоторые - указывали на род занятий отдельных слоёв населения, отражали межгородские связи.
С середины XIX века торговое значение Арзамаса, и окружающих его сёл, стало падать, в связи с перемещением транзитных транспортных путей, из-за развития пароходства на Волге, и из-за прокладки железных дорог. Арзамасские тракты заглохли, постоялые дворы опустели, многие купцы разорились...
Первая железная дорога в России появилась в 1834 году, а в Арзамасе лишь в сентябре 1901 года.
Золотой век Арзамаса прошёл невозвратно. На смену ему наступил ещё более краткий «век серебрянный» (1851-1889 гг.). Подробнее о нём читайте: https://arzemas.ru/arzamasskie-ocherki/xxiv-serebrjanyj-vek-arzamasa-1851-1889-g-g-28.html
Одна из страниц истории рассказывает о поддержке арзамасцами Лжедмитрия, потому что они считали его истинным сыном Ивана Грозного. В 1606 году шайки посланцев Лжедмитрия II наводнили окрестности Арзамаса. Летописцы писали, что город «был в измене», вследствие чего был взят войсками Василия Шуйского.
«Гарнизон состоящий в основном из переселенцев из города Арзамаса», где «многие жители носили фамилию Арзамасцев», участвовал в становлении городка Сапожок Рязанской губернии, упоминающийся в 1615 году.
В 1669—1671 годах Арзамас стал одним из центров крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Местные отряды возглавила Алёна Арзамасская (Темниковская) из Выездной Слободы (монахиня Никольского монастыря), повторившая судьбу героини Франции Жанны д’Арк.
За три месяца октябрь-декабрь 1670 года в городе казнят свыше 11 тысяч участников крестьянской войны, в основном на Ивановских буграх (на южной окраине города), где позже появятся часовенки («божьи домики»), одна часовенка сохранилась до наших дней. В 1890-1892 гг. В. Г. Короленко соберёт здесь материал для очерка "Божий городок", и напишет о трагической судьбе разинцев; 4 декабря 1670 происходит пленение в Темникове Алёны Арзамасской и её казнь на костре. Образ легендарной женщины отражён в произведениях литературы. К 400-летию города в 1978 году скульптор М. Лимонов сделал памятник героине высотой 4,5 м, но он стал "яблоком раздора" и не был установлен, а от времени разрушился. Более 30 лет вели споры ставить ли памятник знаменитой бунтарке? К единому мнению не пришли до сих пор (через 48 лет!).
В течение XVII в. в Арзамасе сменилось более 40 воевод.
В июле-августе 1774 года Арзамасская провинция охвачена пугачёвским крестьянским восстанием. Правительство вводит в город войска. В августе в Арзамас прибывает А.В. Суворов. 8-9 ноября 1774 года через город в Москву провезли под конвоем Е.И. Пугачёва. Рассказывают, что «клетка с Емельяном Пугачёвым стояла во дворе дома купца Сулимова. Чуть не все жители перебывали тогда на этом дворе... Приплелась какая-то старая барыня и захотела она Емельяна пожурить за «душегубство». Страшно взглянул на неё Пугачев, звякнул кандалами, и бедную старуху вынесли замертво».
В Выездной слободе был священником прадед академика А.Д. Сахарова — Николай Иванович Сахаров (1837—1916). В своём первом доме, который Сахаровы приобрели в Выездном в 1860 году, он открыл школу для обучения грамоте крестьянских детей, и сам и его жена преподавали в ней. По одним сведениям, его сын — Иван Сахаров, открыл одну из первых бесплатных народных библиотек в Арзамасском уезде (по другим - платную).
К началу XIX века в Выездной слободе было 2 каменных церкви: во имя Рождества Христова, и во имя Смоленской иконы Божией Матери с пределами (от ансамбля уцелела шатровая колокольня 1721 года постройки). Церкви были ветхими, и вместо двух храмов построили один новый каменный во имя Смоленской иконы Божией Матери, который строился 12 лет начиная с 1803 года. Это была самая большая сельская приходская церковь в Нижегородской губернии того времени.
Осмотрев красивый храм снаружи, который виден за несколько километров, я вернулась в Арзамас.
Пройдя снова два моста, под одним из которых так и сидели двое мужчин: не то маргинальные личности, не то просто встретились друзья и попили пивка на природе. Главное, что никого не трогали, никому не мешали. А я снова оказалась на берегу Тёши, и снова полюбовалась на городок Арзамас.
Тёша — главная река Арзамаса, правый приток Оки, длиной 311 км (площадь бассейна 7800 км²). Берёт своё начало и протекает по Приволжской возвышенности, в низовьях — по Окско-Тёшской низине. Течёт с востока на запад, впадая в Оку ниже города Мурома. Крупнейшие притоки: Ельма, Акша, Иржа, Нуча, Леметь, Ломовка, Шилокша — левые; Серёжа, Шамка — правые.
Кроме Арзамаса на ней стоят города: Лукоянов и посёлок Шатки. Посёлок г.т. Тёша расположен в 8 км от реки, на одном из её небольших правых притоков.
Тёша сильно обмелела, её крупные притоки исчезли, а на их месте остались небольшие озёра-старицы. Береговая зона заросла кустарниками, а мелководье - травой. Кустарники и трава, которыми зарастает русло, способствуют снижению скорости течения, что влечёт к застаиванию воды.
При всём своём спокойном нраве, Тёша, случалось, доставляла арзамасцам хлопоты. Если верить воспоминаниям некоего Щеголькова, то в апреле 1859 года был самый сильный разлив. В нижней части затопило несколько улиц, снесло мосты Выездновский и мост через Шамку на Саратовском тракте. С Выездным общения несколько дней не было, а у острога (тюрьмы) часовые долго стояли без смены. Сильно разливалась река весной в 1888 и 1893 годах.
В советские довоенные годы речную воду добавляли в водопроводную воду, когда сокращались объемы водосбора на Мокром овраге. В 1933 году была поставлена временная насосная станция, и вода из Тёши, предварительно хлорированная, подавалась в город.
Источник: https://arzemas.ru/arzamasskie-ocherki/reka-soroka-v-arzamase-78.html
На территории города Арзамаса имеются 10 озёр и прудов, различные по своему прохождению. Среди них есть озёра старицы (упомянутые выше озёра вокруг Тёши), карстовые озёра (Спасское озеро), запрудные (Гайдаровские пруды, состоящие из цепи больших и малых прудов с местами заболоченным оврагом, куда спускается граница участков домов по ул. К Маркса и ул. Коммунистов, получились, когда запрудили речку Сорока), культурно - оздоровительные (пруд парка Горячий), промышленные (Рамзай, 408 пруд, Мокрый овраг, Смирновский пруд).
Заброшенное и загрязнённое «Спасское озеро» ныне «Спасское болото» в прежнее время не только называлось «святым озером», но и считалось целебным. В народе хранилось поверье, что вода его исцеляет от слепоты и болезни глаз. Поэтому больные глазами приходили сюда умываться обыкновенно на заре, по три зари подряд.
В настоящее время все эти водоёмы не могут быть источниками питьевой воды, так как вода сильно загрязнена. В ней содержатся нефтепродукты, тяжёлые металлы, большое количество анионов, ионы аммония и жиров выше нормы...
Печально посмотрев на Тёшу, я возвращалась той же дорогой, мимо старых домов... Порадовало солнышко...
Выйдя на Соборную площадь я зашла в небольшое симпатичное кафе, мне хотелось найти какое-нибудь блюдо, которое раньше я не пробовала. И я увидела последнюю бутылку с ячменным квасом.
С традиционным квасом ничего общего! Ячменный мне напомнил «Чайный гриб», который долго стоял. Вкус другой, но чем то напоминает. Напиток ядрёный, хорошо утоляет жажду. После приёма появляется брожение в животе.
Кафе оказалось от Раифского монастыря! Но, я ни разу такой квас там не видела, а живу в Казани, и иногда бываю в этом монастыре.
Вспомнив Казань, хочу отметить, что: день города в Казани и Арзамасе празднуются в один день - 30 августа; а в декабре 1708 г. Арзамас был отнесён к Казанской губернии, но с 1719 г. город и уезд навсегда причислены к Нижегородской. Кстати, в начале 18 века Арзамас по численности населения был примерно равен Нижнему Новгороду.
Из монастырского кафе я направилась в Свято-Николаевский женский монастырь.
Местный житель Феофилакт Яковлев на свои личные средства построил деревянную приходскую церковь в честь Св. Николая Чудотворца вне стен Арзамасского кремля.
Игумен мужского Спасо-Преображенского монастыря Сергий предложил на этом месте устроить девичий монастырь, предложение было принято. И в 1580 году в правление Царя Иоанна Грозного монастырь был основан.
В 1588 году Игумен мужского Спасо-Преображенского монастыря Сергий преподнёс в дар монастырю образ Св. Николая Можайского (резную икону), который в начале XVII века прославился многочисленными чудесными исцелениями, и сама обитель в то время стала называться монастырь Николая Чудотворца Новые Прощи — от слова «прощать», «прощать грехи».
В XVIII веке этот монастырь, а также мужской Введенский (1651-1774) уже были внутри кремля.
Источник: https://turmost.ru/palomnichiskie_turi/chudotvornie_ikoni_arzamasa
Царская власть оказывала постоянное внимание монастырям.
В 1606 г., когда город был взят царскими войсками, царь Василий Шуйский пожаловал монастырю «на свечи, на ладан и на вино церковное» мельницу возле р. Соловейки и покосы на 150 копен сена. Позднее Михаил Романов приказал арземасским воеводам обеспечивать монастырь из городских запасов хлебом и платить монахиням жалованье — игуменье 2 руб., а сёстрам по 1 руб. в год. При Алексее Михайловиче, когда монастырь пострадал от пожара, ему были даны деньги на постройку нового храма. В 1683 году построена каменная церковь св. Николая, но и в ней был пожар, в 1723 году она восстановлена после пожара. В 1726 году сгорели стены Арзамасского кремля, и монастырь снова восстанавливали. В 1811 году на месте других деревянных храмов построена каменная Церковь Богоявления Господня. В 1878 году поновлён Никольский храм.
После революции, в 20-х годах ХХ века (1924 или 1928) монастырь был закрыт, его святыни были переданы в Музей атеизма в Воскресенском соборе, а на его месте устроили «Комсомольский городок». Церковные здания монастыря частично разрушили, частично стали использовать под жильё и различные советские учреждения.
Только в 1994 году монастырь был возвращён Церкви и началось его восстановление. Сейчас монастырь полностью восстановлен.
В конце 90-х годов были явлены чудотворные иконы Богородицы «Избавление от бед страждущих», «Достойно есть - Рубленая», которые привлекает в монастырь своей благодатью и милостью.
Чудотворная икона Матери Божией «Избавление от бед страждущих».
В 1997 году в Свято-Николаевский женский монастырь две жительницы Арзамаса принесли тёмную доску, которую одна из них нашла у себя в сарае. Тогда трудно было сказать, икона ли это вообще, так как понять, что на ней изображено было не возможно, поэтому сёстры монастыря отнесли её в запасник, где хранились непригодные для храма иконы. Однажды настоятельница монастыря игуменья Георгия (Федотова), разбираясь в запаснике, повелела сёстрам эту икону поместить в рамочку, повесить в храме и молиться перед ней Пресвятой Богородице. Вскоре на совершенно почерневшей доске появилось светлое пятнышко, высветившее небольшую овальную часть иконы – шею Богородицы и ручку Богомладенца. В середине лета 2000 года икона начала интенсивно обновляться, будто кто-то незримый тонкими слоями снимал черноту: появились лики Богородицы и Спасителя. Вот только название иконы разобрать, не удавалось.
Как-то в Никольский монастырь приехала одна рижская монахиня. Увидев икону, она с радостью сказала, что её чистят ангелы, и предположила, что это образ Богородицы «Избавление от бед страждущих». Тогда никто из сестёр не предал этому значения и вспомнили эти слова только летом 2001 года, когда очистилась надпись.
Когда увеличилось число паломников, приходящих к этой иконе, её перенесли в более доступное место. Переносившие икону заметили, что красочный слой иконы практически осыпался — образ Пресвятой Богородицы источает само дерево.
Зафиксировано множество чудес по молитвам перед этой иконой. В монастыре есть тетрадь, куда прихожане записывают свои истории чудесного избавления от недугов и бед. Ежегодно приходит в обитель почти 3000 писем с просьбами помолиться перед этой иконой.
Источник: https://turmost.ru/palomnichiskie_turi/chudotvornie_ikoni_arzamasa
Икона Божией Матери, именуемая «Достойно есть» (Рубленая)
Образ был найден в 1997 году жителями Арзамаса в хоз. постройках старинного дома и принесён в Николаевский монастырь. Сохранилась только центральная часть иконы, да и та вся «изувеченная»: на лике топором кто-то вырубил лицо и глаза Богородицы.
В монастыре икона обновилась за одну ночь, после того, как сёстры взяли её на крестный ход. Буквально на следующий день икона замироточила. Её поместили в киот и повесили в нижнем приделе в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радость» Богоявленской церкви монастыря.
У образа появилось много почитателей – людей с израненными, как лик Богородицы, душами. В народе икону прозвали «Изрубленной».
Вскоре произошло ещё одно чудо: после обновления красок образа над вырубленными безбожниками глазами Богородицы стали проявляться новые. Как будто невидимый иконописец тщательно выводил их своей кистью, в назидание всем, что Бог поругаем не бывает.
Источник: https://turmost.ru/palomnichiskie_turi/chudotvornie_ikoni_arzamasa
Образ Николы Можайского (Арзамасского) хранился в Воскресенском соборе, 18 декабря 2015 года святыня была возвращена в Свято-Николаевский женский монастырь и помещена в освящённом в этот же день храме во имя св. Николая Чудотворца.
Вот такие чудеса и красота в Николаевском монастыре! А ещё там живёт чудесная белочка!
Рядом с Николаевским женским монастырём находится Спасо-Преображенский мужской монастырь, куда я и направилась дальше.
Спасо-Преображенский мужской монастырь основан около 1555 (по другим сведениям — 1556) года. В 1578 году государь Иоанн Грозный отписал город Арзамас в удел своему сыну Феодору, который был набожен и уделял много внимания устроению монастырской жизни. К этому времени монастырь имел 2 церкви, 16 келий и 20 человек братии. Все строения монастыря были деревянными.
Вскоре случился большой пожар, почти полностью уничтоживший монастырь.
Спустя 40 лет, в 1626 году другой документ уже сообщает о том, что в обители 25 келий и 33 монаха, те же 2 храма и деревянная колокольня, на которой «9-ть колоколов да часы боевые». Башенные часы со звучащим механизмом были в то время большой редкостью.
Новая колокольня, относящаяся ко второй половине XVII века, представляла собой высокий восьмигранный столп, увенчанный шатровым завершением и маленькой луковичной главкой, и согласно описи 1810 года уже имела 10 колоколов (масса большого 1580 кг, а масса самого маленького 25 кг). И есть версия, что часы с боем для неё были изготовлены арзамасскими механиками-самоучками Лебедевыми (отцом и сыном), о которых писали в газете за 1815 г. «Московские ведомости» , что они изготовили 6 прядильных машин. Отец Яков Лебедев позже управлял часами на Спасской башне в Москве, а его сын Василий в курском имении князя Барятинского выполнил для технического кабинета 105 моделей разных машин и орудий.
На начало XXI века колокольня была разобрана, но была воссоздана в историческом виде в 2019 году, название её Горняя.
В этой колокольне оборудован лифт, и в ней находятся информационные щиты о истории Спасо-Преображенского монастыря, фотографии арзамасцев, оставивших свои имена в истории Отечества.
Здесь особо чтят память о годах Великой Отечественной войны. В Горней колокольне висит портрет арзамасца Михаила Ерёмина (родился в деревне Балахониха Арзамасского района Нижегородской области), который первым водрузил знамя Победы над входом в Рейхстаг.
Над Рейхстагом было установлено около 40 красных знамён штурмовыми группами, в одной из них был арзамасец Михаил Ерёмин (1926-1984 гг.).
Считается, что первыми Знамя Победы над Рейхстагом водрузили разведчики 150-й ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии Михаил Егоров и Мелитон Кантария под руководством лейтенанта Алексея Береста 30 апреля 1945 года. В ночь с 30 апреля на 1 мая они подняли знамя на крыше здания.
Лейтенант Ракымжан Кошкарбаев и рядовой Григорий Булатов 30 апреля 1945 года установили красное знамя на лестнице главного входа (не на крыше, и не над входом!). А знаменитая фотография Евгения Халдея, где запечатлены Алексей Ковалёв, Абдулхаким Исмаилов и Леонид Горичев, сделана была 2 мая 1945 года на уже освобождённом Рейхстаге.
Обратите внимание, что флаг был установлен арзамасцем над входом в Рейхстаг. А крыша (включая купол и террасу) и вход в Рейхстаг — это разные части одного здания.
Вход — дверь, ведущая внутрь исторического здания (и он не один), в то время как крыша — верхняя часть, на которой расположена знаменитая стеклянная конструкция с панорамным видом, куда можно попасть отдельно от обычного входа.
30 апреля 1945 года во время боёв за Берлин под непрерывным шквальным огнём противника в 14 часов 30 минут 19-летний арзамасец-комсомолец Михаил Васильевич Ерёмин вместе с боевым другом Григорием Савенко водрузил Красное знамя над одним из входов в Рейхстаг. За этот подвиг он был награждён орденом Красного знамени. До этого он уже имел другие награды, в том числе 10.03.1945 г. был награждён медалью "За отвагу".
С колокольни открывается вид на здание Спасо-Преображенского собора в честь Преображения Господня, который является древнейшим храмом Арзамаса.
Долгие годы монастырь был деревянный, построенный по древним традициям русского деревянного зодчества. В XVII веке монастырь развивался и богател, обустраивался новыми храмами и хозяйственными зданиями. Деревянные постройки разбирались, возводились каменные.
В 1638 году начал строиться каменный храм во имя Преображения Господня, он первым был перестроен в камне и сохранился до нашего времени.
О первых игуменах монастыря ничего не известно, однако опираясь на исторические документы, можно предположить, что зачинателями Спасо-Преображенского монастыря были подвижники из Троице – Сергиевой Лавры.
Крестные ходы и торжественные общегородские службы часто начинались и проходили не в Воскресенском соборе, а в Спасском монастыре.
В 1613 году в Москве собрались выборные люди от всех городов для избрания царя. Выборным человеком от Арзамаса был игумен Спасского монастыря Иов.
В правлении игумена Иосафа II в 1767 году Арзамас посетила императрица Екатерина II, по дороге из Симбирска в Москву.
За всю свою историю монастырь взрастил 19 игуменов и 23 архимандрита, многие из них прославились святостью жизни, выдающимися духовными и организаторскими дарованиями.
Источник: https://ar-mon.ru/
Главной святыней Спасо-Преображенского собора является частица мощей святого великомученика Пантелеимона, которая была передана в собор в 2019 году.
В монастыре находилась особо чтимая Казанская икона Божией Матери, прославившаяся 2 июня 1739 года спасением братии от гибели во время сильной грозы, когда при чтении акафиста Богоматери ударом молнии были разбиты большая глава и свод соборного храма, опалены столбы у местных икон и зажжён пол у южных дверей.
Казанская икона Божией Матери из Спасо-Преображенского монастыря была украдена в 1904 году и сожжена на квартире у одного из похитителей, среди которых был крестьянин Варфоломей Чайкин (Стоян), который на допросах отрицал причастность к краже, но в итоге сообщил, что он и его сообщники уничтожили икону. Но, точно это или нет знают только похитители. Если икона уцелела, то местонахождение её неизвестно.
В Спасо–Преображенском храме хранится список XIX века иконы «Спас Нерукотворный», и там же находится икона «Спас Нерукотворный» («Спас на убрусе»), которая датируется XVI в. Её размеры впечатляют: высота иконы – 141,5 см, ширина – 98,5 см, толщина – 2,8 см. Она считалась утраченной после 1917 года, но была найдена во время реставрации собора.
После строительства Спасо-Преображенского собора в камне, была в каменном виде построена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в 1775-1788 гг., в которой придел во имя Сретения Господня («четвериковая о пяти главах»).
Позже к церкви Благовещения Пресвятой Богородицы пристроена колокольня (год постройки точно неизвестен, после 1788 года).
И теперь в Спасо-Преображенском монастыре можно подняться на две колокольни и полюбоваться на историческую часть города с высоты птичьего полёта. Но, в колокольне Благовещенской церкви нет лифта, подниматься надо по нескольким пролётам вот такой лестницы (смотрите фото её фрагмента).
Вход на эту колокольню тоже платный, стоит 150 рублей (льготный 75 рублей).
Бить в колокола нельзя, но я и другие посетители всё таки не удержались... Батюшка пожурил...
С колокольни Благовещенской церкви открывается захватывающий вид на город и площадь имени патриарха Сергия, где установлен памятник патриарху Сергию, рядом со старинными торговыми улицами Гостиный и Мучной ряд.
В монастыре чтят память о патриархе Московском и всея Руси Сергие (в миру Иван Николаевич Страгородский). Но, патриарх Сергий не имел прямого отношения к Спасо-Преображенскому монастырю в Арзамасе.
Он родился в Арзамасе 11 (23) января 1867 года в семье протоиерея, но его связь с монастырём не подтверждается. Он был связан с Нижегородской епархией и Арзамасской духовной семинарией, а не с конкретным монастырём в городе.
В Арзамасе он получил начальное образование - в Арзамасском духовном училище, а затем в Нижегородской духовной семинарии. После её окончания он был принят в Санкт-Петербургскую духовную академию. Его служение было связано с академией, а затем с духовной иерархией Русской православной церкви (с Санкт-Петербургом, а затем с Москвой), где он прошёл путь от священника до митрополита и патриарха.
12 сентября 1943 года он стал патриархом Московским и всея Руси и сказал: "В моём положении по внешности как будто ничего не изменилось с получением Патриаршего сана. Фактически я уже в течение 17 лет несу обязанности Патриарха." Патриархом он был до своей смерти 15 мая 1944 года.
В народе его называли «мудрый Сергий», признавая величие его личности.
После революции он был единственным членом Святейшего синода, оставленным Владимиром Львовым после роспуска старого состава 14 (27) апреля 1917 года, «хотя обещал братьям-епископам, что в новый состав Святейшего Синода, образованного Львовым, не пойдёт».
Осенью 1936 года в Московскую Патриархию поступило ложное, как выяснится много позже, сообщение о кончине 11 сентября 1936 года Местоблюстителя митрополита Петра в заключении.
27 декабря 1936 года Патриархией был издан «Акт о переходе прав и обязанностей Местоблюстителя Патриаршего престола Православной Российской Церкви к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя, Блаженнейшему митрополиту Московскому и Коломенскому Сергию (Страгородскому)»; также был издан указ Московской Патриархии о соответствующей форме поминовения с 1 января 1937 года за богослужением Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия.
7 октября 1941 года, когда в ходе начального этапа операции "Тайфун" советская оборона на дальних подступах к Москве была разгромлена Вермахтом, Мосгорсовет постановил «предложить Московской Патриархии временно покинуть Москву». 14 октября 1941 митрополит Сергий покинул Москву, и в ночь с 18 на 19 октября 1941 года прибыл в Ульяновск.
5 января 1943 года он направил Сталину телеграмму об открытии счёта для сбора Церковью пожертвований. Сталин положительно откликнулся на просьбу митрополита Сергия. Счёт был открыт, и таким образом за Церковью как централизованной структурой впервые с 1918 года были признаны права юридического лица.
В июле 1943 года, перед отъездом в Москву, в здании бывшей Владимирской (Ильинской) церкви (утраченная в 1968 году церковь 1883-1884 годов) города Ульяновска, состоялось предсоборное совещание, на котором митрополит Сергий был рекомендован к избранию Патриархом Московским и всея Руси. 31 августа 1943 года митрополит Сергий вернулся в Москву.
4 сентября 1943 года, вместе с митрополитами Алексием (епископ Русской православной церкви, с 04.02.1945 по 17.04.1970 Патриарх Московский и всея Руси) и Николаем (епископ Русской православной церкви, митрополит Крутицкий и Коломенский), митрополит Сергий был принят председателем СНК СССР Иосифом Сталиным.
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Сергий_(патриарх_Московский)
Места в Арзамасе, связанные с памятью о патриархе Сергии: памятный знак, мемориальные доски, вышеупомянутые площадь его имени и памятник высотой 3,6 м (с постаментом более 7 м), который более двух лет находился на паперти Воскресенского собора в ожидании законного места, и к 150-летию со дня рождения патриарха Сергия наконец то был установлен у Благовещенской церкви, а 13 августа 2017 года торжественно открыт.
После Спасо-Преображенского собора и Благовещенской церкви на территории монастыря строили другие каменные храмы.
Третьей стала церковь над Святыми Вратами во имя Святого Великомученика Георгия. Четвёртой - церковь под колокольнею во имя Успения Пресвятой Богородицы. Также построена была Часовня во имя Спаса Нерукотворного, которая примыкает к зданию Духовного Училища.
С 1924 по 1929 годы Спасо-Преображенский монастырь закрывался, позже он был разграблен и очень сильно разрушен. В его зданиях располагались швейная фабрика, общежитие, склады, затем - филиал Государственного архива Нижегородской области.
В 1924 году был закрыт Спасо-Преображенский собор монастыря, занят складом, с 1928 г. — архивом. В 2015 г. Архив переехал на новое место, что дало возможность 22 июля 2015 г. провести первую после почти 90-летнего перерыва Божественную литургию в нём.
Благовещенская церковь монастыря была закрыта в 1929 году, и в ней разместили общежитие для студентов. Позднее в церкви располагался склад горючего машинно-тракторных станций (МТС) и сберкасса. Восстановление храма началось зимой 2004—2005 годов. На Рождество 2006 года была отслужена первая Божественная литургия.
К счастью, большинство храмов сохранились до наших дней. Сейчас в Арзамасе более 20-ти храмов (служительница Горней колокольни Спасо-Преображенского монастыря поведала, что храмов 26-ть)!
Выйдя из Спасо-Преображенского монастыря я прогулялась по улицам Красной милиции, Коммунистической, Мучной ряд, Гостиный ряд, которые расположены в самом центре города. На улице Коммунистической 21 стоит красивая нежно голубая усадьба (особняк) Вязовова - Подсосова...
А на улице Гостиный ряд все вывески и таблички выполнены под старину, расположена она на весьма необычном рельефе и является одной из главных достопримечательностей. Она резко спускается под горку вниз, для пешеходов даже установлены ступеньки. Вдоль всей улицы располагаются непрерывно ряды торговых лавок и магазинов.
Нагулявшись по старым арзамасским улицам, где всё пропитано историей, и каждый уголок хранит какую-нибудь тайну, я снова вернулась к Соборной площади, где возле Николаевского монастыря меня удивили две собаки. Они были такие спокойные и доброжелательные, и лежали у ворот монастыря с самого утра до вечера, как будто сторожили монастырь...
Их спокойствие, непринуждённость, сытый вид, меня очень порадовали. И если многие выступают против бездомных животных, то ещё большее количество людей их защищает. Мне тоже жаль бездомных животных, пока они не угрожают жизни и здоровью человека. Конечно, многие накинутся, что человек сам виноват. Но, так люди рассуждают, пока трагический случай не коснулся их лично. Но, я сейчас не об этом, а о том, что всего один век назад существовала профессия "кошкодав", теперь слава Богу устаревшая и исчезнувшая во времена СССР. "Кошкодавы" были не только в Арзамасе, но и в других русских городах. Я очень рада, что профессия эта больше не существует.
«Кошкодав» — профессия, обозначающая торговца, который ездил по деревням и обменивал мелкий товар на кошек и собак, для сдачи на кожевенные заводы, где их использовали на мех. Мех кошек (кошачий, или «колотковый») использовался для пошива шапок и шуб, а кошачья кожа шла на изготовление кошельков. Профессия не пользовалась уважением, многие из кошкарей были бедны, и иногда крали животных, чтобы набрать больше для обмена. Название «кошкодав» произошло от способа, которым кошкари могли убивать животных, иногда прямо на глазах у бывших хозяев. Ну, а что уж говорить о бездомных, которых ни выкупать, ни красть не надо было...
В Арзамасе, как и в других старинных городах Руси, ещё были и другие "интересные", диковинные для нас, существовавшие в 18-19 веках, и исчезнувшие в ХХ веке профессии, такие как водовоз, плевальщик, целовальник, плакальщица, золотарь... И чего только не было...
Каких только тайн не сохранили разношёрстные улочки русских городов...
Профессия водовоза в Арзамасе существовала, так как город располагался на пересечении важных трактов и развивал торговлю, а водовозы были необходимы для доставки воды в быту и на производствах. Профессия исчезла, когда в городе появился водопровод. Эта тяжёлая профессия была отражена В. Перовым на картине "Тройка" («Ученики мастеровые везут воду»), которая показала не только тяжесть труда, но и эксплуатацию детей...
"Плевальщик" - это был такой работник на производстве по выделке кожи, который участвовал в процессе дубления, плюя на шкуры для их обработки. Плевками сбивали известь, что свидетельствует о своеобразных технологиях производства, которые использовались в прошлом.
"Целовальники" были частью городской жизни в Арзамасе, как и в других русских городах, на протяжении нескольких столетий. Целовальник, также известный как "кабак целовальник", отвечал за продажу крепких напитков, таких как пиво и мёд, в кабаках, а также занимался их производством. Помимо продажи, целовальник отвечал за учёт и сдачу выручки в казну, а также за качество и подлинность продаваемого напитка. Как целовальник, он приносил присягу, что будет честно выполнять свои обязанности и не будет обманывать покупателей, при этом он целовал крест. "Целовальник" — от слова "целовать", что означало прикладывать руку к кресту или иконе, принимая присягу на честное исполнение своих обязанностей, а также от слова "целовать" в смысле "опечатывать", "запечатывать".
В Арзамасе, да и во многих других старинных городах, существовала такая профессия, как "плакальщица". Это были женщины, которых нанимали для профессионального оплакивания умерших на похоронах, чтобы выразить глубокую скорбь и обеспечить торжественное прощание, что было обычаем в древности. Эти женщины не были просто родственниками, а выступали как профессиональные скорбящие. Они владели различными причетами и навыками для выразительного оплакивания, чтобы усилить эмоциональное воздействие на присутствующих.
Но, самая "интересная" профессия - это профессия золотарь! Как вы думаете, чем мог заниматься золотарь? Название то от слова "золото"! По одной из версий, прозвище появилось из-за того, что "золотом" в шутку иногда называли и нечистоты. Поэтому людей, занимавшихся откачкой нечистот, и вывозом их из выгребных ям, в старину называли золотарями. Эта профессия существовала в населённых пунктах, включая Арзамас, до конца XIX века. Это был необходимый труд, который в то время считался неблагодарным, но без него было невозможно обойтись. В наше время такую работу выполняют ассенизаторы.
Но, вернёмся к главной достопримечательности города - Соборной площади, где с утра до ночи лежат милые упитанные (не смотря на свою бездомность) собачки, и возле которой проходит одноимённая улица - улица Соборная площадь, на которой расположено множество исторических архитектурных объектов, и это не только храмы. На следующем фото перед вами предстанут дома-близнецы купца Будылина (или дома-близнецы Будылиных (усадьба купцов Подсосовых)).
Вот так... Где то башни-близнецы, а в Арзамасе дома-близнецы!
Про знаменитые арзамасские дома-близнецы существует много различных легенд. Местные источники именуют близнецов домами Будылиной, имея в виду последнюю дореволюционную владелицу – Надежду Николаевну. А между тем за этими зданиями кроется фамилия известного арзамасского купца Ивана Васильевича Подсосова, который приобрёл здешний участок земли для строительства двух жилых домов для своих сыновей – Петра и Алексея. По велению отца строения сделали одинаковыми, чтобы между детьми не было распрей. Однако за наружной зеркальностью фасадов двух домов с мезонинами скрыта совершенно различная внутренняя планировка, например, комнат при постройке в одном было семь, а в другом – девять.
Существующие здания были выстроены, вероятно, уже в первой четверти XIX века. С 1815 года усадьбой владел младший брат – Алексей Иванович, а старший отделился от брата и купил расположенный по соседству каменный дом (пл. Соборная, 2). В конце 1840-х годов торговые дела братьев пришли в упадок. Их дети не смогли поправить дела, и в 1852 году объявили о несостоятельности, что вызвало всеобщее потрясение…
Известно, что уже в 1857 году оба дома принадлежали откупившемуся от крепостной зависимости купцу из соседней с Арзамасом Выездной слободы Алексею Будылину: его наследники владели приметными зданиями до прихода советской власти.
Источник: https://xn--80ajkqrey.xn--p1ai/arzamas/doma-bliznecy-budylinyh
К середине XVIII века Арзамас был застроен в основном деревянными домами. Позже строились и каменные.
В северной части исторического центра города расположены: усадьба купца И.А. Попова-Щетинина в квартале, ограниченном улицей Советской (бывшей Прогонной) и улицей 1 мая (бывшей Стрелецкой); Купеческий дом Ханыкова 19 века стоит на пересечении улицы Советской (бывшей Прогонной) и улицы Горького (бывшей Новоплотинной).
На улице Верхняя Набережная, стоит милый дом, сохранивший и стиль, и дух старины - дом Твердова (по фамилии одного из последних его владельцев), одно из лучших в Арзамасе деревянных строений в стиле ампир. Точнее было бы именовать его главным домом усадьбы дворян Панютиных, представителей старинного дворянского рода, внесённого в 6-ю часть родословных книг Нижегородской губернии... Старинных особняков по городу много, конечно не все сохранились...
Беднота ютилась в низеньких подслеповатых домишках в Бутырской слободке, за Алексеевским монастырем, в Оброчной слободке, и за Ильинской церковью. Такие же домишки были и на других улицах, например Глухой (ул. Пушкина) и др. За местом скопления лачуг, что тянулись по нагорному берегу Тёши (ныне ул. Пролетарская), утвердилось название Голодаевка. Храмы и домишки бедняков не сохранились, и улицы отстроены заново.
Выйдя из сквера у Соборной площади, я свернула на самую старую улицу - пешеходную улицу Карла Маркса, история её начинается с XVI века, она связывает Соборную площадь с парком имени Гайдара. Местные жители свой "арзамасский Арбат" называют "карлуха".
Раньше улица называлась Проломной, Пушкарской и Сальникова, на ней множество старинных домов с резными наличниками (усадьбы-образцы деревянного зодчества).
До поездки в Арзамас, я прочла, что на "карлухе" есть памятник "арзамасскому гусю".
Но, таких памятников на этой улице я увидела три. Первый состоял из одного гуся, второй - из двух, а третий - из трёх гусей. Но, есть здесь и четвёртый - памятник "Пяти Арзамасских гусей" (в интернете много фото).
С ХVII века Арзамас славился своими гусями. На протяжении сотен лет здесь занимались селекцией, отбирая и оставляя на развод только крупных и драчливых птиц - первое практично и хозяйкам на радость, а второе - для развлечения. Поэтому арзамасский гусь крупный - почти с лебедя и славен боевой силой.
Первый памятник Арзамасскому гусю находится у исторического здания на улице Карла Маркса-10, в котором расположен отель-ресторан "Реавиль", недалеко от Сорокинского пруда.
"Реавиль" позиционируется как "дом исторической гастрономии", что указывает на его связь с исторической архитектурой города. Он оформлен в классическом стиле – внимание туристов привлекают фрески с изображением города и антикварные предметы декора. Это старинное купеческое здание, сохраняя свою историческую ценность, было адаптировано под современные нужды.
"Реавиль" - гастрономическая визитная карточка Арзамаса. Сюда едут за "арзамасским гусем", и это не просто блюдо, а часть истории.
На Руси гусь всегда был особенным блюдом - символом достатка, уюта и семейного тепла. В Арзамасе гуся не просто готовят - его почитают. Мясо арзамасского гуся томят целые сутки!
В "Реавиле" можно заказать гастро-сувениры - мини-пироги с гастрономическими символами Арзамаса: с арзамасским гусем и луком!
А ещё здесь есть луковое варенье (идеально к мясу и сырам) и фирменная настойка "Луковка" из лука, настойка "Бодрая хреновуха", грибной суп арзамасская "Груздянка" (на солёных белых груздях), огурец алюмэтт, пшённая каша с тыквой и битым гусем, блины с гусем, красной икрой и копчёной сметаной, и фирменный горячий бутерброд "Гусь Мадам" и др. Почему так назвали фирменный бутерброд? Может потому, что хозяйка "Реавиля" милая женщина...
Легендарный "Реавиль" - это эмоции, которые можно попробовать! Он известен зрителям федеральных программ о путешествиях, как место, где в Арзамасе подают знаменитого "арзамасского гуся". Останавливаются здесь звёзды кино и эстрады, легендарные спортсмены, а также простые ценители комфорта, красоты, качества, уюта и вкуса.
За 20-ть дней до моего приезда в Арзамас, здесь останавливалась Ирина Муравьёва! Очень жаль, что мне не довелось заглянуть сюда 6 октября...
Второй памятник уже паре "арзамасских гусей", расположился с торца Литературного музея А.П. Гайдара.
Ну, и раз уж я дошла до литературного музея, то грех будет не вспомнить о Литературном обществе "Арзамас" и о писателях, чья биография связана с Арзамасом.
Имя города с начала XIX века звучало в литературных салонах Петербурга: «О други смелых муз, о дивный Арзамас!» (музы - метафора, обозначает творческие порывы и вдохновение).
В 1815 году в Санкт-Петербурге было создано Литературное общество «Арзамас» (известное также как «Арзамасское общество безвестных людей»), которое включало будущих декабристов и молодых поэтов, среди которых были А.С. Пушкин, В. А. Жуковский, К.Н. Батюшков, А.И. Тургенев, Д.В. Дашков, П.А. Вяземский, Д.Н. Блудов, Денис Давыдов, Н. Гнедич, А. Шаховской, В.Л. Пушкин, С.С. Уваров, Ф.Ф. Вигель, А.А. Плещеев, Ф.И. Тютчев и другие известные личности.
В почётные "арзамасцы" были избраны Карамзин и Дмитриев. В 1817 году членами «Арзамаса» становятся декабристы Н. И. Тургенев, М. Ф. Орлов, Н. М. Муравьёв, которые пытаются направить его на широкий путь общественной деятельности; в «Арзамасе» начинают обсуждаться злободневные политические темы, возникает проект издания арзамасского журнала.
Общество представляло собой пародийное и неофициальное литературное собрание, которое противопоставляло себя официальному «Беседе» («Беседе любителей русского слова», которую возглавлял адмирал А. С. Шишков). «Арзамас» был закрытым литературным клубом, а не академическим учреждением. Практически все его члены были молоды и объединились по интересам, а не по официальному статусу, и не имели академического образования, необходимого для получения академического звания.
Так как город Арзамас славился гусями и гусь был изображён на печати общества, "арзамасцы" называли себя "гусями", но так как в то время академическое звание чаще присваивалось зрелым учёным и писателям, а «Арзамас» объединял, в основном, молодых литераторов, чьи научные заслуги были ещё невелики, у многих ещё отсутствовало академическое образование, да и общество имело «неформальный» статус, то "благородные гуси" не могли стать академиками.
Сами же арзамасцы (местные жители) называли членов литературного общества «Арзамас» - "счастливцами, которых посетили музы".
А.С. Пушкин присоединился к обществу осенью 1817 года. Для молодого поэта это было важным общественным признанием его литературного таланта. Он участвовал в заседаниях, выступал с чтениями, например, отрывков из своей поэмы «Руслан и Людмила», и даже подписывал некоторые свои стихи псевдонимом «Арзамасец».
Ещё до официального вступления Пушкин выказывал симпатии к членам общества. В своих посланиях к П. А. Вяземскому, он чувствует себя участником общества даже до официального торжественного принятия его в "арзамасское братство". Осенью 1816 года Пушкин пишет послание стихотворное к Жуковскому; под посланием подпись — Арзамасец.
На одном из заседаний, за юный возраст и «звонкий» талант, Пушкина прозвали «Сверчком», сравнивая его голос с этим насекомым, который издаёт свой звук вдали от большого города.
Оказавшись в ссылке на юге, Пушкин продолжал ощущать себя арзамасцем.
Несмотря на то, что общество вело деятельность в Санкт-Петербурге, и Арзамас не был местом проведения встреч "арзамасцев", Пушкин всё же бывал в Арзамасе. И в отличие от многих городов, в Арзамасе Пушкин был целых 9 раз, когда ездил в 1830-х годах в своё имение в Болдино. Но, где он останавливался на ночь, точных данных нет. Согласно одной из городских легенд, поэт мог ночевать в доме местного помещика Бессонова на улице Верхней набережной-14. Другая легенда гласит, что Пушкин заходил в художественную школу Александра Ступина, где познакомился с работами учеников. Ещё по одной версии, он бывал в доме Лебедевых!
В честь 200-летнего юбилея великого поэта ему установили памятник на пл. Пушкина в 1999 году. Одна из улиц Арзамаса также носит имя Пушкина.
Встречи "арзамасцев" проходили в Санкт-Петербурге в домах членов общества, таких как Дом Блудова, Дом Дашкова и др.
Название общества «Арзамас» возникло случайно, когда Д.Н. Блудов ездил для получения наследства в Оренбургскую губернию через Арзамас, где остановился в комнате, к которой прилегала другая, в которой ужинали несколько человек, и как показалось Блудову, разговаривали о литературе. Воспоминания об этом вечере подали ему мысль написать нечто под названием «Видение в какой-то ограде». Это шутливо-пародийное произведение об «арзамасских любителях словесности» и дало название литературному обществу, прославившему небольшой провинциальный городок.
Источник: https://arzemas.ru/arzamasskie-ocherki/a-s-pushkin-mog-byt-v-arzamase-9-raz-88.html
В старину по всей России судачили о Арзамасе, что есть в русской провинции городок над которым летают не вороны да галки, а... музы! И — представьте — частенько они селятся у горожан или проникают в экипажи многочисленных проезжающих...
В августе 1830 года А.С. Пушкин проехал через Арзамас в Болдино, а по приезду в творческом порыве создал около 30 произведений. В Арзамасе пошли слухи, что "музы" проникли в его экипаж, когда он проезжал через городок, и атаковали поэта.
"Следы атаки муз" были обнаружены 69 лет спустя, когда в 1899 году через Арзамас в Пензенскую губернию отправился великий писатель Лев Толстой, которого тоже "атаковали музы", да так, что на писателя напал непреодолимый страх и ужас, которые стали для писателя важными предвестниками его духовных исканий о смысле жизни и смерти.
По дороге он остановился на ночлег в Арзамасе. И вдруг ночью в гостинице «Стрегулина» ("Стрегулиных"), когда писатель не испытывал физической боли, он испытал сильный приступ тоски, его охватил непреодолимый страх и ужас, связанный с мыслями о смерти.
Гостиница «Стрегулина», где "поселились музы", находилась по улице Ленина (возможно тогда улица Дворянская) в двухэтажном каменном здании № 16, принадлежавшем богатому местному купцу, торговцу зерном и хозяину пивоваренного завода Ивану Стрегулину. Она была с печами голландскими, большими окнами с бемским стеклом, тёплыми ватерклозетами, мебелью из карельской берёзы, трактиром с приличной кухней. В XIX веке номера её считались лучшими в городе, их отличало наличие бильярдной, которой в городе больше ни у кого не было. В этом здании разместились позже магазины и квартиры.
Источник: https://www.titra.ru/arzamas/gostinitsa-stregulinykh-ul-lenina-16.html
Ночной эпизод, случившийся с писателем, получил название "арзамасский ужас", и благодаря писателю, Арзамас стал известен в литературных кругах данным случаем (явлением). Переживания, испытанные в Арзамасе, отразились в произведениях Толстого, например, в «Записках сумасшедшего».
И арзамасцы теперь говорят, что вечером в город приехал граф, а наутро уехал философ!
Но, "однажды над Арзамасом пролетели не музы, а метеорит. Он упал на город и вызвал большой переполох" (гиды рассказывают, что это было 24.09.1994, что не подтверждается). А вот с 16 по 25 апреля 2019 года над Нижегородской областью был метеорный поток "Лириды". В ночь с 20 на 21 апреля 2019 года видеорегистратор одного автомобиля зафиксировал "падение" метеоритного тела. Утром в соц. сетях появилось видео с заголовком "Метеорит упал в Арзамасе". Оказалось, что предполагаемый метеорит видели многие жители региона. Но, крупный болид в действительности не упал, а сгорел в атмосфере, устроив небольшой переполох.
29 января 2015 года был запущен сайт Arzamas. И название выбрано не случайно, потому что в основе проекта лежит самообразование по вопросам гуманитарных наук. Основа сайта — курсы по истории, литературе, искусству, антропологии, философии, о культуре и человеке. Arzamas - «одна из лучших лидирующих российских платформ самообразования». Для детской аудитории на платформе было создано аудиоприложение «Гусьгусь».
В начале ХХ века ( 5 мая 1902 г.) в Арзамас под гласный надзор полиции прибыл великий русский писатель Максим Горький (Алексей Максимович Пешков, также Алексей Максимович Горький).
На этот период семья Пешковых сняла дом М.П. Подсосовой на ул. Сальникова (ныне улица Карла Маркса, 17), в котором и поселился писатель. Вскоре здесь оказались привлекавшиеся по тому же делу З. Свердлов, писатель С. Петров (Скиталец), В. Кольберг, Л. Андреев, Е. Чириков и др.
К писателю в ссылке приезжал В.И. Немирович-Данченко.
Памятью о приезде к Горькому художника С. Сорина стали написанные им живописные портреты Алексея Максимовича и Екатерины Павловны Пешковых (Максима Горького и его жены).
В августе 1902 г. «дело» Горького было прекращено за недостаточностью оснований для обвинения, и арзамасская ссылка закончилась. Алексей Максимович уехал, но навсегда остался в благодарной памяти арзамасцев. Так пишет источник: https://arzamas-rajon.ru/arzamas-maxim-gorkij.html
Сам Горький писал Чехову: "Вот я и в Арзамасе, дорогой друг Антон Павлович! Любуюсь церквами - их здесь 36 штук! - а о жителях слышал, что они меня боятся и, будто бы, по поводу появления моего говорят так: "Вот не было печали, так черти накачали! пойдут теперь и у нас прокламации с революциями". Никто ко мне, - кроме разных людей низкого звания, - не ходит, опасаясь, что визит такой может наложить пятно неблагонадёжности..." Источник: https://gorkiy-lit.ru/gorkiy/pisma/pismo-1277.htm
И вскоре деятельной натуре писателя тошно стало в скучном городишке, под неусыпным полицейским надзором. «Дождь идёт, чёрт его дери! – пишет он Чехову в августе 1902 года. – Собаки воют, вороны каркают, петухи поют, колокола звонят, а людей нет. По улицам ходят одни попы и ищут, кого бы похоронить, хоть за 30 копеек? Ух, скучно!» Источник: https://bg52.ru/news/culture/arzamasskaya-ssilka/
Теперь конечно Арзамас гордится, что здесь был Горький. Улица Горького (бывшая Новоплотинная) проходит рядом с домом, где он жил. Его именем названа школа. И в доме, где он жил, теперь располагается мемориальный музей А.М. Горького.
Острый наблюдательный взгляд писателя подмечал картинки, встретившиеся ему в провинциальном городе, обрисовывал колоритные типы обывателей. Арзамасские впечатления легли в основу рассказов «Городок», «Как сложили песню».
В Арзамасе родилась знаменитая фраза Горького: «Человек — это звучит гордо!». Хотя есть источники оспаривающие этот факт, но другие места рождения фразы не указываются. Эта фраза из пьесы "На дне". Пьеса была написана в конце 1901- начале 1902 года. Считается, что окончательный текст был написан в 1902 году в Арзамасе, где писатель находился в ссылке. 15 июня пьеса была закончена и рукопись её отправлена в Петербург, Константину Пятницкому, которому автор и посвятил свой труд.
Горький писал по прибытию в Арзамас К.П. Пятницкому: «Вот я и в Арзамасе и очень доволен этим. Славный город. 36 церквей и – ни одной библиотеки...», что видимо удивило писателя...
Горьким была подана мысль об организации в городе публичной библиотеки, идею поддержал местный инспектор народных училищ. Несколько сотен книг, пожертвованных Горьким, легли в её основу, его примеру последовали и арзамасские книголюбы. В 1904 году библиотека начала свою работу, в дальнейшем Горький в течение 10 лет присылал в её адрес новые книги. После революции библиотеке присвоили его имя (адрес: ул. Свободы, дом -9).
Имеются данные, что первые библиотеки в Арзамасе появились во второй половине XIX века. В 1861 году организована городская публичная библиотека, на основе частной коллекции книг местного купца Ивана Ивановича Кузнецова, который завещал её городу. В 1848 году была открыта земская библиотека. Существовали и более ранние собрания книг, например, при учебных заведениях или при монастырях (церковные и монастырские книгохранилища), частные собрания книг.
При этом, первая больница в городе была открыта только в конце XVIII в. в каменном доме купца И. И. Цыбышева, недалеко от Ильинской церкви. Врач первый появился здесь в феврале 1754 г.: немец Христофор Шульц, о котором известно только то, что он за 16 лет жизни в России, так и не смог научиться говорить по-русски.
Из городского бюджета на здравоохранительные мероприятия расходовалось меньше средств, чем на содержание тюрьмы и полиции.
Есть сведения, что во время ссылки Горький подружился со священником Троицкой церкви протоиереем Фёдором (Фёдор Иванович Владимирский (1843-1932 гг.), которого считал "редким попом".
До ХХ века Арзамас отличался высокой смертностью от различных инфекций, из за отсутствия чистой питьевой воды вблизи населённого пункта. Протоиерей Фёдор - депутат Государственной Думы, больше 10 лет изучал окрестности города на предмет наличия чистой воды. В 1890 году под его руководством начались работы по строительству Водонапорной башни, в том числе и на его личные средства. Он даже закладывал свой дом, чтобы работы не останавливались.
Максим Горький передал протоиерею Фёдору 1000 рублей на строительство водонапорной башни Арзамаса. Строительство башни высотой в 15,5 саженей (почти 30 м) окончено в 1911 году, как одно из сооружений первого арзамасского водопровода из источников Мокрого оврага, став символом технического прогресса начала XX века в Арзамасе (объект культурного наследия регионального значения), в связи с чем протоиерею присвоено звание "Почётный гражданин города Арзамаса".
Строительство водопровода решило серьезную городскую проблему с водоснабжением. Строительство башни обошлось городу в 20 тысяч рублей, водопроводной системы из труб и двух насосов — ещё в 90 тысяч рублей.
Башня первоначально представляла собой пятиярусное восьмигранное сооружение, три нижних яруса которого были возведены из кирпича, а четвёртый выполнен в виде рубленой постройки из брёвен, над которой возвышалась деревянная смотровая вышка, завершённая шпилем. На строительство башни израсходовали 231 тысячу красного кирпича. На верхнем деревянном ярусе располагался резервуар (бак) с водой. В 1982 году сгорела вся деревянная часть, вместо неё была возведена кирпичная надстройка, и башня служила исключительно украшением города. На её верхнем ярусе красовался герб Арзамаса и символ Нижнего Новгорода – олень.
Башня стоит у центрального входа в парк Гайдара, полностью укрытая специальной тёмно-зелёной тканью, для реконструкции. Чертежи башни не сохранились, реставрировать её будут, ориентируясь на исторические фотографии, и будет это стоить порядка 80 миллионов рублей. Обещают к концу июня 2026 года закончить все работы, чтобы арзамасцы и гости города могли взглянуть на панорамы города с высоты смотровой площадки на вершине старой водонапорной башни.
Рассказывают, что "водонапорная башня Арзамаса спасла от смертей, обеспечив город водой во время аварии на насосной станции, что предотвратило эпидемию".
Водонапорная башня служила резервуаром для хранения воды. Когда из-за аварии на насосной станции, насосы вышли из строя, то благодаря своей роли резервуара, башня позволила поддерживать водоснабжение и смогла обеспечить город водой из своего запаса, предотвратив распространение смертельной эпидемии холерной инфекции, так как у людей был доступ к чистой воде, чтобы выжить. Водонапорные башни как раз и предназначены для создания и поддержания давления в системе водоснабжения и служат резервуаром для воды, что крайне важно в случае перебоев в работе насосных станций.
Есть версия, что это случилось в 1988 году, когда, из за чудовищной катастрофы на железной дороге, вышли из строя многие промышленные объекты города (но, башня в то время возможно уже не использовалась по назначению). Первая насосная станция заработала в городе в 1933 году, так что событие могло произойти и раньше.
Есть сведения, что как сооружение водопровода башня функционировала до второй половины XX века. По разным сведениям она была выведена из эксплуатации: в 1968 году; в 1971 году или в 1982 году. И стала просто архитектурным украшением города.
Можно предположить, что историческая водонапорная башня в Арзамасе перестала использоваться по мере модернизации городского водопровода в XX или XXI веке, то есть могла использоваться до конца XX века или начала XXI века. Но, в 1982 году случился пожар, и сгорела деревянная часть башни, а потом была достроена кирпичная (опять же когда, в каком году?). И построена для чего: для дальнейшей эксплуатации, как резервная, или только для красоты? Одни вопросы?
Буду искать ответы, а пока вернусь к литературным страницам жизни Арзамаса...
В Арзамасе выросла и начала свои первые литературные опыты известная в первой половине XIX в. писательница М.С. Жукова (1805— 1855), ставшая автором многих интересных книг о трудной жизни русской женщины.
В 1813 г. был проездом в Арзамасе поэт-сатирик и драматург князь И. М. Долгорукий. В «Путешествии из Москвы в Нижний» он называет Арзамас прекрасным среди российских уездных городов.
В 1824 и 1839 гг. был проездом в Арзамасе писатель П. И. Мельников-Печерский. В «Отечественных записках» 1839— 1842 гг. с любовью он описывает город, его впечатления отразятся в рассказах.
Неоднократно в 1890-1892 гг. бывал в Арзамасе В. Г. Короленко, его очерк "Божий городок" дал ещё одно название городу.
В Арзамасе неоднократно бывал знаменитый русский историк Н. М. Карамзин. Карамзины имели в Арзамасском уезде чугунолитейный завод, а в самом городе одно время держали своё подворье и проявляли заботу о развитии школьного дела.
И всё же, Арзамас зовут только городом одного писателя - "Городом Гайдара", поскольку писатель провёл здесь детство и юность. Гайдар (настоящая фамилия — Голиков) учился в арзамасском реальном училище и считал город своей второй родиной, ведь родился он в Курской губернии, в г.Льгове.
Детские воспоминания Аркадия Гайдара об Арзамасе описаны в его книге «Школа». Он вспоминал Арзамас как тихий городок с ветхими заборами, фруктовыми садами с вишней, яблоками-скороспелками, терновником, с огородами и красными пионами, прудами, рекой Тёшей и большим количеством церквей.
Гайдар описывал атмосферу города-монастыря как патриархальную и вспоминал свои детские занятия, такие как лазание на колокольни. Он любил взбираться на колокольни и слушать звон, особенно колоколов Благовещенской церкви. Колокольный звон в городке раздавался со всех колоколен и радостными торжественными звуками устремлялся в самое небо...
Гайдар описывал местные истории, которые отражают народную жизнь и веру, например, о слепом, который прозрел в Сарове, или о бродяге пьянице Митьке, который якобы решил уйти в монастырь, и стать монахом.
В 1924 году после демобилизации он вернулся в Арзамас, жил и работал здесь, на улице Маркса. Город связан с его творческой биографией, и в Арзамасе чтят память об Аркадии Петровиче Гайдаре.
Арзамас имеет несколько памятных мест, связанных с его жизнью: мемориально-бытовой дом-музей, литературный музей Гайдара, парк Гайдара и памятник писателю. Его именем также названы: педагогический институт, детская библиотека, школа, клубы, театр юного зрителя и улица. Музей А.П. Гайдара бережно хранит память о нём, и поддерживает связь с его потомками. А в легендарном ресторане "Реавиль" подают "Гайдаровский пирог", которым можно сладко завершить трапезу...
В 1941 году Гайдар уходит на фронт не смотря на контузию, полученную во время Первой мировой войны, и погибает в бою 26 октября 1941 года в Каневском районе Черкасской области. Он был военным корреспондентом и был убит в перестрелке недалеко от села Лепляво.
25 июня 1968 г. ему присвоено звание «Почётный гражданин г. Арзамаса».
Недалеко от памятника двум гусям, у литературного музея Гайдара, я наткнулась на памятник "Трём арзамасским гусям", напротив которого стоит кинотеатр "Искра" (бывший "ГеТе" купца Геннадия Терентьева), здесь пересекаются улицы Маркса и Горького, и это пересечение называют "литературный перекрёсток".
Появление первого кинотеатра в Арзамасе связано с именем местного купца Геннадия Терентьева. После Февральской революции 1917 года городская управа выдала ему разрешение построить здание для показа фильмов на углу улицы Сальниковой и Новоплотинной (ныне улицы Карла Маркса и Максима Горького). Купец решил действовать с размахом. Он заказал проект двухэтажного культурного центра.
Однако политическая нестабильность и разруха не позволили осуществить проект полностью. Выстроили только первый этаж; здание получилось одноэтажным, с угловым размещением главного входа, отмеченного полуротондой. Театр кино купец Г.Н. Терентьев назвал «ГеТе», по первым буквам своего имени и фамилии. Демонстрация фильмов началась в новом кинотеатре весной 1918 года.
Но просуществовал этот кино-салон недолго. Советская власть объявила национализацию. В сентябре 1918 года частные кинотеатры решением уездного исполкома были переданы в ведение уездного отдела народного образования, и благополучно закрылись. В условиях гражданской войны властям было не до искусства.
В начале 1920-х годов в стране Советов началась эпоха НЭПа. Столкнувшись с реалиями экономической жизни, советское правительство пересмотрело свое отношение к национализированной собственности. Мелкие и средние предприятия возвращались прежним владельцам, как правило, на правах аренды. Так в Арзамасе вновь открылись кинотеатры «Мираж» Рейста и «ГеТе» Терентьева. Но ненадолго. Кинематограф Рейста вскоре прекратил своё существование, а театр кино «ГеТе» государство снова забрало себе. В 1927 году его переименовали в «Искру».
Геннадий Терентьев уехал из Арзамаса (по некоторым данным в Крым, в Симферополь) и больше не возвращался в родной город.
Источники: 1) https://vk.com/@mcbs_arz-kinoteatr-iskra-byvshii-gete-kupca-gennadiya-terenteva?ref=group_block; 2) https://safe-rgs.ru/4674-kinoteatr-iskra-byvshiy-gete-kupca-gennadiya-terenteva.html
Есть на улице Маркса, напротив памятника "Трёх Арзамасских гусей", и памятник "Пяти Арзамасских гусей" (есть фото в интернете), но в данное время 5 гусей закрыты от глаз забором, так как дом, у которого они стоят, находится на реставрации. Дом этот № 16. До 1887 года дом принадлежал помещице Полуэктовой. В 1887 году она предоставила его для расширяющейся женской гимназии.
Ранее гимназия находилась в доме Ханыкова на улице Прогонной, 11 и была училищем. Благодаря посредничеству Александра Николаевича Карамзина (сына знаменитого историка) и его жены Натальи Васильевны Оболенской, училище было принято под покровительство принцем Петром Георгиевичем Ольденбургским. В честь его дочери названо Екатерининским.
В 1872 году училище преобразовано в прогимназию. В 1901 году была произведена закладка каменного здания рядом с существующим деревянным.
В 1901 году Екатерининская женская прогимназия получила статус гимназии. 23 сентября 1902 года – новое здание было освящено.
31 июля 1918 года Комитет по народному образованию постановил именовать Арзамасскую Екатерининскую женскую гимназию с этого времени Арзамасской гимназией. А уже 15 ноября 1918 года Арзамасский отдел Народного образования постановил присвоить гимназии название Советской школы II ступени. В школу II ступени принимались дети, окончившие школу I ступени. Приём в школу осуществлялся из г. Арзамаса и всех близлежащих волостей и уездов.
С 1925 года школа постепенно переходит на 10-летнее обучение и вместе со всей страной в 1935 году делает первый выпуск десятиклассников.
В военные годы в здании школы располагался эвакогоспиталь. Ученики переехали в небольшой дом на ул. Ступина. С 1943 года школа вновь возвращается в своё здание. Обучение снова становиться раздельным до середины 1950-х годов.
В 1959 года учреждение становится школой с преподаванием ряда предметов на английском языке.
7 мая 1964 года решением Арзамасского горисполкома школа переименована в школу им. Горького.
В 1970 году при школе создан Клуб Интернациональной Дружбы "Факел". Члены клуба становились участниками 20 фестивалей Дружбы, которые проходили во всех республиках Советского Союза. И дважды, в 1972 и 1982 гг., здесь Арзамас принимал своих друзей.
Сейчас школа называется МБОУ "Средняя школа № 1 им. М. Горького с углублённым изучением английского языка. В 2008 г. году в эксплуатацию введен новый корпус.
Источник: https://www.titra.ru/arzamas/ekaterininskaya-zhenskaya-gimnaziya-ul-k-marksa-16.html
На улице Карла Маркса стоит памятник Карлу Марксу и другие.
Здесь же находится парк Победы и памятник Жукову.
Пройдя ещё немного, в конце улицы Маркса, я оказалась возле Вечного огня, но этот Вечный огонь не погибшим в годы ВОВ, а борцам за Советскую власть. Этот мемориал меня сильно удивил. Местные жители рассказали, что мемориал пытались убрать, но жители Арзамаса не позволили.
Отношение жителей к прошлому меня просто восхитило, вероятно поэтому и удалось арзамасцам сохранить большую часть храмов города, тогда как в большинстве городов России большая часть храмов была уничтожена.
Сразу после этого мемориала, я очутилась у входа в парк Гайдара, где сразу в глаза бросилась звезда в память о Великой Победе!
В наиболее напряженный период Великой Отечественной войны Арзамас был выбран И. В. Сталиным как одно из мест размещения Ставки Верховного Главнокомандования в случае сдачи Москвы и запасного узла связи Генерального штаба («Объект 808»). С 17 октября по 20 ноября 1941 года здесь находился эшелон Генштаба во главе с маршалом Б.М. Шапошниковым. В городе и вблизи него велись работы по строительству бункеров и монтаж систем связи, но не были закончены из-за изменения положения на фронтах.
В честь Дня Победы названа самая длинная улица в Арзамасе - улица 9 Мая. Начинается она от Новой улицы и продолжается до улицы Володарского.
На территории парка в тридцать гектар, основанного в 1957 году, расположена зелёная зона с асфальтированными дорожками, маленький пруд, детская площадка «Маленькая страна», аттракционы, шахматный клуб, мемориальная зона и несколько памятников, один из которых памятник А.П. Гайдару.
Основная достопримечательность парка — дендрарий, занимающий треть всей территории парка.
В начале ХХ века (до революции), Арзамас считался городом, в котором белого и монашествующего духовенства проживало больше, чем рабочих-цеховиков, и он считался в губернии оплотом православия и самодержавия. Поэтому сюда ссылали неблагонадёжных, и даже называли его "ближней Сибирью". В письмах друзьям Горький писал, что арзамасцы не были рады его приезду, опасаясь "революционных прокламаций", и город скучный, малолюдный...
Однако первый революционный кружок возник здесь в 1890 году, а уже в 1912 году Арзамасские социал-демократы признали ЦК во главе с В.И. Лениным своим руководящим центром. 18 ноября (1 декабря) 1917 года считается днём установления в Арзамасе советской власти, и там до сих пор хранят память о Советской власти. И не просто хранят, а хранят с любовью! Что лично меня сильно удивило.
Ни в одном городе нашей страны, которые я посещала, я не видела в данное время две улицы Ленина, Вечного огня Борцам за Советскую власть и другие места, указывающие на Комсомол и прочие атрибуты "исчезнувшей Империи", о которой и лично я вспоминаю с теплом...
Стало темнеть, и из парка Гайдара я дошла до Бургер Кинга на проспекте Ленина, а оттуда до своего отеля. А завтра я уезжала в Москву через Муром... И завтра меня ждал Муром... и завтра шёл дождь...
Арзамас находится рядом с селом Дивеево - русской православной Меккой. Это место, где ощущается особая духовная атмосфера, известное как «четвёртый удел Богородицы». Главной достопримечательностью является Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, где хранятся мощи свт. преп. Серафима Саровского. Село привлекает паломников и туристов своей духовной значимостью, многочисленным святыням, набережной реки Вичкинза и исцеляющими источниками, расположенными в окрестностях села, включая источник «Умиление», источник матушки Александры и др., которые считаются целебными.
И поэтому, для многих Арзамас — это «по пути в Дивеево». Паломники из Москвы или из Нижнего Новгорода проезжают эти места транзитом. А ведь если посвятить городу, стоящему на высоком берегу реки Тёши, хотя бы пару дней, открытий и впечатлений хватит надолго!
Для меня Арзамас стал не только это "по пути в Москву", откуда запланировала я большое путешествие в Китай, Корею и Японию, где для нас всё необычно... Здесь осталась частичка моей души.... Здесь всё своё: родное, понятное, дорогое сердцу... Поэтому, Бог даст, сюда я снова обязательно вернусь...
Про Арзамас ещё можно рассказывать и рассказывать, здесь очень много интересного (мне одного дня не хватило). Подробнее о истории города читайте: https://arzemas.ru/arzamasskie-ocherki/ocherki-istorii-arzamasa-63.html
https://dzen.ru/a/YzZyNt9dRks3KBTN
В статье использованы данные из открытых интернет-источников.
Подписывайтесь на мой канал в Дзене или Вконтакте, ставьте 👍 Будет интересно🌴
Ссылка на канал в Телеграмм t.me/...ure