Ее история часто наполнена ощущением таинственности и интриги, особенно в том, что касается ее исчезновения и роли соправительницы. В некоторых исторических источниках и художественных произведениях рассматривается возможность того, что она обладала магическими способностями или влиянием, часто связанными с ее красотой, силой и религиозным значением.
Рассмотрим краткое описание того, как ее история связана с магией и тайнами!
ПРЕДИСЛОВИЕ
Религиозная революция
Нефертити и ее муж Эхнатон возглавили религиозный сдвиг в Египте, перейдя от многобожия к поклонению богу солнца Атону. Это радикальное изменение, наряду со строительством новой столицы, Амарны, добавляет ей таинственности.
Независимость и власть
Нефертити занимала видное положение при царском дворе и даже совершала подношения Атону независимо от своего мужа. На некоторых изображениях она поражает врагов - роль, традиционно отводимая фараону, - что указывает на ее влияние и, даже, на приписываемую ей магическую силу.
Таинственное исчезновение
Нефертити исчезла из исторических записей без четкого объяснения, что подпитывает спекуляции о ее судьбе и возможности сверхъестественных событий, связанных с ее уходом.
Магические интерпретации
Воплощение Исиды
Нефертити ассоциировалась с богиней Исидой, которая известна своими магическими и сексуальными способностями. Некоторые интерпретации предполагают, что Нефертити воплощала эти качества, стирая границы между человеческим и божественным.
Красота как источник силы
Известная красота Нефертити считалась могущественной силой, тесно связанной с ее влиянием и способностью привлекать к себе внимание и уважение. Некоторые теории предполагают, что она использовала свою красоту для усиления своей духовной силы.
Магические предметы и ритуалы:
В некоторых художественных произведениях Нефертити изображена использующей магические предметы или участвующей в ритуалах, чтобы защитить себя или повлиять на события. Например, в одной книге рассказывается о магическом шоу, организованном магом Нефертити.
Путешествие по загробной жизни
В некоторых рассказах рассказывается о путешествии Нефертити по египетскому загробному миру, где она предстает перед богами, чтобы оправдать свои поступки в жизни.
«Царица Нефертити как богиня чувственности»
Исследование Valerie Vande Panne, Harvard Correspondent (Гарвардская газета).
В истории египетская царица Нефертити изображалась как могущественная, независимая женщина. Ее бюст, выставленный в Новом музее в Берлине, является одним из наиболее часто воспроизводимых произведений Древнего Египта.
Но Жаклин Уильямсон, приглашенный исследователь по женским исследованиям и ближневосточным исследованиям, а также научный сотрудник программы "Женские исследования в религии" в Гарвардской школе богословия (HDS), предполагает, что Нефертити была не совсем той, кем ее представляли люди, и в конечном итоге ее почитали как своего рода богиню секса.
По словам Уильямсон, Нефертити “часто представляют как могущественную и независимую фигуру”, и у нее “репутация исключительно сильной царицы”.
“Я ожидала увидеть, как она рубит головы врагам Египта, - действие, обычно предназначенное для царя”, - сказала Уильямсон, которая назвала храм, который, по ее мнению, принадлежал царице. - Она изображена в гробницах знати в Амарне на естественном для царя уровне.
Аменхотеп IV стал царем, когда Египет был богат, а его империя сильна и простиралась от Сирии на севере до Судана на юге. Он поклонялся богу солнца Ра, чье видимое проявление на дневном небе было известно как Атон. Он придавал этому богу особое значение. Когда Аменхотеп взошел на трон, он стал Эхнатоном, или “тем, кто приносит пользу Атону”.
Эхнатон женился на Нефертити в начале своего правления. Она не была царственной особой, но, скорее всего, была дочерью знати. Затем произошли перемены. Эхнатон создал религию, в которой поклонялись одному богу. Он объявил всех богов, кроме Атона, ложными. Эхнатон осудил систему верований своего народа, в том числе их погребальные обряды. Он уничтожил имена и изображения других богов, включая бога Амона.
Уильямсон объяснила, что Атона когда-то изображали в виде человека с головой ястреба и короной в виде солнца. Эхнатон превратил его в “парящий солнечный диск, от которого исходили лучи света. У каждого луча света была своя рука, которая поддерживала Эхнатона и Нефертити. Благословение Атона было дано только царю и царице. Для своей семьи и своего бога Эхнатон построил новый город в Телль-эль-Амарне.
Традиционная роль царицы заключалась в том, чтобы помогать и поддерживать правление своего божественного мужа. Царицы также ассоциировались с Маат, “богиней и понятием, которые управляли функционированием Вселенной”, и с Хатхор, “богиней сексуальности, плодородия и возрождения”.
“Царицы, благодаря своей полубожественной магической плодовитости, прославляются своей способностью даровать возрождение царю и космосу, тем самым обеспечивая вечную жизнь”, - сказала Уильямсон. “Богини-женщины были необходимы для возрождения космоса, которое, как верили египтяне, происходило каждый день на рассвете”.
Во времена правления Эхнатона Нефертити и ее дочери заняли место этих богинь, и “возможно, все они использовались для удовлетворения потребности в женском божественном присутствии, связанном с сексуальным омоложением”. Нефертити носила корону Хатхор, что повышало ее статус “сексуальной богини, способной проявлять регенерирующую силу сексуального омоложения”.
Нефертити также заняла место Исиды на саркофаге царя. Традиционно в этих гробницах обитала богиня Исида, но в то время ее заменила Нефертити. Таким образом, царица стала воплощением магических и сексуальных способностей богини Исиды.
Уильямсон представила свои выводы на лекции HDS “Сексуальная богиня и царица: Открытие и анализ утраченного храма Нефертити” в среду перед аудиторией из примерно 40 человек, в которую входили местные египтологи.
По словам Уильямсон, “способность Нефертити как богини-созидательницы” использовалась для того, чтобы “охранять и, возможно, даже вызывать возрождение солнца каждый день”.
Она считает, что храм в Ком-эль-Нана, раскопанный в 1980-х и 90-х годах, принадлежит Нефертити. В ходе своих исследований Уильямсон обнаружила тысячи фрагментов песчаника, на которых были выгравированы иероглифы и другие знаки. Она собрала воедино их историю, которая, по ее словам, идентифицирует храм как принадлежащий королеве.
“Дом Атона и обитель Атона долгое время считались большим и малым храмами Атона… Однако третий, называемый "Навесом Ра" и посвященный Нефертити, долгое время считался утраченным. Организовать эти фрагменты в связные сцены, а также сформулировать и понять оформление было непросто”, - признается она.
Ее открытие ставит под сомнение общепринятые взгляды на царицу.
По словам Уильямсон, вместо того, чтобы быть могущественной, почти равной Эхнатону, “она почти вдвое ниже царя”. “В египетском искусстве размер имеет значение. Чем крупнее вы находитесь на сцене, тем больше значения и власти вам придается. Ее миниатюрный рост... по-видимому, подчеркивает не ее значимость в собственном храме, а скорее ее подчиненность Эхнатону. Статус Нефертити, отраженный в ее иконографии, мог быть подчеркнут или преуменьшен в зависимости от культовых или политических потребностей Эхнатона.
“Мы не должны так поспешно предполагать, что [ее сильные, независимые] представления были отражением реальности. Есть соблазн применить феминистскую и анахроничную интерпретацию к доказательствам. В конце концов, мы хотим видеть Нефертити равной Эхнатону. Это впечатление следует дополнить пониманием того, что она была представлена как могущественная и решительная, когда Эхнатон хотел, чтобы она была такой”.
После окончания правления Эхнатона и Нефертити религия единого бога была заброшена, как и построенный ими город.