Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Встреча с Урманче: Жизнь, застывшая в красках

Я шла по залам выставки Баки Урманче, известного татарского художника, и каждая его работа словно рассказывала мне историю — его историю. У него была длинная и тяжёлая жизнь. 1897-1990 гг. Стал первым татарским художником, получившим высшее профессиональное образование: окончил казанские художественные мастерские (1919), а затем — ВХУТЕМАС (1926) Первое, что привлекло мое внимание, — «Автопортрет». Взгляд его полон интереса к жизни: в этот год он вернулся из Соловецкого монастыря, где умер его младший брат и не смотря на это жизнь продолжается. Суровое, почти аскетичное лицо, глубокие глаза, в которых читались и мудрость, и боль. Он писал себя в разные периоды жизни, но этот портрет был особенным — будто создан в годы испытаний. Или в раздумьях о судьбе своего народа? Рядом висела картина «В гостях у Джамбула» — теплая, наполненная музыкой и беседой. Урманче, сосланный в Казахстан, нашел утешение в дружбе с местными акынами-певцами. Здесь не было тени страха — только радушие, словно
Оглавление

Я шла по залам выставки Баки Урманче, известного татарского художника, и каждая его работа словно рассказывала мне историю — его историю. У него была длинная и тяжёлая жизнь. 1897-1990 гг.

Стал первым татарским художником, получившим высшее профессиональное образование: окончил казанские художественные мастерские (1919), а затем — ВХУТЕМАС (1926)

Автопортрет: Взгляд сквозь время

Первое, что привлекло мое внимание, — «Автопортрет». Взгляд его полон интереса к жизни: в этот год он вернулся из Соловецкого монастыря, где умер его младший брат и не смотря на это жизнь продолжается.

Фвтопортрет.1934 г.
Фвтопортрет.1934 г.

Суровое, почти аскетичное лицо, глубокие глаза, в которых читались и мудрость, и боль. Он писал себя в разные периоды жизни, но этот портрет был особенным — будто создан в годы испытаний. Или в раздумьях о судьбе своего народа?

Автопортрет. 1947 г.
Автопортрет. 1947 г.

Приезд Ибн-Фаддана в Булгары. 1973 г.
Приезд Ибн-Фаддана в Булгары. 1973 г.

«В гостях у Джамбула»: Свет в темноте

Рядом висела картина «В гостях у Джамбула» — теплая, наполненная музыкой и беседой. Урманче, сосланный в Казахстан, нашел утешение в дружбе с местными акынами-певцами. Здесь не было тени страха — только радушие, словно художник хотел сказать: «Даже в изгнании есть место свету».

1946 г.
1946 г.

Скульптура «Портрет студентки (Гульсина)»: Женщины в его жизни

В зале стояла деревянная скульптура девушки — Гульсины. Говорят, это была одна из его учениц. Лицо ее было выточено с такой нежностью, что казалось, будто мастер вложил в работу всю свою тоску по утраченной молодости, по тем, кого любил и потерял (первая жена у него рано умерла).

1987 г.
1987 г.

-7

«Сенокос в Салтыке»: Память о родине

А вот и «Сенокос в Салтыке» — яркий, сочный, дышащий летним зноем. Деревенские женщины в цветных платках, согнувшиеся над скошенной травой… Это воспоминание о довоенной жизни, о той Татарии, которую он так любил и куда смог вернуться лишь через десятилетия, в 1957 г.

1979 г.
1979 г.

«Раздумье»: Тень ГУЛАГа

Но не все его работы были светлыми. «Раздумье» — скульптура. Старик, одинокий, погруженный в мысли. Мне показалось, что это сам Урманче размышляет о пережитом. Возможно, о годах в лагере, о друзьях, младшем брате, которые не вернулись…

1966 г.
1966 г.

-10

«Весенние мелодии» и «Купание коней»: Радость бытия

Зато в «Весенних мелодиях»

1968 г.
1968 г.

и «Купании коней» — буйство красок, движение, жизнь! Эти работы словно кричали: «Я выжил! Я снова могу радоваться!» Лошади, мчащиеся по воде, девушки с вёдрами— все дышало свободой, которой он так долго был лишен.

1975 г.
1975 г.

«Сююмбике» и «Портрет Шары Жандарбековой»: Сила женщины

Отдельно стояли портреты женщин. Скульптура «Сююмбике» — гордая, трагичная, как сама легенда о последней царице Казани.

1980 г.
1980 г.

-14

А рядом — Шара Жандарбекова, казахская танцовщица, чьё искусство, наверное, напоминало Урманче о доме, когда жил и работал в Казахстане.

1943 г.
1943 г.

В этих образах чувствовалось его восхищение сильными женщинами — стойкими, как его Рашида (вторая жена), пережившая с ним все невзгоды.

«Сбор винограда» и «Бану»: Восточная нежность

И наконец — «Сбор винограда» и «Бану».

1958 г.
1958 г.

1952 г.
1952 г.

Теплые сюжеты, где чувствовалось влияние персидской живописи. Будто в этих работах он соединил две родины: Татарстан и Среднюю Азию, где ему пришлось жить в изгнании.

Последний взгляд

Я подошла к концу выставки и обернулась. Все эти работы — его жизнь. Лагерь и свобода, тоска и радость, женщины, которых любил, друзья, которых потерял…

-18

Баки Урманче не просто писал картины. Он оставил нам свою душу.

И, кажется, она до сих пор живет в этих красках.

До новых встреч !