«- Американцы были на Луне.
- Так давайте покажем им, что могут арабы.
Советник спрашивает:
- И как, господин Президент?
- Мы отправимся на солнце!
Советник:
- Но, господин Президент. Мы же просто сгорим на солнце.
- Да нет, что Вы! Вы просто не понимаете, мы полетим не днем, а ночью».
Основанный на реальных событиях фильм рассказывает историю о четырех 18 летних подругах, живущих в общежитии вуза, которые хотят учиться, заниматься модой и мечтают о карьере. Главная героиня - Неджма, очень любит шить и имеет талант в конструировании одежды.
Действие фильма разворачивается в конце 90-х годов, в самый разгар гражданской войны. Вооруженные исламские формирования нападают не только на армию и полицию, но и на мирное население, а фундаменталисты стремятся максимально контролировать поведение женщин.
Фанатично настроенные религиозные фундаменталисты постепенно приходят к власти с помощью насилия, терактов и запугивания мирных жителей. Там, где цвели цветы и росли кустарники возведена бетонная стена с колючей проволокой. Там, где был магазинчик, полный принтованных тканей и блестящей фурнитуры, теперь палатка с черным хиджабами.
Под ударом оказываются все женщины Алжира, в том числе и наши главные героини. Самиру хотят отдать замуж без ее воли; парень, казавшийся Василле идеальным - избивает ее, узнав, что та живет в женском общежитие, ведь все женщины там – шлюхи. А показ мод платьев, придуманных и сшитых Неджмой оказывается под угрозой. Посты с вооруженными мужчинами расставлены по городу.
В столовой общежития девушки принимают ежедневно бром и видят телерепортаж о теракте, по радио передают новости о новых конфликтах, а возвращаясь из магазина на такси, Неджма проезжает мимо взорванного видеосалона. По всему городу появляются листовки с надписями «Мусульманская женщина — в хиджабе». Мужчины вокруг все больше и больше говорят о женском смирении и жалуются на слишком откровенную одежду.
Женщины в черном, как вирус, нападают на всех, кто придерживается европейских культурных традиций и лишают их той жизни о которой мечтают молодые девушки, а то и вообще жизни.
В 1984 году алжирские власти приняли Семейный кодекс — дискриминационный документ, основанный на законах шариата и регулирующий частную жизнь женщины. Семейный кодекс лишал женщин фундаментальных человеческих прав. Например, они не могли выбирать, за кого выходить замуж, зато за них это мог сделать даже младший брат. Они потеряли право опеки над собственными детьми. Им отказали в праве на развод (за редкими исключениями). Практически ни одно решение женщина не могла принять самостоятельно, без одобрения опекуна, который мог запретить ей учиться, гулять, работать. Один из имамов Исламского фронта спасения говорил: «Женщины должны сидеть дома и оставить работу тысячам безработных мужчин. Они тратят их время, прожигая зарплаты на косметику и платья».
Согласно отчету международных активистских организаций International Women's Human Rights Clinic и Women Living Under Muslim Laws, в 90-е годы женщины, не желавшие следовать этим правилам, подвергались нападениям Вооруженной исламской группировки. Фундаменталисты угрожали студенткам, работающим и одиноким женщинам. Известны случаи похищения молодых девушек, которых впоследствии держали в бытовом и сексуальном рабстве. Во время массовых нападений на деревни вооруженные группы собирали девочек и женщин в возрасте от 11 до 35 лет и забирали к себе в лагеря, где насиловали их, пытали и убивали. В 1994 году семнадцатилетняя Катя Бенгана была застрелена по дороге в школу за то, что находилась на улице без хиджаба. Месяцем позже, двух девушек с непокрытой головой застрелили на автобусной остановке.
Гражданская война закончилась в 2002 году. Множество организаций боролись за права женщин по всему Алжиру. Они добились запрета некоторых видов домашнего насилия, равных прав в рабочей сфере (например, в Алжире нет списка запрещенных для женщин профессий) и большего доступа к разводам. Несмотря на прогресс, фемицид не остановился. В 2016 году девущку сжег заживо мужчина, которому она отказала. По данным ресурсов, отслеживающих подобные убийства, в 2019 году от рук партнеров, братьев, отцов, других родственников или незнакомцев погибли 75 женщин, в 2020-м — еще 54. За два месяца 2021 года шесть женщин были убиты членами семьи.
В одном из самых трагичных эпизодов фильма погибает сестра Неджмы: ее, журналистку, убивают прямо на пороге материнского дома.
Режиссер показывает эту сцену через эмоции, все события — выстрел, крики, склонившаяся над телом мать — происходят как будто где-то очень далеко. Никакой крови, никакой физиологии — исключительно лицо Неджмы и звенящая тишина.
В начале фильма неслучайно появляется надпись «Основано на реальных событиях». Вооруженная исламская группа (террористическая организация, действовавшая в 90-е годы) охотилась на журналистов, которые освещали конфликт в стране и выступали против радикального исламизма. Согласно данным Комитета защиты журналистов, в течение всего «черного десятилетия» (так называют период Гражданской войны 1991–2002 годов) было убито 58 журналистов. Однако, есть подозрения, что не все из них стали жертвами террористов, также подозревают участие правительства.
Убийства и преследования коснулись не только работников медиа, но и предпринимателей, университетских профессоров, поэтов, директоров театров — всех, кто отказывался жить по религиозным законам. В одном из эпизодов фильма, несколько радикально настроенных женщин в чадрах врываются на лекцию по французской философии, нападают на профессора и пытаются похитить его в тот момент, когда он произносит: «Жить — не значит бороться с другими».
В фильме, основная война идет в душах упрямых девушек, которые запретили себе боятся. Их убивают в упор, избивают за то, что они студентки, им предлагают улететь во Францию, подальше от родных мест, где радикалы расклеивают плакаты: «Либо хиджаб, либо саван». Тут есть причины, чтобы сломаться, стать покорными и жить как птица в клетке. Но героини любят свою страну. И даже имея шансы бежать из нее, предпочитают «есть родную землю», сопротивляться.
Девушки поддерживают друг друга, даже если оказались в сложных ситуациях, таких, например, как беременность без мужа.
А женщина-педагог, которая зная о том, какая опасность грозит девушками, что может быть бойня, есть высокий риск проявления радикализма в отношении студенток, все-таки разрешает им провести показ мод.
Это фильм о женской свободе под гнетом. Платья главной героини — оружие тихого бунта против навязываемой униформы, символом права на красоту и самовыражение. Фильм показывает, как повседневное – шитье, танцы, дружба – превращается в акт политического сопротивления.
Финальный показ – не победа, а момент хрупкой, но непоколебимой стойкости. Он напоминает: тело женщины – не поле битвы идеологий, а территория ее собственного выбора и творчества, даже когда все пространство вокруг пытается это отрицать.
И позвольте, порекомендовать еще😉
- биографическая драма, вызывающая сильные эмоции, заставляя задуматься о хрупкости жизни и любви
- интересный биографический фильм именно в познавательном плане о Марии Кюри
- кино о важности семьи, важности поддержки и веры друг в друга
- картина о жизни одного из величайших певцов XX века Элвиса Пресли, с 1952 по 1968 годы. Человека, которого все называли Королем. Королем Рок-н-рола!
- фильм, заставляющий задуматься о том, что мы делаем, как делаем и зачем, кто наши друзья, и о том, что деньги, в конечном итоге, решают все