Между разными ветвями христианства часто происходят споры, которые обычно не заканчиваются ничем конструктивным. Православные могут вечно спорить с католиками а католики с протестантами по разным поводам (вот только несколько из них)
- Нужно поклоняться иконам или статуям?
- Нужно ли молиться "через Деву Марию" или только Христу?
- На самом ли деле хлеб и вино превращаются в плоть и кровь Иисуса во время таинства причастия или это просто символизм?
Каждая христианская конфессия считает что ее путь и взгляды на веру - единственные истинные. Но стоит ли вести споры вообще?
Давайте рассмотрим притчу, которая поможет нам разобраться в теме противоречий между разными интерпретациями христианства:
Притча про молитву и лисичку
В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:
— Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось.
Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.
Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста.
Крестьянин как громом был сражен этим открытием.
— Да, — сокрушенно признал он, — теперь я вижу — это был не Бог!
Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом… Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу.
Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:
— У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.
Раз вера и путь и понимание Бога простого крестьянина, жертвующего молоко вел ко спасению, то гораздо более близкий к истинному, путь православной, католической или протестантской традиции точно должен вести людей ко спасению.
Да, возможно для некоторых людей правильные ответы на противоречивые вопросы помогли бы им стать ближе к Богу и лучше понять истинный путь, но (как мне кажется) во многих случаях значение их преувеличено и споры по поводу правильного поклонения Богу бессмысленны, потому что даже наивное поклонение с принесением в жертву миски молока учтется милостивым и добрым Господом.
Возможно есть более точные и эффективные пути к Царству Небесному, а есть менее точные пути которые тоже могут вести ко спасению (но возможно не так легко или качественно). В таком случае мы не должны рушить веру тех, кто идет "кривым" путем, хотя и было бы полезно направить их на прямой. Идти длинной дорогой лучше чем не идти вовсе, по этому нашей задачей не когда не должно быть разрушение "неправильной" веры того с кем мы спорим или доказательство того что мы правы, а он нет, но мягкое направление его на истинный путь. А в некоторых случаях (гораздо чаще чем кажется) лучше оставить человека при своем мнении. Если он укрепился в своей вере и в "кривом и долгом" пути к Богу, то переубеждать его может быть бессмысленно. Это наоборот может только подорвать его духовные силы и веру и замедлить движение по и без того затрудненному пути.
Герой притчи не знал о Боге почти ничего, но Бог все равно принимал его любовь и жертвы. Христианские конфессии же на против, знают о Боге очень и очень многое. Можно вспомнить во скольких вещах разные ветви христианства согласны друг с другом (Существование Триединого Бога, вера в Иисуса Христа, Святого Духа, принятие за истину текстов четырех Евангелий, существование рая и ада, вера в Страшный Суд, необходимость каяться, молиться и ходить в церковь и так далее) Их пути бесконечно более близки друг к другу по сравнению с путями верующего и путем неверующего человека.
Различия — это лишь детали. Вместо того чтобы тратить силы на споры, давайте лучше донесём весть о Боге тем, у кого веры ещё нет вовсе :)
P.S. Текст притчи взят из книги "Несвятые святые" Архимандрита Тихона, хотя другую версию притчи можно встретить например и в сборнике бесед митрополита Сурожского Антония (но его я не читал):
