Проповедь иеродиакона Василия (Немца) в день памяти преподобного Амвросия Оптинского
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Братья и сестры, сегодня мы чтим память одного из величайших духовных наставников Православной Церкви XIX века, преподобного Амвросия Оптинского. Многим он известен своими краткими афоризмами. Например, в ответ на вопрос: «Как жить?» он часто отвечал: «Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». Или еще говорил так: «Много мы с тобой думали и ничего не придумали. Лучше будем полагаться на всеблагой Промысл Божий, который силен все привести к полезному концу паче чаяния нашего». А также он отмечал: «Кто гордится, тот вянет, как трава, а кто боится Бога, тот помилован Господом». И вообще он советовал всем быть проще в хорошем смысле этого слова и выражал это так: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного». Можно отметить, что преподобный Амвросий не был человеком ученым, но при этом обладал редким даром рассуждения и духовной проницательности. А его советы и изречения всегда были практичны, понятны и доступны каждому. И обычно он говорил и писал о том, что действительно важнее всего, – о спасении души, о том, как спастись.
И в одном из своих изречений он довольно лаконично излагает путь ко спасению, ссылаясь на святителя Иоанна Златоуста. Он пишет: «Есть три степени, или условия, для спасения. Первое – не грешить. Второе – согрешивши каяться. Третье – кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби». Скажем несколько слов о каждом из этих трех условий.
Первое – не грешить, то есть не грешить сознательно, не идти добровольно на грех, не отдавать себя греху. Конечно, человек по природе своей удобопреклонен ко злу. Но поэтому святые отцы и призывают нас ко вниманию к себе, к трезвению и хранению сердца. Грех часто начинается не с поступка. Он зарождается внутри сердца и начинается с помысла, с желания, с внутреннего согласия на совершение зла. В Священном Писании в Книге Притчей сказано: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притч. 4: 23). И когда человек старается хранить свое сердце, живет с молитвой, внимает себе, следит за собой, тогда греху труднее овладеть им.
Второе – если согрешил, покаяться. Святые отцы учат, что если и случится согрешить, то не следует впадать в уныние ни при каких обстоятельствах, но и не оставаться в грехе, а каяться. Однако покаяние – это не просто слова «Господи, прости меня». Покаяние – это изменение направления. Шли влево, к пропасти, к обрыву, образно говоря, а затем развернулись и пошли вправо, в противоположную сторону. Мы не можем считать, что каемся, если продолжаем идти тем же путем, продолжаем любить тот или иной грех, не просим Бога помочь искоренить его из нашего сердца и сами не трудимся над тем, чтобы выполоть его, как сорняк, который нам вредит. Покаяние – это и сожаление о содеянном грехе, и решимость не возвращаться к нему, и борьба с ним.
Третье – кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби. Если наше покаяние поверхностно, то это может стать причиной, по которой нас постигнут скорби. Почему? Не потому, что Бог желает наказать, а потому, что хочет очистить и привести к истинному покаянию. И в этом проявляется милость Божия. Когда человек не трудится над собой добровольно, Бог по Своей любви попускает скорби. Как врач-хирург, делающий болезненную, но порой жизненно необходимую операцию.
Вот так кратко и ясно преподобный Амвросий указывает путь ко спасению. Не идти на грех сознательно, а если случилось согрешить, каяться с твердым намерением не повторять грех, бороться с ним. И, пожалуй, что важнее всего, просить Господа Иисуса Христа о помощи в преодолении и изменении себя. А также помнить, что даже наши скорби – это милость Божия к нам, грешным.
Молитвами преподобного Амвросия Оптинского да поможет нам и спасет нас Господь. Аминь.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм