«Дело Фриды» — один из самых тяжелых фильмов, что я смотрел. Посудите сами, друзья: завязка фильма рассказывает нам о женщине, убившей своего пятилетнего ребенка!
Казалось бы, на этом моменте можно ставить точку и сказать себе: «Ну вот, бро, опять сняли фильм про маньяка, только для разнообразия в женском обличии».
Спешу сказать: не стоит судить фильм по первому впечатлению. В дальнейшем события разворачиваются весьма необычным образом, и всё становится не столь однозначным, как казалось на первый взгляд.
Особую ценность киноленте придает тот факт, что он основан на реальных событиях, что позволяет посмотреть на рассказанную историю совсем под другим углом.
Фрида выросла в бедной швейцарской семье, по обыкновению того времени (на дворе у нас начало 20 века) пошла в служанки. Хозяин дома два раза надругался над бедной девушкой. Когда же она рассказала о случившемся и своей беременности в семье, то отец и братья от нее отвернулись, назвав падшей женщиной.
По нравам того времени практически всегда подразумевалось: если что-то произошло между мужчиной и женщиной, то с вероятностью 90 процентов женщина сама дала повод.
Презираемая семьей и соседями молодая женщина уезжает в город. Сводить концы с концами становится всё сложнее. Фрида понимает: вырастить ребенка одна она не в состоянии.
Да и назвать дитя желанным язык не повернется, поэтому женщина идет на не такой уж редкий в те времена шаг: оставляет ребенка на попечении у одного из женских монастырей.
Дальше я сюжет рассказывать не хочу. Надеюсь, читатели сами ознакомятся с кинокартиной.
Отдельно от себя отмечу ряд плюсов фильма. Он не стараеться обелить Фриду в русле модного сейчас феминизма четвертой волны, согласно которому мужчины априори во всем виноваты.
Да, там есть жена судьи, которая проникается судьбой Фриды. Но в кино показан и мужчина-адвокат, взявшийся за дело практически бесплатно, и даже обвинитель понимает всю неоднозначность дела.
Да, конечно, некоторый налет феминизма в картине присутствует. Но это феминизм здорового человека, выступавшего не за 150 гендеров, а за равноправие женщины как субъекта социума.
Благодаря суду над Фридой Келлер общественное мнение в Швейцарии изменилось, и в местные законы даже внесли поправки, согласно которым бывают преступления, вызванные обстоятельствами неодолимой силы.
Стоп! Я ни в коем случае не хочу оправдывать Келлер. То, что она сделала, ужасно. И у человека, идущего на преступление, всегда есть выбор: совершать его или нет!
Однако в случае с Келлер меня не покидает ощущение, что в момент совершения преступления она была не совсем в себе. Надругательство со стороны бывшего хозяина, реакция родных, не поддержавших её в тяжелый для нее момент, тяжелая жизнь швеи в чужом для нее городе — всё это могло привести к психическому надлому.
Да и забегая вперед, героиня понесла наказание за содеянное. А еще меня фильм заставил снова задуматься над темой абортов.
Знаю, сейчас власти всячески призывают людей заводить семьи и детей. Порой предлагаемые меры по поднятию демографии мне кажутся полной идиотией. Например, общественное движение «Сорок сроков» предложило не продавать контрацептивы замужним парам. Как по мне, мера весьма сомнительная.
Задумался я вот над чем: имеет ли право женщина на аборт, если забеременела в результате насилия? Ведь если Фрида Келлер могла его сделать, трагедии бы не случилось. А с другой стороны, не является ли аборт убийством?
Знаю, вопрос сложный, и каждый из нас ответит на него в силу своих нравственных, религиозных или даже политических убеждений. Но мне правда интересно, что по этому поводу думают читатели, в первую очередь читательницы.