ТОЛКОВАНИЕ НА ПОСЛАНИЕ ПАВЛА К РИМЛЯНАМ.
БЕСЕДА 1. (продолжение) ПОЧЕМУ ПАВЕЛ ВСЕГДА ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО ОН БЫЛ ПРИЗВАН НА АПОСТОЛЬСТВО САМИМ ГОСПОДОМ?
"«Зван Апостол». Павел везде называет себя званным, свидетельствуя этим о своей признательности, потому что не сам искал и нашел, но, будучи призван, явился и повиновался. - Объясняет нам Святитель Иоанн Златоуст. - верующих он также называет званными святыми, хотя они призваны только для того, чтобы уверовать; Павлу же вручено еще другое – апостольство, служение, заключающее в себе бесчисленные блага, совмещающее и превосходящее все дарования. И что еще можно сказать больше того, что Христос, оставляя землю, поручил апостолам, все то, что сам совершал на земле? И Павел, восхваляя это достоинство апостолов, восклицает: «по Христе... посольствуем, яко Богу молящу нами» (2Кор 5.20), то есть – вместо Христа.
«Избран в благовестие Божие». Как в доме каждый избран для особого дела, Так и в церкви бывают различные разделения служения. Но мне кажется, что Павел указывает здесь не только на жребий своего служения, но и на то, что он издревле и свыше был назначен для него. Так и Иеремия говорит, что Бог сказал о нем: «прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя, пророка во язы́ки поставих тя» (Иер 1.5). Так как Павел писал городу тщеславному и напыщенному, то он во всем и показывает Божие рукоположение и говорит, что сам Бог призвал, сам Бог избрал его. Он делает это для того, чтобы послание его признали достоверным и приняли..."
